𝗞𝗜𝗦𝗔𝗛 𝗨𝗟𝗔𝗠𝗔 𝗕𝗘𝗦𝗔𝗥 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗕𝗘𝗥𝗜𝗧𝗔𝗞𝗔𝗡 𝗠𝗔𝗦𝗨𝗞 𝗦𝗨𝗥𝗚𝗔 𝗞𝗔𝗥𝗘𝗡𝗔 𝗠𝗘𝗟𝗔𝗞𝗨𝗞𝗔𝗡 𝗞𝗘𝗕𝗔𝗜𝗞𝗞𝗔𝗡 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗚𝗚𝗔𝗣 𝗞𝗘𝗖𝗜𝗟 𝗕𝗨𝗞𝗔𝗡 𝗞𝗔𝗥𝗘𝗡𝗔 𝗞𝗜𝗧𝗔𝗕 𝗞𝗜𝗧𝗔𝗕𝗡𝗬𝗔 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗚𝗚𝗔𝗣 𝗕𝗘𝗦𝗔𝗥

 *•••⊰✿ৡৢ˚❁ ٢٩ محـــرم ١٤٤٦ ه‍ـ  ❁˚ৡ✿⊱•••*

─═हই• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | 𝗞𝗜𝗦𝗔𝗛 𝗨𝗟𝗔𝗠𝗔 𝗕𝗘𝗦𝗔𝗥 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗕𝗘𝗥𝗜𝗧𝗔𝗞𝗔𝗡 𝗠𝗔𝗦𝗨𝗞 𝗦𝗨𝗥𝗚𝗔 𝗞𝗔𝗥𝗘𝗡𝗔 𝗠𝗘𝗟𝗔𝗞𝗨𝗞𝗔𝗡 𝗞𝗘𝗕𝗔𝗜𝗞𝗞𝗔𝗡 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗚𝗚𝗔𝗣 𝗞𝗘𝗖𝗜𝗟 𝗕𝗨𝗞𝗔𝗡 𝗞𝗔𝗥𝗘𝗡𝗔 𝗞𝗜𝗧𝗔𝗕 𝗞𝗜𝗧𝗔𝗕𝗡𝗬𝗔 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗚𝗚𝗔𝗣 𝗕𝗘𝗦𝗔𝗥

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •ইह═─

(edisi jangan menyepelekan suatu Kebaikkan walaupun kecil)

𝕬]• 𝕯𝖆𝖘𝖆𝖗 𝕳𝖆𝖉𝖎𝖙𝖘

Diriwayatkan:

«وَلاَ تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمَعْرُوفِ».

[رواه أبو داود / ٣١ - كتاب اللباس باب ما جاء في إسبال الإزار / رقم الحديث: ٤٠٨٤]. 

Diriwayatkan : 

“Janganlah meremehkan kebaikan sedikit pun walau hanya berbicara kepada saudaramu dengan wajah yang tersenyum kepadanya. Amalan tersebut adalah bagian dari kebajikan.” 

[HR. Abu Daud no. 4084. Tirmidzi No. 2722. Al Hafizh Abu Thohir Mengatakan Bahwa SANAD HADITS INI SHAHIH. Al Hafizh Ibnu Hajar Menyatakan Bahwa HADITS INI SHAHIH].

Dan diriwayatkan:

«لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَالْقَ أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ».

[رواه مسلم / ٤٥ - كتاب البر والصلة والآداب / ٤٣ - باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء / رقم الحديث: ٢٦٢٦].

“Jangan sekali-kali engkau meremehkan kebaikan sedikit pun, jika engkau tidak mendapatkan sesuatu pun (untuk sedekah), maka temuilah saudaramu dengan wajah yang ceria.”

[HR. Muslim No. 2626].

𝕭]• 𝖀𝖑𝖆𝖒𝖆' 𝖄𝖆𝖓𝖌 𝕯𝖎𝖇𝖊𝖗𝖎𝖙𝖆𝖐𝖆𝖓 𝕸𝖆𝖘𝖚𝖐 𝕾𝖚𝖗𝖌𝖆

1]• Dikisahkan Imam Abu Dawud Masuk Surga Gara Gara Menjawab Orang Bersin Yang Mengucap Hamdalah Disebrang Sungai Dan Membeli Surga Dengan Satu Dirham Bukan Karena Menyusun Kitab Sunannya

❁˚ৡ✿⊱• Imam Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Fathu Al-Bariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 10 Hal. 210 - 211):

وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ صَاحِبِ السُّنَنِ : 

أنه كَانَ فِي سَفِينَةٍ فَسَمِعَ عَاطِسًا عَلَى الشَّطِّ حَمِدَ فَاكْتَرَى قَارِبًا بِدِرْهَمٍ حَتَّى جَاءَ إِلَى الْعَاطِسِ فَشَمَّتَهُ ثُمَّ رَجَعَ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لَعَلَّهُ يَكُونُ مُجَابَ الدَّعْوَةِ، 

فَلَمَّا رَقَدُوا سَمِعُوا قَائِلًا يَقُولُ: يَا أَهْلَ السَّفِينَةِ إِنَّ أَبَا دَاوُدَ اشْتَرَى الْجَنَّةَ مِنَ اللَّهِ بِدِرْهَمٍ. 

[انظر كتاب فتح الباري بشرح البخاري : (ج ١٠ ص ٢١٠ - ٢١١) / ٧٨ - كتاب الأدب / ١٢٧ - باب لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله / المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) / الناشر: المكتبة السلفية - مصر, الطبعة: «السلفية الأولى»، ١٣٨٠ - ١٣٩٠ هـ]. 

Ibnu Abdil-Barr (Al Malikiy)  meriwayatkan dengan sanad jayyid (yang baik) langsung dari Imam Abu Dawud, penulis As-Sunan : 

Beliau berada di kapal dan beliau  mendengar orang yang bersin dan mengucapkan Hamdalah (Alhamdulillah) di  tepi pantai, lalu beliau menyewa perahu seharga 1 dirham, lalu turun dari perahu yang ditumpanginya,  hingga beliau  mendatangi orang yang bersin itu, dan mendoakannya (yarhamukAlloh),  kemudian beliau  kembali kekapal yang beliau tumpangi, dan sesampainya disana beliau ditanya tentang hal itu, dan beliau menjawab: Mungkin karena ia termasuk orang yang diijabahi (dikabulkan)  doanya. 

Ketika semua awak kapal berbaring tidur, mereka mendengar seseorang berseru: Wahai awak kapal, Abu Dawud membeli surga dari Alloh seharga 1  dirham. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Adapun cerita menurut versi umum yang lebih jelas dikatakan :

كان الإمام أبو داود رحمه الله مرة يركب سفينة، فسمع شخصا على الشاطئ عطس و قال: 

"الحمد لله".

فاستأجر أبو داود قاربا بدرهم و نزل من السفينة حتى جاء إلى العاطس و قال له: 

"يرحمك الله". 

ثم رجع إلى السفينة.

فسأله أصحابه عن سبب فعله لهذا الشىء فقال: لعل هذا العاطس يكون مُجاب الدعوة !

فلما نام أهل السفينة سمعوا صوتا يقول:

( يا أهل السفينة ! إن أبا داود اشترى الجنة من الله بـدرهـم).

الإمام أبو داود رحمه الله هو صاحب كتاب ( ســنن أبي داود ) جمع فيه مجموعة من أحاديث النبي عليه الصلاة و السلام.

هذه القصة رواها ابن عبد البر بسند جيد كما قال الحافظ ابن حجر في شرحه على صحيح البخاري.

اخا التوحيد والايمان : لا تحقرن من المعروف شيئا , فرب عمل بسيط قد يدخلك الجنة.

اللهم احشرنا في زمرتهم مع النبيّين والصديقين والشهدآء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. انتهى

Imam Abu Dawud, rahimahullahu, suatu ketika sedang menaiki kapal, dan beliau  mendengar seseorang di tepi pantai (atau sungai) bersin dan berkata: 

"Alhamdulillah" (Segala puji bagi Allah).

Maka Imam Abu Dawud menyewa perahu seharga 1  dirham dan turun dari kapal hingga ia mendatangi orang yang bersin dan berkata kepadanya: 

"YarhamukAllah" (Semoga Allah  mengasihanimu). 

Kemudian beliau  kembali ke kapal.

Lalu  teman-temannya bertanya mengapa beliau melakukan hal aneh ini (menurut mereka), dan beliau berkata: 

"Mungkin orang yang bersin ini  doanya dikabulkan."

Ketika awak kapal tertidur, mereka mendengar suara berseru :

(Wahai penghuni kapal! Abu Dawud membeli Surga dari Allah seharga satu dirham)!!

Imam Abu Dawud, rahimahullahu, adalah penulis kitab (Sunan Abi Dawud), di mana beliau  mengumpulkan kumpulan hadist - hadits Nabi 'alaihisholatu wassalamu.

Kisah ini diriwayatkan oleh Ibnu Abdil Barr Al Malikiy dengan sanad jayyid (yang baik), sebagaimana dikatakan oleh  Al-Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy dalam kitab syarahnya pada Shahih Al-Bukhari.

Saudaraku yang setauhid dan seiman, janganlah kamu meremehkan kebaikan apa pun, karena amal sederhana saja bisa memasukkanmu ke surga.

Ya Allah, kumpulkan kami dalam kelompok mereka bersama para nabi, orang-orang yang jujur, orang-orang yang syahid, dan orang-orang yang bertakwa, dan jadikanlah sahabat yang baik bagi mereka. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱• Larangan Meremehkan Kebaikkan Walau Sekecil Apapun Ini Berdasarkan Riwayat Hadits:

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ  -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ : 

«لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَالْقَ أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ». 

[رواه احمد في مسنده واللفظ له / مسند الأنصار / حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه / رقم الحديث : ٢١٥١٩. ومسلم]. 

Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata : Rasulullah  -ﷺ- bersabda kepadaku :  ‘

"Janganlah engkau meremehkan perbuatan baik meskipun kecil dan sepele, kendati hanya berjumpa dengan saudaramu dengan wajah berseri.’”

[HR. Ahmad Teks Miliknya No. 21519. Dan Muslim].

✯͜͡❂⊱•Riwayat Yang Senada:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي غِفَارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ - وَأَبُو تَمِيمَةَ اسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ - عَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: ...(وساق الحديث)..

«وَلَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ، وَأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمَعْرُوفِ، ...الحديث.

[رواه احمد. وابو داود واللفظ له / ٣١ - كتاب اللباس / باب ما جاء في إسبال الإزار / رقم الحديث: ٤٠٨٤].

Dari Abi Juroy Jabir bin Sulaim, beliau berkata : ....(meneruskan hadits)...

“Janganlah meremehkan kebaikan sedikitpun walau hanya berbicara kepada saudaramu dengan wajah yang tersenyum kepadanya. Amalan tersebut adalah bagian dari kebajikan ....” Al Hadits.

[HR. Ahmad. Teks Milik Abu Dawud No. 4084].

❁˚ৡ✿⊱•Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim Ibnu Al-Hajjaj (Juz. 16 Hal. 177):

فِيهِ الْحَثُّ عَلَى فَضْلِ الْمَعْرُوفِ ، وَمَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَإِنْ قَلَّ ، حَتَّى طَلَاقَةُ الْوَجْهِ عِنْدَ اللِّقَاءِ .

[انظر كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : (ج ١٦ ص ١٧٧) / كتاب البر والصلة والآداب / باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦هـ)

الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت

الطبعة: الثانية، ١٣٩٢ هـ].

Isinya berupa himbauan  keutamaan amal shaleh, dan amal yang semaksimal mungkin darinya, meskipun kecil, sekalipun wajah berseri ketika bertemu. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim Ibnu Al-Hajjaj (Juz. 7 Hal. 119 - 110):

باب الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِالْقَلِيلِ وَلَا تَمْتَنِعُ مِنْ الْقَلِيلِ لِاحْتِقَارِهِ ...(الى أن قال)...

وَمَعْنَاهُ لَا تَمْتَنِعُ جَارَةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالْهَدِيَّةِ لِجَارَتِهَا لِاسْتِقْلَالِهَا وَاحْتِقَارِهَا الْمَوْجُودَ عِنْدَهَا بَلْ تَجُودُ بِمَا تَيَسَّرَ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا 

[انظر كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : (ج ٧ ص ١١٩ - ١١٠) / كتاب الزكاة هي في اللغة النماء والتطهير فالمال / باب الحث على الصدقة ولو بالقليل ولا تمتنع من / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦هـ)

الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت

الطبعة: الثانية، ١٣٩٢ هـ].

“Bab tentang: motivasi untuk bersedekah meskipun dengan barang yang sedikit, dan larangan untuk enggan dalam bersedekah dengan sesuatu yang sedikit disebabkan karena menganggap remeh (amalan tersebut).”...(Kemudian beliau memaparkan)....

“Dan maksudnya janganlah seorang tetangga enggan untuk bersedekah dan memberi hadiah untuk tetangga yang lainnya hanya disebabkan karena yang dihadiahkan adalah sesuatu yang sedikit dan sepele, namun seyogyanya dia bersedekah sesuai dengan kemampuannya meskipun sedikit. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Imam Mula Aliy Al Qoriy Al Hanafiy berkata dalam Kitabnya Mirqotu Al Mafatih Syarhu Misykat Al Mashoobih (Juz. 4 Hal. 1336);

 ( وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ -ﷺ- : لَا تَحْقِرَنَّ ) أَيْ : أَنْتَ " مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا " قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمَعْرُوفُ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا عُرِفَ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ - تَعَالَى - وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ وَهُوَ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ أَيْ : أَمْرٌ مَعْرُوفٌ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يُنْكِرُوهُ ، وَمِنَ الْمَعْرُوفِ النَّصَفَةُ وَحُسْنُ الصُّحْبَةِ مَعَ الْأَهْلِ وَغَيْرِهِمْ وَتَلَقِّي النَّاسَ بِوَجْهٍ طَلِيقٍ " وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلِيقٍ " ضِدُّ الْعُبُوسِ ، وَهُوَ الَّذِي فِيهِ الْبَشَاشَةُ وَالسُّرُورُ فَإِنَّهُ يَصِلُ إِلَى قَلْبِهِ سُرُورٌ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ إِيصَالَ السُّرُورِ إِلَى قَلْبِ مُسْلِمٍ حَسَنَةٌ ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .

[انظر كتاب  مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح :(ج ٤ ص ١٣٣٦) / كتاب الزكاة / باب فضل الصدقة / المؤلف: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري الحنفي (ت ١٠١٤هـ) / الناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠٢مـ].

(Dan Abu Dzar radliyyAllahu 'anhu, beliau  berkata: Nabi -ﷺ- bersabda : "Jangan meremehkan) yakni kamu, dari amal kebaikkan sedikitpun." Imam Ath Thoyyibiy  berkata : Al Ma'ruf adalah isim jama' bagi semua perkara yang diketahui termasuk dari bentuk  ketaata kepada Allah - Yang Maha Kuasa - dan berbuat baik kepada manusia, yang merupakan salah satu sifat yang dominan, yaitu “hal yang terkenal di kalangan manusia, dan jika mereka melihatnya, mereka tidak mengingkarinya. Di antara amal shalehnya adalah berlaku adil, bergaul baik dengan keluarga dan orang lain, serta bertemu orang dengan wajah berseri seri sumringah, "kebalikan dari mengerutkan kening", dan dialah yang didalam mempunyai keceriaan dan kebahagiaan, maka kebahagiaan itu sampai ke hatinya, dan tidak ada keraguan lagi bahwa menghantarkan kebahagian (idkholussurur) di hati seorang muslim adalah amal shaleh (HR. Muslim). Selesai.

2]• Kisah Imam Abu Hamid Bin Muhammad Al Ghozaliy Masuk Surga Gara Gara Seekor Lalat Bukan Karena Segala Bentuk  Ketaatannya Atau  Mengarang Kitab Ihya' 

❁˚ৡ✿⊱•Syaikh Muhammad Syarofuddin Al Kholiliy Asy Syafi'iy Al Qodiriy berkata dalam Kitabnya Fatawa Al Kholili 'Ala Madzhabi Asy Syafi'iy (Juz. 1 Hal. 61):

ورؤى الغزالي في النوم فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: أوقفني بين يديه وقال: بم جئتني؟ فذكرت أنواعا من الطاعات، فقال: ما قبلت منها شيئا، لكنك جلست تكتب فوقفت ذبابة على القلم فتركتها تشرب من الحبر رحمة لها، فكما رحمتها رحمتك؛ اذهب فقد غفرت لك، والله تعالى أعلم.

[انظر كتاب فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي : (ج ١ ص ٦١) /  باب ما يتعلق بالحديث الشريف / مطلب معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء / المؤلف: محمد بن محمد، ابن شَرَف الدين الخليلي الشافعيّ القادري (ت ١١٤٧هـ)

الناشر: طبعة مصرية قديمة - بدون السنة].

 

Mimpi Imam Al-Ghazali saat tidur, maka ditanyakan kepada beliau : Apa yang telah Allah lakukan kepadamu? Dia berkata: Dia menghentikanku di hadapannya dan berkata: Mengapa kamu datang kepadaku? Maka aku menyebutkan jenis-jenis ketaatan, dan Dia berkata: Aku tidak menerimanya satupun dari keduanya, tetapi (disebabkan) sewaktu kamu duduk menulis dan seekor lalat hinggap di atas pena, lalu kamu membiarkannya meminum dari tinta itu, karena kamu kasihan kepadanya, demikian pula kamu telah mengasihani dia (lalat), maka Akupun (Allah)  mengasihanimu. Pergilah kesurga, Aku telah mengampunimu.  Dan Allah Yang Maha Esa Tahu dengan yang terbaik. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱• Syaikh Muhammad Nawawiy bin 'Umar Al Bantaniy Al Jawiy Al Indonisiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Nasho'ihu Al 'Ibad Fi Bayani Alfafzi Munabbihat 'Ala Al Isti'dad Liyaumi Al Ma'ad Liibni Hajar (Hal. 7) : 

رؤي الغزالي في المنام فقيل له ما فعل الله بك؟ فقال أوقفني بين يديه وقال بما جئتني؟ فذكرت أنواعا من الطاعات فقال ما قبلت منها شيء. لكنك جلست تكتب فوقعت ذبابة على القلم فتركتها تشرب من الحبر ، رحمةٌ رحمْتَها رَحِمَتْك؛ اذهب فقد غفرتُ لك. أنتهى

[انظر كتاب نصائح العباد في بيان ألفاظ منبهات على الاستعداد ليوم المعاد لابن حجر : (ص ٧) /  شرح مقدمة المصنف / المؤلف : محمد نووي بن عمر البنتني الجاوي الاندونيسي الشافعي/ الطبعة دار الكتب العلمية - بيروت لبنان - DKI, بدون السنة].

❁˚ৡ✿⊱• Syaikh Muhammad Nawawiy bin 'Umar Al Bantaniy Al Jawiy Al Indonisiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya yang lain Mirqotu Shu'udi At Tashdiqi Fi Syarhi Sulam At Taufiq : 

حكي أنّ الغزالي رؤي فى النوم فقيل له ما فعل الله بك اوقفنى بين يديه وقال بم جئتنى فذكرت انواعا من الطاعات فقال ما قبلت منها شيئا لكنّك جلست تكتب فسقطت ذبابة على القلم فتركتها تشرب من الحبر رحمة لها فلما رحمتها رحمتك اذهب فقد غفرت لك. أنتهى

[انظر كتاب مرقاة صعود التصديق فى شرح سلم التوفيق / فصل فى كيفية التوبة / المؤلف : الشيخ محمد بن عمر البنتني الجلوس الإندونيسي الشافعي].

Seseorang yang bermimpi Imam Ghozali, ia bertanya kepada Hujjatul Islam yang memiliki karya monumental Ihya’ Ulumuddin itu dalam mimpinya “bagaimana Allah memperlakukanmu?”, lalu Imam Ghozali mengisahkan bahwa dihadapan Allah, Beliau ditanya oleh Allah “dengan bekal apa engkau datang ke hadapan-Ku? Beliau menjawab dengan berbagai macam ketaatan-ketaatan yang dilakukan semasa hidupnya. Dan ternyata Allah tidak menerima satupun dari semua itu selain saat pertemuan Imam Ghozali dengan seekor lalat.

Pada satu kesempatan, ketika Imam Ghozali menulis sebuah kitab, hinggaplah seekor lalat di pena yang digunakannya. Karena merasa kasihan, Beliau membiarkan si lalat itu menyeruput tintanya.

Lalu Allah melanjutkan “ saat kamu kasihani seekor lalat itu, Aku-pun mengisihimu. Pergilah ke Surga, sungguh Aku telah mengampunimu”. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Imam Abdurro'uf Al-Munawiy berkata dalam Kitabnya Faidlu Al Qodir (Juz. 1 Hal. 473):

ورؤي الغزالي في النوم فقيل له مافعل الله بك فقال أوقفني بين يديه وقال بم جئتني فذكرت أنواعا من الطاعات فقال ما قبلت منها شيء لكنك جلست تكتب فوقعت ذبابة على القلم فتركتها تشرب من الحبر رحمة لها فكما رحمتها رحمتك اذهب فقد غفرت لك انتهى. 

[انظر كتاب فيض القدير شرح الجامع الصغير : (ج ١ ص ٤٧٣) / حرف الهمزة / المؤلف: زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (ت ١٠٣١هـ) / الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر، الطبعة: الأولى، ١٣٥٦ هـ].

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

•._.••´¯``•.¸¸.•`   🎀  кяα∂єηαη ѕєℓαтαη

ѕяυмвυηg

мαgєℓαηg 

 🎀   `•.¸¸.•

٢٩ محـــرّم ١٤٤٦ هـ

04 αgυѕтѕ 2024 м

𝐌𝐄𝐍𝐃𝐀𝐏𝐀𝐓 𝐈𝐋𝐌𝐔 𝐌𝐔𝐊𝐀𝐒𝐘𝐀𝐅𝐀𝐇 (𝐖𝐄𝐑𝐔𝐇 𝐒𝐀𝐊 𝐃𝐔𝐑𝐔𝐍𝐆𝐄 𝐖𝐈𝐍𝐀𝐑𝐀𝐇, 𝐇𝐀𝐓𝐈 𝐃𝐈𝐏𝐄𝐍𝐔𝐇𝐈 𝐂𝐀𝐇𝐀𝐘𝐀 𝐒𝐄𝐇𝐈𝐍𝐆𝐆𝐀 𝐓𝐀𝐇𝐔 𝐒𝐄𝐁𝐄𝐋𝐔𝐌 𝐃𝐈𝐀𝐉𝐀𝐑𝐊𝐀𝐍, 𝐈𝐋𝐌𝐔𝐍𝐘𝐀 𝐏𝐀𝐑𝐀 𝐖𝐀𝐋𝐈) 𝐆𝐀𝐑𝐀 𝐆𝐀𝐑𝐀 𝐊𝐄𝐍𝐓𝐔𝐓 𝐊𝐄𝐑𝐀𝐒 𝐒𝐄𝐎𝐑𝐀𝐍𝐆 𝐖𝐀𝐍𝐈𝐓𝐀

 *•••⊰✿ৡৢ˚❁ ٢٨ محـــرم ١٤٤٦ ه‍ـ  ❁˚ৡ✿⊱•••*

─═हই• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• 𝐌𝐄𝐍𝐃𝐀𝐏𝐀𝐓 𝐈𝐋𝐌𝐔 𝐌𝐔𝐊𝐀𝐒𝐘𝐀𝐅𝐀𝐇 (𝐖𝐄𝐑𝐔𝐇 𝐒𝐀𝐊 𝐃𝐔𝐑𝐔𝐍𝐆𝐄 𝐖𝐈𝐍𝐀𝐑𝐀𝐇, 𝐇𝐀𝐓𝐈 𝐃𝐈𝐏𝐄𝐍𝐔𝐇𝐈 𝐂𝐀𝐇𝐀𝐘𝐀 𝐒𝐄𝐇𝐈𝐍𝐆𝐆𝐀 𝐓𝐀𝐇𝐔 𝐒𝐄𝐁𝐄𝐋𝐔𝐌 𝐃𝐈𝐀𝐉𝐀𝐑𝐊𝐀𝐍, 𝐈𝐋𝐌𝐔𝐍𝐘𝐀 𝐏𝐀𝐑𝐀 𝐖𝐀𝐋𝐈) 𝐆𝐀𝐑𝐀 𝐆𝐀𝐑𝐀 𝐊𝐄𝐍𝐓𝐔𝐓 𝐊𝐄𝐑𝐀𝐒 𝐒𝐄𝐎𝐑𝐀𝐍𝐆 𝐖𝐀𝐍𝐈𝐓𝐀

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •ইह═─

❁˚ৡ✿⊱•Syaikh Muhammad Nawawiy bin Umar Al Bantaniy Al Jawiy Al Indonisiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Mirqotu Shu'udi At Tashdiqi Fi Syarhi Sulam At Taufiq (Hal. 180):

(فائدة) : حكي أن امرأة ذهبت إلى الدكان للشراء ، فلما انتهت إليه خرج ريحها فاصفر وجهها من شدة الخجل فعرف صاحب الدكان ذلك فلما سألته عن شيئ أجابها بأخر وهذا مرار على هيئة الأصم لتظن أنه أصم لأجل ستر عوراتها فظنت بذالك أن هذا الرجل أصم وأنه لم يسمع خروج الريح منها فانبسط وجهها وفرحت بذلك ثم ذهبت ولم تشتر منه شيئا  ثم أفاض الله النور على قلب ذلك الرجل ورزقه الكشف بسبب ستره لها. انتهى  

[انظر كتاب مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق : (ص ١٨٠) / وحد القاذف وكفارة الظهار/ المؤلف : محمد بن عمر نووي البنتني الجاوي الاندونيسي ثم المكي الشافعي / الطبعة دار الكتب العلميه - DKI, بدون السنة]. 

(Faidah): Diceritakan suatu kali, seorang wanita pergi ke sebuah toko untuk membeli sesuatu yang sedang ia butuhkan. Sesampainya di toko yang dituju, tidak sengaja dirinya kentut. Seketika wajah si wanita berubah pucat pasi lantaran saking malunya. Terlebih lagi, kejadian tersebut diketahui oleh laki-laki pemilik toko. 

Dalam kondisi perasaan tak karuan serta menahan malu, dengan gugup wanita itu tetap bertanya tentang kebutuhan yang akan ia beli kepada laki-laki penjual tadi.

Namun, bukannya menjawab pertanyaan si wanita, penjual itu malah menjawab hal lain dan tidak sesuai dengan apa yang tadi ditanyakan.

Berkali-kali wanita itu bertanya, jawabannya selalu tidak nyambung. Hal ini berlangsung terus menerus seakan penjual tadi adalah seorang yang tuli.

Akhirnya wanita tersebut berpikir dan meyakini bahwa penjual di toko ini adalah seorang yang tuli dan itu artinya tadi si penjual tidak mendengar dirinya kentut.

Menyadari hal tersebut, raut wajah wanita itu berangsur normal dan bersikap lebih santai, serta tidak memikirkan lagi hal memalukan tadi. Karena tidak kunjung mendapat jawaban yang sesuai dari penjual, si wanita bergegas pergi dari toko tanpa membeli suatu apa pun.

Padahal, pada kenyataannya laki-laki penjual itu bukanlah seorang yang tuli dan dia pun mendengar wanita tadi kentut. Hanya saja, ia sengaja melakukannya agar wanita itu menyangka dirinya seorang yang tuli, sehingga wanita tersebut tidak merasa malu karena tidak sengaja kentut.

Laki-laki ini berlaku seolah olah tidak nyambung dengan apa yang ditanyakan oleh siwanita, karena berniat menutupi aib dan rasa malu si wanita. KARENA SEBAB ITU, MAKA ALLAH MENCURAHKAN CAHAYA DI HATI PENJUAL TADI DAN MEMBERIKAN REZEKI KEPADANYA KASYAF (DISINGKAPKANNYA KEGAIBAN ATAU DIBUKAKAN MATA HATINYA OLEH ALLAH) SEBAB KEBAIKANNYA MENUTUPI AIB WANITA TERSEBUT. Selesai

❁˚ৡ✿⊱•Disebutkan oleh para Ulama' Laki - laki itu adalah Hathim bin 'Ulwan yang mendapatkan julukan Al-Asham (yang tuli), dikisahkan berkah beliau menutupi sifat malu seseorang, Allah mengangkatnya menjadi kekasih Allah Swt. Selesai

❁˚ৡ✿⊱•Sayaikh Muhammad Nawawiy Al Bantaniy Al Jawiy Al Indonisiy Asy Syafi'iy juga menceritakan dalam kitabnya yang lain Syarah Qami‘ut Thughyan 'Ala Mandzumati Syu'abu Al Iman  (Hal. 22) :

والشعبة التاسعة والستون : ستر عيوب  المسلمين : حكى أبو علي الدقاق : أن امرأة جائت الى سيدي حاتم بن علوان الاصم قدسه الله سره تسأله عن مسألة، فانفق أنه خرج منها صوت ريح فخجلت المرأة، فقال حاتم : "إرفعي صوتك" وأراها أنه أصم، فسرت المرأة بذلك، ورأت أنه لم يسمع الصوت، فبذلك سمى هذا الشيخ بالأصم.

[انظر كتاب قامع الطغيان على منظومة شعب الإيمان : (ص ٢٨) / الشعبة السادسة والستون / علامة علماء الآخرة / المؤلف : الشيخ  محمد نووي بن عمر الجاوي البنتني الاندونيسي الشافعي].

Pada suatu ketika seorang perempuan mendatangi Syekh Hatim bin Ulwan untuk berkonsultasi atas problematika yang sedang dia hadapi. Diawali dengan basa-basi pembukaan, perempuan ini menceritakan kronologi permasalahannya panjang lebar. Namun, di saat itu ia merasakan keganjilan dalam perutnya. Angin panas dari dalam tubuhnya mendesak-desak untuk keluar. Ia ingin kentut. Dengan sekuat tenaga ia menahannya agar tidak keluar di hadapan seorang ulama besar yang disegani masyarakatnya. Alhamdulillah ia berhasil meredakan gejolak itu. Ia meneruskan cerita dengan sedikit gelisah. Ia kemudian menjelaskan masalah seperlunya. Karena kehilangan konsentrasi, ia mengakhiri ceritanya dengan sebuah pertanyaan. Tetapi malang, suara kentut dari duburnya terdengar persis di ujung kalimat pertanyaan. Angin panas itu nyeplos. Wajahnya merah karena malu. Ia kehilangan muka. Semua sikapnya menjadi salah. Mau sekali rasanya ia mati di tempat. Ia merasa telah menghina ulama besar yang dihormati penduduk seisi Khurasan di hadapannya. Ia memastikan Syaikh Hatim bin Ulwan mendengar suara kentut tersebut. Ia menunggu cemas kalimat yang keluar dari Syaikh Hatim bin Ulwan. Adapun Syaikh Hatim bin Ulwan yang sejak awal mendengarkan perempuan itu sambil mengusap-usap dagunya sempat terkejut. Tetapi ia berhasil menjaga sikap seolah tidak terjadi apa pun. Ia yakin tamunya tidak melakukan hal tidak sopan itu dengan niat dan sengaja. Ia tahu persis perempuan di hadapannya merasa bersalah hebat. Ia berpikir keras untuk mengembalikan harga diri tamunya. Ia tidak sampai hati membiarkan tamunya pulang dengan rasa bersalah secara moral. Segera saja terpikir olehnya untuk bersikap sebagai seorang tua yang kurang pendengaran. Ia meminta tamunya untuk mengulang pertanyaan tersebut. Ia memperlihatkan diri sebagai seorang tua yang tuli di hadapan tamunya. 

 إِرْفِعِيْ صَوْتَكِ

Artinya, “’Bisa diulang lebih keras,’ kata Hatim bin Ulwan,”. Wanita tersebut mengira ia adalah orang yang tuli, lalu ia merasa senang dengan hal itu, dan berpendapat  bahwanya dia tidak mendengar suara tersebut, maka semenjak kejadian tersebut Syaikh ini disebut AL ASHOM  (yang tuli). Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Sayaikh Muhammad Nawawiy bin 'Umar Al Bantaniy Al Jawiy Al Indonisiy Asy Syafi'iy juga menuturkan dalam Kitabnya Nashoihu Al 'Ibad 'Ala Manhiyyati 'Ala Al Isti'daat Liyaumi Al Ma'ad (Hal. 13):

والمقابلة الثالثة والعشرون عن حاتم الأصم رضي الله عنه وهو أبو عبد الرحمن بن حاتم بن علوان ويقال حاتم بن يوسف وهو من  أكابر مشايخ خراسان وكان تلميذ شقيق. 

وروي أنه جائت امرأة فيألت حاتما عن مسألة فاتفق أنه خرج منها في ذلك  الحالة صوت فخجلت فقال حاتم : إرفعي صوتك، فأرى من نفسه أنه أصم فسرّت المرأة بذلك وقالت: إنه لم يسمع الصوت، فغلب عليه اسم الأصم.

(ما من صباح إلا ويقول الشيطان لي: ما تأكل، وما تلبس، وأين تسكن، فأقول له : آكل الموت) أي أذوق مرارة الموت (وألبس الكفن، وأسكن القبر فيهرب اي الشيطان بضم الراء (مني).

[انظر كتاب  نصائح العباد على المنبهات على المنبهات على الاستعداد ليوم المعاد : (ص ١٣) / ٨ - باب الثلاثي / المؤلف : الشيخ محمد نووي بن عمر البنتني الجاوي الاندونيسي الشافعي / الناشر : مكتبة محمد بن احمد نبهان وأولاده - سورابايا إندونيسيا، بدون السنة].

Maqolah yang ke. 23. Dari Hatim Al-Asham, radliyyAllahu 'anhu. Beliau  adalah Abu Abdirrahman bin Hatim bin 'Alwan, juga disebut Hatim bin Yusuf, dan beliau adalah salah satu syaikh terbesar Kurasan. dan merupakan murid Syaqiq Al Balkhi.

Diceritakan bahwasanya suatu hari datang seorang perempuan yang menanyakan suatu permasalanan pada Hatim. Kemudian tepat pada saat itu, terdengarlah suara kentut si perempuan cantik, yang membuatnya merasa malu.

Hatim pun berkata, Keraskan suaramu, wahai perempuan. Hal ini, seolah-olah Hatim memperlihatkan bahwa dirinya merupakan seorang tuli di hadapan si perempuan.

Setelah itu, perempuan itu merasa gembira dan mengatakan bahwa Hatim tidak mendengar suara kentutnya tadi. Semenjak peristiwa itulah, nama Al Ashom  (yang tuli) melekat pada diri Hatim.

Hatim al Asham bercerita. “Ketika waktu pagi tiba, setan datang dan bertanya padaku, Apakah yang akan engkau makan, apa pula yang akan engkau pakai, dan di mana kamu akan tinggal? Aku pun menjawab, Aku akan mermakan kematian (artinya, aku akan mencicipi rasa pahit dari kematian) dan aku juga akan memakai kafan serta tinggal (berdiam) di alam kubur. Setelah mendengar jawabanku, maka setan berlari menjauh dariku.” Selesai

❁˚ৡ✿⊱•Imam Ibnu Mulaqqin Asy Syafi'iy juga menjelaskan asal mula julukan Si Tuli bagi Imam Hatim  dalam Kitabnya Thobaqotu Al Auliya' (Hal. 146): 

 

 إنه لقب بـ «الأصم» لأن امرأة سألته مسألة، فخرج منها صوت ريح من تحتها، فخجلت، فقال لها: «ارفعي صوتك»، وأراها من نفسه أنه أصم حتى سكن ما بها، فنُعت بالأصم

[انظر كتاب طبقات الأولياء، تأليف: ابن الملقن : (ص ١٤٦)].

Dia dijuluki “Al Ashom" (orang tuli) karena ada seorang wanita yang bertanya kepadanya, lalu terdengar suara kentut dari bawahnya, dan dia menjadi malu, lalu dia berkata kepadanya: “Keraskan  suaramu,” dan dia membuat wanita itu merasa bahwa dia tuli sampai apa yang ada di dalam dirinya menjadi tenang, maka sejak saat itu ia dijuluki si tuli. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Madariju As Salikin Baina Manazili Iyyaka Na'budu Wa Iyyaka Nasta'in (Juz. 2 Hal. 328):

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَسَأَلَتْ حَاتِمًا عَنْ مَسْأَلَةٍ؟ فَاتَّفَقَ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا صَوْتٌ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ. فَخَجِلَتْ. فَقَالَ حَاتِمٌ: ارْفَعِي صَوْتَكِ. فَأَوْهَمَهَا أَنَّهُ أَصَمُّ. فَسُرَّتِ الْمَرْأَةُ بِذَلِكَ. وَقَالَتْ: إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعِ الصَّوْتَ. فَلُقِّبَ بِحَاتِمٍ الْأَصَمِّ 

وَهَذَا التَّغَافُلُ هُوَ نِصْفُ الْفُتُوَّةِ. وَأَمَّا نِسْيَانُ الْأَذِيَّةِ فَهُوَ بِأَنْ تَنْسَى أَذِيَّةَ مَنْ نَالَكَ بِأَذًى، لِيَصْفُوَ قَلْبُكَ لَهُ. وَلَا تَسْتَوْحِشَ مِنْهُ.

قُلْتُ: وَهُنَا نِسْيَانٌ آخَرُ أَيْضًا. وَهُوَ مِنَ الْفُتُوَّةِ. وَهُوَ نِسْيَانُ إِحْسَانِكَ إِلَى مَنْ أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ، حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ مِنْكَ. وَهَذَا النِّسْيَانُ أَكْمَلُ مِنَ الْأَوَّلِ. 

وَفِيهِ قِيلَ:يَنْسَى صَنَائِعَهُ وَاللَّهُ يُظْهِرُهَا ... إِنَّ الْجَمِيلَ إِذَا أَخْفَيْتَهُ ظَهَرَا. انتهى

[انظر كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين : (ج ٢ ص ٣٢٨) / درجات الفتوة / فصل الدرجة الثانية أن تقرب من يقصيك / المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية الحنبلي (ت ٧٥١هـ) / الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الثالثة، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ مـ]. 

Abu Ali Al-Daqqaq berkata: Seorang wanita datang dan bertanya kepada Hatim tentang suatu masalah? Kebetulan ada suara yang keluar dari dirinya dalam keadaan itu, maka  wanita tersebut kelihatan malu. Hatim berkata (dengan berpura pura tidak nyambung agar wanita tersebut tidak merasa malu dengan aibnya yang dilakukannya secara tidak sengaja) : 

"Keraskan  suaramu" (diriwayatkan :  hingga berulang ulang). Dia membuat wanita tersebut  berpikir bahwa dia tuli. Wanita itu senang dengan hal itu. Dia berkata (dalam hati) : Beliau (Hatim)  tidak mendengar suara itu. Kemudian semenjak itu beliau  dijuluki Hatim Al Ashom (si Tuli).

TAGHOFUL (berarti menutup mata terhadap kesalahan, tidak menghitung perbuatan buruk, mengatasi kesalahan kecil, dan tidak fokus memburu hal-hal negatif) ini separuh dari FUTUWWAH (حميَّة، مروءة) MURU'AH KEWIBAWAAN. Adapun melupakan keburukan, artinya melupakan keburukan orang yang (secara umu) menyakitimu, agar hatimu jernih padanya. Dan jangan berkecil hati karenanya. 

Saya berpendapat: Dan disana juga merupakan terdapat kelupaan lainnya lagi, ia adalah bentuk  FUTUWWAH (KEWIBAWAAN). Yaitu melupakan kebaikanmu kepada orang yang kepadanya kamu berbuat baik, seolah-olah kebaikan itu tidak datang darimu. Kelupaan ini lebih lengkap dibandingkan yang pertama.

Dan dikatakan tentang dia: Dia lupa amalnya, tapi Allah mengungkapkannya... Sesungguhnya jika kamu menyembunyikan apa yang indah, maka akan terlihat. Selesai.

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

•._.••´¯``•.¸¸.•`   🎀  𝒦𝓇𝒶𝒹𝑒𝓃𝒶𝓃 𝓈𝑒𝓁𝒶𝓉𝒶𝓃

𝒮𝓇𝓊𝓂𝒷𝓊𝓃𝑔

𝑀𝒶𝑔𝑒𝓁𝒶𝓃𝑔 

 🎀   `•.¸¸.•``¯´••._.•

٢٨ محـــرم ١٤٤٦ ه‍ـ

03/07/2024 ๓

GURU GURU 𝕬𝖇𝖚𝖞𝖆 𝕬𝖑 𝕸𝖚𝖍𝖆𝖉𝖎𝖘𝖙 𝕻𝖗𝖔𝖋. 𝕯𝕽. 𝕾𝖆𝖞𝖞𝖎𝖉 𝕸𝖚𝖍𝖆𝖒𝖒𝖆𝖉 '𝕬𝖑𝖆𝖜𝖎𝖞 𝕬𝖑 𝕸𝖆𝖑𝖎𝖐𝖎𝖞 𝕬𝖑 𝕳𝖆𝖘𝖆𝖓𝖎𝖞

 *•••⊰✿ৡৢ˚❁ ٢٧ محـــرم ١٤٤٦ ه‍ـ  ❁˚ৡ✿⊱•••*

─═हই• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | GURU GURU 𝕬𝖇𝖚𝖞𝖆 𝕬𝖑 𝕸𝖚𝖍𝖆𝖉𝖎𝖘𝖙 𝕻𝖗𝖔𝖋. 𝕯𝕽. 𝕾𝖆𝖞𝖞𝖎𝖉 𝕸𝖚𝖍𝖆𝖒𝖒𝖆𝖉 '𝕬𝖑𝖆𝖜𝖎𝖞 𝕬𝖑 𝕸𝖆𝖑𝖎𝖐𝖎𝖞 𝕬𝖑 𝕳𝖆𝖘𝖆𝖓𝖎𝖞 

(𝖑𝖆𝖍𝖎𝖗 : 𝖒𝖆𝖐𝖐𝖆𝖍 𝖐𝖘𝖆, 1947 𝖒 - 𝖜𝖆𝖋𝖆𝖙: 𝖒𝖆𝖐𝖐𝖆𝖍 𝖐𝖘𝖆, 15 𝖗𝖆𝖒𝖆𝖉𝖑𝖔𝖓 1425 𝖍/29 𝖔𝖐𝖙𝖔𝖇𝖊𝖗 2004 𝕸)

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •ইह═─

Berikut ini adalah paparan Syuyukh (Guru Guru) Abuya Prof. DR. Sayyid Muhammad 'Alawiy Al Malikiy Al Hasaniy dengan sanad musalsal (berurut urut) dan mutashil (bersambung) :

(PART I)

  ١.  والده الشيخ السيد الشريف علوي بن عباس المالكي الحسني الإدريسي (ولد مكة المكرمة سنة : ١٣١٨ - وتوفي مكة المكرمة سنة ١٣٩١ هـ / ٢٠ أبر يل ١٩٧١ مـ ): إمام وعالم دين مسلم من كبار فقهاء ومشايخ الحرم المكي.

1• Orangtuanya sendiri, As Sayyid Asy Syarif 'Alawiy bin Abbas bin Abdul Aziz Al Malikiy Al Hasaniy Al Idrisiy (Lahir Makkah Al Mukarromah : Th. 1318 - Wafat Makkah Al Mukarromah :  Th. 1391 H / 20 April 1971 M)

٢.    الشيخ عبد الله بن سعيد بن محمد عُبادي اللحجي الحضرمي الشحاري اليماني الشافعي (ولد في اليمن سنة : ١٣٤٣هـ = ١٩٢٤ مـ - وتوفي في مكة المكرمة سنة : ١٤١٠ هـ = ١٩٨٩ مـ).

2• Asy Syaikh ʻAbd Allāh ibn Saʻīd bin  Muhammad Ubadi Al-Lahjiy Al-Hadramiy Al-Syahariy Al-Marawiy Al Yamaniy Al-Makki Al-Syafi'iy (Lahir Lahj di Yaman : 1343 H = 1924 M - Wafat di Makkah : 1410 H = 1989 M).

٣.    الشيخ المسند حسن بن محمد بن عباس بن علي بن عبد الواحد بن عباس المشاط المالكي (١٣١٧1 - ١٣٩٩ هـ) عالم دين مسلم أحد كبار المدرسين بالحرم المكي، ورئيس المدرسين بالمدرسة الصولتية، ونائب رئيس المحكمة الشرعية الكبرى.

3• Syaikh Al Musnid  Muhammad bin Hasan bin Muhammad Al Masysyath Al Faqih Al Malikiy, Al Muhadits Al Usuly yang bergelar "Syaikhul Ulama" (gurunya para ulama). Lahir di Makkah Al Mukarramah, tanggal 3 Sawwal  1317 H - Wafat makkah : 1399 H).

٤.   السيد الشريف حسن بن سعيد بن محمد بن أحمد يماني الحسني المكي الشافعي (ولد بمكة المكرمة عام : ١٣١٢ هـ -  توفي فجر يوم الجمعة ٢٦/١٢/١٣٩١ هـ).

4• Syaikh Sayyid Syarif Hasan bin Sa'id bin Muhammad bin Ahmad Yamaniy Al Hasaniy Al Makkiy Asy Syafi'iy (Lahir Makkah : 1312 H - Wafat : 1399 H).

٥.    الشيخ السيد الشريف عبد الله بن محمد الصديق الغماري الحسني الإدريسي الطنجي المغربي (وُلد في آخر يوم من جمادى في طنجة سنة : ١٣٢٨ هـ = ١٩١٠ مـ - توفي في طنجة عام : ١٤١٣ هـ = ١٩٩٢ مـ).

5• Syaikh Sayyid Syarif Abu al-Fadl Abdullah bin Muhammad bin al-Siddiq al-Ghumari Al Thanjiy Al Maghribiy Al Hasaniy Al Idrisiy (Lahir Tangier Maroko : 1910 M – Wafat Tangier : 1993 M) 

٦.    الشيخ السيد الشريف محمد العربي التباني الجزائر الحسني الإدريسي المالكي (ولد سنة : ١٣١٥ هـ  = حوالي ١٨٩٧ - ١٨٩٨ مـ - وتوفي في صفر ١٣٩٠ هـ = أبريل ١٩٧٠ مـ، بمكة المكرمة).

6• Syaikh Sayyid Syarif Muhammad Al 'Arobiy At Tabaniy Al Jazairiy  Al Hasaniy Al Idrisiy Al Malikiy (Lahir : 1898 M, di  Ras El Oued, Aljazair - 

Meninggal: bulan Shafar 1930 H Makkah, Arab Saudi)

٧.    الشيخ محمد المصطفى بن الإمام العلوي الشنقيطي، أحد العلماء والوراقون في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، المدرس بالمسجد الحرام (ولد شنقيط بقرية تسمى "تجقج" عام : ١٣١٦ هـ - وتوفي عام : ١٣٨٩ هـ).

7• Syaikh Muhammad Al Musthofa bin Al Imam Al 'Alawiy Asy Syinqithiy Al Afriqiy (Ulama' Hijaz Abad ke 14, Lahir Th. 1316 H - Wafat Th. 1389 H)

٨.    الشيخ أبو الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني الاندونيسي المكي الشافعي ( ١٣٣٥ -  ١٤١٠ هـ / ١٩١٦ ـ ١٩٩٠ مـ).  

8• Syaikh Abu Al Faidl Muhammad Yasin bin Muhammad 'Isa Al Fadaniy Al Indonisiy Al Makkiy Asy Syafi'iy (Lahir Makkah : 1335 H / 1916 M - Wafat, Makkah : 1410 H / 1990 M)

٩.    الشيخ محمد نور بن سيف بن هلال المهيري المالكي (١٣٢٣ - ١٤٠٢ هـ/ ١٩٠٥ - ١٩٨٢ مـ).

9• Al 'Allamah Syaikh Muhammad Nur bin Saif bin Hilal Al Mahiri Al  Malikiy (Dilahirkan pada 1232 H /  1905 M di Dubai, Emiriah Arab Bersatu (UAE) - Wafat Makkah : 30 Jamadilawal 1403 H / 21 Februari 1982 M)

١٠.    الشيخ محمد يحيى بن أمان بن عبد الله الكتبي الحنفي المكي (١٣١٢ هـ - ١٣٨٧ هـ).

10• Asy Syaikh Muhammad Yahya bin Amaan bin 'Abdillah Al Kutbiy Al Hanafiy Al Makkiy (1312 - 1387 H).

(PART II)

١١.    الشيخ السيد الشريف عبد العزيز بن محمد بن الصديق الغمري المغربي الحسني الإدريسي (ولد في ١٣٣٨ هـ / نوفمبر ١٩٢٠ مـ من مدينة طنجة - وتوفي فيها ١٤١٨ هـ / ٦ نوفمبر  ١٩٩٧ مـ) هو عالم عربي مُسلم من المغرب فهو ينتمي إلى السلالة الإدريسية التي تنتمي نسباً إلى إدريس الأول الذي قاد ثورة علويَّة ضد الخِلافة العبَّاسيَّة.

11• Al-Allamah Al-Muhaddits Al-Naqqâd Al-Sayyid Asy Syarif Abdul Aziz bin Ahmad bin Shiddiq Al-Gumariy Al Hasaniy Al Idrisiy (Lahir di Pelabuhan Tonjah (Tanger) Maroko pada Jumâdal Ûla 1338 H/1919 M - wafat Tonjah (Tanger) Maroko, pada Hari Jum’at 6 Rajab 1418 H / 7 November 1998 M).

١٢.    الشيخ محمد إبراهيم بن سعد الله بن عبد الرحيم الفضيلي الختني ثم المدني الحنفي (تاريخ الولادة في بلدة ختن من مدن تركستان الشرقية سنة :  ١٣١٤ هـ  / ١٨٩٦ مـ - تاريخ الوفاة :  ١٣٨٩ هـ / ١٩٦٩ مـ).

12• Syaikh Muhammad Ibrahim bin Sa'dullAllah bin Abdul Rahim Al-Fudaili Al-Khatni, kemudian Al-Madani Al-Hanafi (tanggal lahir di kota Khatan, salah satu kota di Turkistan Timur, tahun: 1314 H / 1896 M - tanggal meninggal 1389 H / 1969 M).

١٣.    الشيخ عبد الله بن أحمد عبد الله دردوم الفاداني الإندونيسي الشافعي المكي (ولد :  بمكة المكرمة بمحلة القشاشية عام ١٣٣٥ هـ -  وتوفي عصر يوم الجمعة الموافق: ٢٧/ ٨/ ١٤٠٧ هـ، بمكة المكرمة).

13• Syaikh Abdullah bin Ahmad Abdullah Dardum Al-Fadaniy Al-Indonisiy  Asy -Syafi'iy Al-Makkiy  (lahir: di Makkah, di distrik Al-Qasyasyiyah, pada tahun 1335 H - dan beliau wafat, pada Jumat sore, bertepatan dengan: 27/8/1407 H, di Makkah).

١٤.    الشيخ حسنين محمد مخلوف (ولد : ١٦ رمضان ١٣٠٧ هـ / ٦ مايو ١٨٩٠ مـ - وتوفي : ١٩ رمضان ١٤١٠  هـ / ١٥ أبريل ١٩٩٠ مـ)، واحد من كبار علماء الأزهر، نزح إلى القاهرة من بلدته بني عدي بصعيد مصر مركز منفلوط بمحافظة أسيوط.

14• Syaikh Hassanain Muhammad Makhluf (Lahir: 16 Ramadhan 1307 H / 6 Mei 1890 M – dan meninggal: 19 Ramadhan 1410 H / 15 April 1990 M), salah seorang ulama senior Al-Azhar - Mesir, meninggalkan tanah asal ke Kairo dari rumahnya,  kampung halaman Bani Adi di Mesir Hulu, Manfalut Center di Kegubernuran Assyut.

١٥.    الحبيب حسن بن محمد فدعق باعلوي الحسيني (١٣٠٩ - ١٤٠٠ هـ) إمام وفقيه شافعي من علماء مكة المكرمة, تولى إمامة الشافعية بالمسجد الحرام.

15• Al Habib Hasan bin Muhammad Vad'aq Ba 'Alawiy Al Husainiy Asy Syafi'iy (Lahir Th. 1309 - Wafat Th. 1400 H) adalah seorang imam dan Ahli Fikih Syafi'iy dan ahli hukum di kalangan ulama Makkah Al Mukarromah, Ia diangkat menjadi Imam Madzhab  Syafi'iy di Masjidil Haram.

١٦.     الشيخ عبد الحليم محمود (١٩١٠ - ١٩٧٨ مـ) عالم أزهري ووزير مصري سابق وشيخ الأزهر في الفترة بين عامي ١٩٧٣ و ١٩٧٨ مـ.

16• Syaikh Abdul Halim Mahmud (1910 - 1978 M), beliau adalah seorang ulama Al  Azhar - Mesir, mantan menteri Mesir, dan Syaikh Al-Azhar pada periode antara tahun 1973 M dan 1978 M (Lahir : 12 Mei 1910 / 2 Jumaada al-awal 1328 H – Wafat : 1978 M / 14 al-qi'dah 1398 H.) 

١٧.    الحبيب أحمد مشهور بن طه الحداد باعلوي الحسيني (ولد في قيدون اليمن :  ١٣٢٥ هـ – وتوفي في جدة السعودية : ١٤١٦ هـ) داعية وخطيب إسلامي من حضرموت. سلك منهج أسلافه العلويين في التعليم والتدريس، والأخذ والتلقي عن علماء الطريقة العلوية.

17•Al Habib Ahmad Masyhur bin Thaha Al-Haddad Ba 'Alawiy  Al-Husainiy (lahir di Qaydun, Yaman: 1325 H – dan meninggal di Jeddah, Arab Saudi: 1416 H), seorang pendakwah Islam dan mubaligh asal Hadhramaut. Dia mengikuti pendekatan para pendahulu Alawiyyiin dalam pendidikan dan pengajaran, dan menerima serta talaqqi dari para Ulama' Thoriqoh  Alawiyyah.

١٨.    الشيخ حسن بن إبراهيم الشاعر (ولد في مصر سنة :  ١٢٩١ هـ - وتوفي في المدينة المنورة سنة :  ١٤٠٠ هـ، ودفن في بقيع الغرقد).

18• Syaikh Hasan bin Ibrahim Al-Sya'ir (Lahir di Mesir Th. 1291 H – dan meninggal di Madinah Al Munawaroh Th. 1400 H, serta dimakamkan di Baqi' Al-Gharqad).

١٩.   الشيخ أنعم بن ناصر بن مدهش بن قائد الشرعبي الحميري (١٣١٢ هـ – ١٣٨٧ هـ) أحد مراجع الشافعية، والمدرس في الحرم المكي ، و المدرسة الصولتية ثم مدارس الفلاح.

19• Syaikh Abu Muhammad An'am bin Nashir bin Mudhisy bin Qa'id Al-Khalidiy Al-Syur'abiy Al Humairiy Al-Yamaniy, kemudian Al-Makki Al-Syafi'iy. (Lahir di kota Al-Barak, barat laut Taiz, Yaman, sekitar tahun 1300 H - Wafat pada tanggal 5/5/1387 H dan dimakamkan di Makam Al-Mu'alla di Makkah). Beliau salah satu penguasa Madzhab  Syafi'iy, dan seorang guru di Masjidil Haram di Mekkah, Madrasah  Shoulatiyyah, dan kemudian Madrosah Al-Falah.

٢٠.    العارف بالله تعالى فضيلة الشيخ الحبيب صالح بن محمد صالح بن محمد رفاعي الجعفري الصادقي الحسيني  (ولد في النجف سنة : ١٩٠٨ مـ - وتوفي في بغداد ودفن في النجف سنة : ٢١ أغسطس ١٩٧٩ مـ) شاعر عراقي.  

 

20• Al 'Arif Billah Ta'ala Syaikh Al-Habib Shalih bin Muhammad Shalih bin Muhammad Rifa'iy Al-Ja'fariy Al-Shadiqiy  Al-Husainiy (Lahir di Najaf pada tahun : 1908 M – dan wafat di Baghdad serta dimakamkan di Najaf pada 21 Agustus 1979 M). Beliau adalah seorang penyair Irak.

(PART III)

 ٢١.   العلامة السيد الشريف محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري الحسني الإدريسي، (تاريخ الولادة: ١٣٢٦ هـ / ١٩٠٨ مـ - تاريخ الوفاة: ١٣٩٧ هـ / ١٩٧٧ مـ), فقيه وعالم ومجاهد منافح عن العقيدة، أطلق اسمه على إحدى ضواحي كراتشي تقديرا لعلمه وتاريخه

21• Al-‘Allamah al-Muhaqqiq al-Faqih al-Muhadith al-as'r Maulana Sayyid Syarif Muhammad Yusuf bin Muhammad Zakariyya Al Banuriy (dilahirkan pada tanggal 6 Rabiul akhir 1326 H / 7 Mei 1908 M di Kampung ' Mahabatabad ' berdekatan dengan  stasiun kereta api di Rashkay dalam daerah Mardan, barat Pakistan - Wafat Pada tanggal 1 Dzul Qo'dah 1397 H / 11 Oktober 1977 M). Seorang ahli hukum, cendekiawan, dan pejuang agama, dia memberikan namanya ke pinggiran kota Karachi - Pakistan sebagai pengakuan atas pengetahuan dan sejarahnya.

 

٢٢.   الشيخ محمد الطاهر بن عاشور  (ولد تونس : ١٢٩٦ هـ/ ١٨٧٩ مـ - ١٣  رجب ١٣٩٣ هـ / ١٢ أغسطس ١٩٧٣ مـ)، عالم وفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف الأدارسة تعلم بجامع الزيتونة ثم أصبح من كبار أساتذته

22• Syaikh Muhammad Ath-Thahir bin 'Asyuur (Lahir : Tunisia , 1296 H / 1879 M - Wafat : 13 Rajab 1393 H / 12 Agustus 1973 M) beliau adalah seorang ulama dan ahli hukum Tunisia . Keluarganya berasal dari Andalusia [ di Masjid Zaytouna dan kemudian menjadi salah satu profesor seniornya.

٢٣.    الشيخ محمد إبراهيم أبو النور

23• Syaikh Muhammad Ibrahim Abu An Nur

٢٤.    الحبيب محمد بن عبد الله الهدّار باعلوي الحسيني (ولد غزة البيضاء اليمن : ١٣٤٠ هـ - وتوفي مكة المكرمة: ١٤١٨ هـ) أديب وشاعر وعالم دين يمني وداعية إسلامي. تولى الإفتاء بمحافظة البيضاء باليمن. وهو المؤسس لـ(رباط الهدار) للعلوم الشرعية بمدينة البيضاء سنة ١٣٨٠ هـ. وله الكثير من الرحلات الدعوية إلى مختلف بلدان العالم الإسلامي، والعديد من المؤلفات القيمة. 

24• Al Habib Muhammad bin Abdullah Al-Haddar Ba 'Alawiy Al-Husainiy Asy Syafi'iy (Lahir Ghozzah Baidlo' Yaman : 1340 H - Wafat Makkah : 8 Rabi’ al-Akhir 1418 H, Tempat pemakaman Pemakaman Al-Mualla) Beliau adalah seorang penulis, penyair, ulama, dan pengkhotbah Islam Yaman. Dia mengambil alih fatwa di Kegubernuran Al-Bayda di Yaman. Beliau merupakan pendiri ( Ribat Al-Hadar ) untuk Ilmu Syariah di kota Al-Bayda pada tahun 1380 H. Ia memiliki banyak perjalanan dakwah ke berbagai negara di dunia Islam, dan banyak buku berharga.

٢٥.   الشيخ أحمد بن عبد العزيز بن حمد بن عبد اللطيف آل الشيخ مبارك قاضي وفقيه مختص بالمذهب المالكي (ولد بالأحساء سنة : ١٣٢٦هـ /  ١٩٠٨ مـ - وتوفي : ٢/٣/ ١٤٠٩ هـ /  ١٢/١٠/ ١٩٨٨ مـ).

25• Syaikh Ahmad bin Abdul Aziz bin Hamad bin Abdul Latif Alu Syaikh Mubarak, seorang hakim dan ahli hukum yang ahli dalam Madzhab  Maliki, lahir di Al-Ahsa pada tahun 1326 H /  tahun 1908 M - Wafat : 03/02/1409 H / 10/12/1988 M).

٢٦.    الشيخ ضياء الدين أحمد القادري المدني رحمه الله تعالى (ولد : ١٢٩٤ هـ - وتوفي : ١٤٠١ هـ)

26• Syaikh Dliyauddin Ahmad Al-Qadiriy  Al-Madaniy (Lahir: 1294 H - meninggal: 1401 H)

٢٧    ملك ليبيا الشريف محمد إدريس بن محمد المهدي السنوسي (ولد :  ١٢ مارس ١٨٩٠ مـ في 

واحة الجغبوب، سنجق بنغازي، ولاية طرابلس الغرب، الدولة العثمانية  - وتوفي في   ٢٥ مايو ١٩٨٣ مـ (٩٣ سنة)

القاهرة،  مصر مكان الدفن مقبرة البقيع، المدينة المنورة،  السعودية)، هو زعيم سياسي وديني ليبي وكان ملك ليبيا من ٢٤  ديسمبر ١٩٥١ مـ حتى الإطاحة به في ١ سبتمبر ١٩٦٩ مـ هو أول حاكم لليبيا بعد الاستقلال عن إيطاليا وعن قوات الحلفاء. حكم المملكة الليبية المتحدة من عام ١٩٥١ مـ إلى عام ١٩٦٣ مـ، وبعد ذلك أصبحت البلاد تُعرف باسم المملكة الليبية. شغل إدريس منصب أمير برقة وطرابلس من عشرينيات القرن الماضي حتى عام ١٩٥١ مـ. ينتمي إلى العائلة السنوسية من سلالة محمد بن علي السنوسي (مؤسس الطريقة السنوسية) وورث موقع جده فأصبح زعيم الطريقة الإسلامية السنوسية

27• Raja Libya Syarif Idris Al-Sanusi Al Hasaniy Al Idrisiy, keturunan keluarga Senussi, lahir pada tahun 1890. Ia naik takhta Kerajaan Inggris Libya pada tahun 1951, dan memerintah selama 18 tahun. Pemerintahannya penuh dengan ketegangan politik dan tantangan yang menentukan bagi generasi muda negara dan rakyatnya haus akan pembangunan, kemakmuran, dan kebebasan dari sisa-sisa pendudukan asing, sebelum berbalik melawannya Muammar Qaddafi pada tahun 1969, dan meninggal di pengasingan pada tahun 1983.

٢٨.    الشيخ الشريف اسماعيل بن مهدي بن حميد الغرباني الحسني

28• Syaikh Syarif Isma'il bin Mahdiy bin Humaid Al Ghorbaniy Al Hasaniy 

٢٩.    الشيخ أمين محمود محمد خطاب السبكي من علماء الازهر الشريف في مصر كان مدرسا بكلية الشريعة. (ولد في ١٣٠٤ هـ / ١٨٨٤ مـ - وتوفي في ٢٧ ذي القعدة ١٣٨٧ هـ / ٢٦ فبراير ١٩٦٨ مـ). تولى إمامة الجمعية الشرعية بعد والده محمود محمد خطاب السبكي فتابع منهجه وافتتح العديد من الفروع، وكان له نشاط علمي بارز حيث استكمل بعض كتب والده وطبعها وأهم مؤلفاته الفتاوى الأمينية

29• Syaikh Amin Mahmud Muhammad Khattab Al-Sabkiy, salah satu ulama Al-Azhar Al-Syarif di Mesir, adalah seorang pengajar di Fakultas Syariah. (Beliau lahir pada tahun 1304 H /1884 M – wafat pada tanggal 27 Dzul-Qi’dah 1387 H / 26 Februari 1968 M). Dia mengambil alih kepemimpinan Masyarakat Syariah setelah ayahnya, Mahmud Muhammad Khattab al-Subkiy, jadi dia melanjutkan pendekatannya dan membuka banyak cabang. Dia memiliki aktivitas ilmiah yang menonjol, saat dia menyelesaikan dan mencetak beberapa buku ayahnya, dan karyanya kitab yang paling penting adalah al-Fatawa al-Aminin.

٣٠.    الحبيب حامد بن محمد بن سالم السري باعلوي الحسيني، شاعر وملحن من سنغافورة. ولد عام : ١٨٩١ مـ في سنغافورة. وانتقل في عام ١٨٩٣ مـ إلى اليمن بصحبة عائلته.

30• Al-Habib Hamid bin Muhammad bin Salim Al-Sirriy Ba 'Alawiy Al-Husseiniy, seorang penyair dan komposer asal Singapura. Lahir pada : 1891 M di Singapura. Pada tahun 1893 M, ia pindah ke Yaman bersama keluarganya.

(PART IV)

٣١.    الشيخ حامد بن مرزاخان الفرغاني  النمنكاني المدني (١٣٢٠ - ١٣٩٣هـ). 

31• Syaikh Hamid bin Mirza khan Al Farghani Al Namnkani (1320 - 1393 H). 

٣٢.    الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي (ولد في مدينة مئو، بولاية يوبي بشمال الهند: ١٩٠١ مـ / ١٣١٩ هـ - وتوفي: ١٩٩٢ مـ / ١٤١٢ هـ) محدّث وفقيه مسلم من علماء الهند ومن كبار المحدثين في القرن العشرين.

 

32•Al Muhaddits Habib al-Rahman al-A'zami adalah seorang sarjana Islam India dan peneliti Hadis abad ke 20. Karya-karyanya antara lain restorasi Musannaf karya Abd al-Razzaq. (Kelahiran: 1319 H / 1900 M, di Mau, Uttar Pradesh India - Meninggal: 1412 H / 1992 M, di Mau, Uttar Pradesh, India)

٣٣.   الحبيب حسن بن أحمد بن عبد الباري الأهدل باعلوي الحسيني 

33• Al Habib Hasan bin Ahmad bin Abdul Bari Al Ahdal Ba 'Alawiy Al Husainiy 

٣٤.    الشيخ حسن بن محمد مرزوق حبنكة الميداني الشافعي (ولد في دمشق - سوريا : ١٣٢٦ هـ / ١٩٠٨ مـ - وتوفي في دمشق - سوريا : ١٣٩٨ هـ/ 1978 مـ).

34•Syaikh Hasan bin Muhammad Marzuq Habanakah Al-Maidaniy Asy Syafi'iy (lahir di Damaskus - Siria: 1326 H / 1908 M - dan meninggal di Damaskus - Siria: 1398 H / 1978 M).

٣٥.    الحبيب حمزة بن عمر العيدروس باعلوي الحسيني 

35• Habib Hamzah bin Umar Al-Aidarus Ba 'Alawiy Al-Husainiy 

٣٦.    الشيخ محمد خليل بن مصطفى بن عبد القادر طيبة (ولد في شعبان بمكة المكرمة سنة : ١٣٢٣ هـ - وتوفي الخميس ١٥ ذو القعده ١٣٩٨ هـ).

36• Syaikh Muhammad Khalil bin Mustafa bin Abdul Qadir Taibah (lahir di bulan Sya’ban di Mekkah pada tahun 1323 H – dan wafat pada hari Kamis tanggal 15 Dzul Qa’dah 1398 H).

٣٧.    الحبيب سالم بن أحمد بن حسين جندان الحضرمي الشافعي باعلوي الحسيني ساكن جاكرتا من أرض جاوة (ولد ١٨ رجب ١٣٢٤ هـ سورابايا، إندونيسيا : ١٣٢٤ - وتوفي ١٦ ربيع الأول ١٣٨٩ هـ جاكرتا، إندونيسيا : ١٣٨٩ هـ) محدّث ومؤرخ ونسابة وكاتب ورحالة إندونيسي ذو أصول حضرمية. 

37• Al-Habib Salim bin Ahmad bin Husain Jindan Al-Hadramiy Asy Syafi'iy Ba’alawiy Al-Husainiy, warga Jakarta, dari tanah Jawa (lahir di Surabaya: 18 Rajab 1324 H -  wafat dijakarta indonesia: 16 Rabi’ al-Awwal 1389 H) Beliau  Seorang ahli hadist, sejarawan, ahli silsilah, penulis, dan berkelana Keindonesia asal hadromaut -  yaman.

٣٨.    الحبيب شيخ بن سالم العطاس باعلوي الحسيني 

38• Al Habib Syaikh bin Salim Al-Attas Ba'alawiy Al-Husainiy 

٣٩.    الشيخ الطيب أبو قناية السوداني

39• Asy Syaikh Ath Thoyyib Abu Qanayah As Sudaniy

٤٠.    الشيخ الشريف  الطيب بن المولود بن مصطفى بن محمد بن مصطفى المهاجي الجزائري الحسني الإدريسي ( ١٣٠٠ هـ - ١٨٨٢ مـ ).

40• Syaikh Al-Syarif Ath-Thayib bin Al-Maulud bin Musthafa bin Muhammad bin Musthafa Al-Mahajiy Al Jazairiy Al-Hasaniy Al-Idrisiy (1300 H – 1882 M).

(PART V)

٤١.    الشيخ ظفر أحمد بن لطيف أحمد عثماني التهانوي الهندي الحنفي (١٣١٠ - ١٣٩٤ هـ / ١٨٩٢ - ١٩٧٤ مـ) هو كاتب وشاعر هندي. ولد في الديوبند ، وتوفي في أشرف آباد (باكستان).  

41• Sheikh Zafar Ahmad bin Latif Ahmad Ustmani Al-Thanawi Al Hindi Al-Hanafi (1310 - 1394 H / 1892 - 1974 M) adalah seorang penulis dan penyair India. Beliau lahir di Deoband - India, dan meninggal di Ashrafabad - Pakistan.

٤٢.    الشيخ عباس إنعام خوجة بخاري (ولد في مدينة "قوقند" في أوزبكستان عام : ١٣٠٧ هـ  - وتوفي في المدينة المنورة عام : ١٤٠٧ هـ).

42• Syaikh Abbas In'am Khoujah Bukhari (lahir di kota Kokand di Uzbekistan pada tahun: 1307 H – dan meninggal di Madinah pada tahun: 1407 H).

٤٣.    الحبيب عبد الله بن أحمد الهدار باعلوي الحسيني 

43• Al Habib Abdullah bin Ahmad Al-Haddar Ba'alawiy Al-Husainiy.

٤٤.    الشيخ عبد الله بن زيد بن يحيى المعزبي نسبة الى قبيلة المعازبة الشهيرة في تهامة اليمن – ولد بقرية الجرمودية بلاد المعازبة شرق بيت الفقيه سنة ١٣١٠ هـ. 

44• Syaikh Abdullah bin Zaid bin Yahya Al-Mu'azibi, dinamai menurut suku Al-Mu'aziba yang terkenal di Tihama, Yaman - lahir di desa Al-Jarmoudiyah, Bilad Al-Mu'aziba, sebelah timur Bayt Al-Faqih , pada tahun 1310 H.

٤٥.    الشريف عبد الله بن عبد الصمد كنون الحسني الشهير عبدالله كنون (ولد في فاس : ٣٠ شعبان ١٣٢٦ هـ / ١٩٠٨ مـ -  وتوفي في طنجا : ٩ يوليو ١٩٨٩ مـ).

45•Syarif Abdullah bin Abdul Shomad Kannoun Al-Hasaniy, terkenal dengan nama Abdullah Kannoun (lahir di Fez: 30 Sya'ban 1326 H / 1908 M - dan meninggal di Tanger Thonja : 9 Juli 1989 M).

٤٦.    الحبيب عبد الرحمن بن عبد الله العطاس باعلوي الحسيني 

46• Al Habib Abdurrahman bin Abdullah Al-Attas Ba'alawiy Al-Husainiy.

٤٧.    الحبيب عبد الرحمن بن عبد الله الحبشي باعلوي الحسيني 

47• Al-Habib Abdurrahman bin Abdullah Al-Habsyiy Ba'alawiy Al-Husainiy 

٤٨.    الشيخ عبد العزيز بن الشيخ محمَّد علي بن الشيخ عبد الغنى عيون السود (ولد في مدينة حمص : ١٣٣٥ -١٣٩٩ هـ = ١٩١٦ -١٩٧٩ مـ). عالم، قارئ، جامع للقراءات، سوري

48• Syaikh Abdul Aziz bin Syaikh Muhammad Ali bin Syaikh Abdul Ghani Ayun Al-Sawad (lahir di kota Homs : 1335-1399 H = 1916-1979 M). Ilmuwan, pembaca, kolektor bacaan, Suriah.

٤٩.    الحبيب عبد القادر بن أحمد السقاف باعلوي الحسيني (١٣٣١ - ١٤٣١ هـ) عالم دين سني شافعي وداعية إسلامي من حضرموت. يعد أحد أهم أعلام التصوف في القرن الخامس عشر الهجري

49• Al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Al-Saqqaf Ba'alawiy Al-Husainiy (Kelahiran: Mei 1913 M, Seiyun, Yaman - Meninggal: 2010 M, Jeddah, Arab Saudi / 1431 H) adalah seorang ulama Sunni Syafi'i dan pengkhotbah Islam dari Hadhramaut. Ia dianggap sebagai salah satu tokoh tasawuf terpenting pada abad kelima ke 15 Hijriyah.

٥٠    الحبيب عبد القادر بن عيدروس البار باعلوي الحسيني 

50• Al Habib Abdul Qadir bin Idrus  Al-Barr Ba'alawiy Al-Husainiy.

(PART VI)

٥١.    الشيخ عبد الكبير بن الشيخ الماحي بن إبراهيم بن محمد الصقلي الحسيني 

51.Sheikh Abd al-Kabir bin al-Sheikh al-Mahi bin Ibrahim bin Muhammad al-Saqali al-Husseiniy.

٥٢.    الحبيب علوي بن عبد الله بن شهاب الدين باعلوي الحسيني (ولد رحمه الله بمدينة تريم في آخر شهر محرم من عام ١٣٠٣ هـ - وفاته هذا الإمام العظيم صباح يوم السبت ١٢ رمضان سنة ١٣٨٦ هـ).

52 Al-Habib Alawiy bin Abdullah bin Syihabuddin Ba'alawiy al-Husainiy (lahir, di kota Tarim pada akhir bulan Muharram tahun 1303 H - Wafat  Sabtu pagi, 12 Ramadhan 1386 H).

٥٣.    الحبيب علوي بن عبد الله السقاف باعلوي الحسيني 

53.Al-Habib 'Alawiy bin Abdullah Al-Saggaf Ba'alawiy Al-Husainiy.

٥٤.   الحبيب علي بن حسين العطاس باعلوي الحسيني الاندونيسي 

54.Habib Ali bin Husein Al-Attas (Habib Ali Bungur - Cikini) Ba'alawiy Al-Husainiy Indonesia, lahir di Huraidhah, Hadhramaut, 1 Muharram 1309 H atau sekitar 1891 M - wafat pada tanggal 16 Februari 1976, jam 06:10 pagi dam usia 88 tahun dan ia dimakamkan di pemakaman Al-Hawi, condet Jakarta timur.

٥٥.    الحبيب علي بن عبد الرحمن الحبشي باعلوي الحسيني الاندونيسي الشافعي (ولد في جاكرتا إندونيسيا : ٢٠ جمادى الأولى ١٢٨٦ هـ - وتوفي في جاكرتا : ٢٠ رجب ١٣٨٨ هـ) المعروف باسم حبيب علي كويتانج كان واحدًا من رجال الدين والدعاة الإسلاميين الرائدين في جاكرتا في القرن العشرين الميلادي. كما أنه كان مؤسس ورئيس المركز الإسلامي بإندونيسيا، وهي منظمة رائدة للمنظمات الدينية الأخرى في جاكرتا.

55.Al Habib Ali bin Abdul Rahman Al-Habsyiy Ba'alawiy Al-Husainiy Al Indonesiy Asy Syafi'iy (lahir : 1286 H –  wafat : 1388 H) yang dikenal dengan nama Habib Ali Kwitang adalah salah seorang ulama dan pendakwah terkemuka di Jakarta pada abad ke-20 Masehi. Ia juga merupakan pendiri dan presiden Islamic Center Indonesia, sebuah organisasi perintis organisasi keagamaan lainnya di Jakarta . 

٥٦.   الحبيب عمر بن أحمد بن سميط باعلوي الحسيني الشافعي (ولد في  ٢٦ ذو الحجة ١٣٠٣ هـ إتساندرا،  جزر القمر - وتوفي في ٩ صفر ١٣٩٦ هـ إتساندرا، جزر القمر هـ) مفتي جزر القمر وكبير قضاتها. يعتبر من أبرز الرموز الإسلامية في جزر القمر، ويعد من رواد الحركة الإصلاحية فيها، حيث حمل لواء الإصلاح الديني والاجتماعي والتربوي، ودعا إلى الفهم الصحيح للدين الإسلامي. وتقديرا لجهوده العلمية والاجتماعية وضعت صورته على عملة جزر القمر فئة عشرة الآلاف فرنك.

56.Al-Habib 'Umar bin Ahmad bin Semith Ba'alawiy Al-Husainiy Al Afriqiy Asy Syafi'iy (lahir pada tanggal 26 Dzulhijjah 1303 H. Di Etsandra, Komoro Negara Afrika Bagian Timur - Beliau meninggal pada tanggal 9 Safar 1396 H. Etsandra, Komoro) Mufti Komoro dan hakim ketuanya. Ia dianggap sebagai salah satu simbol Islam yang paling menonjol di Komoro, dan dianggap sebagai salah satu pelopor gerakan reformasi di sana, karena ia membawa panji reformasi agama, sosial dan pendidikan, serta menyerukan pemahaman yang benar tentang agama Islam. . Sebagai apresiasi atas upaya ilmiah dan sosialnya, fotonya dipajang pada mata uang Komoro sepuluh ribu franc.

٥٧.    الشيخ عمر بن محمد اليافعي

57.Syaikh Umar bin Muhammad Al Yafi'iy.

٥٨.    الشيخ الرحالي الفاروقي السرغيني هو الشيخ المحدث العلامة 

الرحالي بن رحال بن العربي ابن الجيلالي بن عبد الخالق الحمومي السرغيني، (ولد سنة ١٨٩٧ مـ  -  توفي رحمه الله يوم الإثنين ١٨  جمادى الثانية عام ١٤٠٥ هـ / ١١ مارس ١٩٨٥ مـ).

58.Syaikh Al-Rohali Al-Faruqi Al-Sarghini adalah Al Alamah  Al Muhadist 

Al-Rahali bin Rahal bin Al-Arabi Ibnu Al-Jilali bin Abdul Khaliq Al-Hamoumi Al-Sarghini, (lahir tahun 1897 M – semoga Allah merahmatinya, wafat pada hari Senin, Jumada Al-Tsani 18 tahun 1405 H / 11 Maret 1985 M).

٥٩.    الشيخ فضل بن محمد بن عوض بافضل الحضرمي الشافعي (ولد في مدينة تريم - حضرموت)

59.Syaikh Fadl bin Muhammad bin Awadl  Bafadlol Al Hadlromiy Asy Syafi'iy (lahir di kota Tarim)

٦٠.    الشيخ المجذوب بن المدثر إبراهيم الحجار السوداني

60.Syaikh Al-Majdzub bin Al-Muddatsir Ibrahim Al-Hajjar Al-Sudaniy

(PART VII)

٦١.    الشيخ محمد إبراهيم أبو العيون

61.Syaikh Muhammad Ibrahim Abul 'Uyun 

٦٢.    الشيخ محمد بن إبراهيم المبارك

62.Syaikh Muhammad bin Ibrahim Al Mubarok 

٦٣.   الشيخ محمد إدريس الكاندهلوي.  (ولد في الثاني عشر من ربيع الآخر عام ١٣١٧ هـ - الموافق ١٨٩٨ مـ).

63.Sheikh Muhammad Idris Al-Kandahlawi. (Beliau dilahirkan pada tanggal dua belas Rabi' al-Akhir pada tahun 1317 H, bertepatan dengan tahun 1898 M).

٦٤.    الحبيب محمد بن أحمد بن حسن الكاف باعلوي الحسيني 

64.Al Habib Muhammad bin Ahmad bin Hasan Al Kaff Ba'alawiy Al-Husainiy 

٦٥.   الشيخ محمد بن أبي بكر الملا الحنفي الأحسائي 

65.Sheikh Muhammad bin Abi Bakar Al-Mulla Al-Hanafiy Al-Ahsa'iy

٦٦.   الشيخ محمد أسعد بن أحمد بن سعيد العبجي الشافعي (ولد بحلب سوريا سنة: ١٣٠٥ - ١٣٩٣ هـ / ١٨٨٨ - ١٩٧٣ مـ)، مفتي الشافعية، علامة، محدث، فقيه، أصولي شافعي، 

66.Syaikh Muhammad Asa'ad bin Ahmad bin Sa'id Al-Abjiy Asy Syafi'iy (lahir di Aleppo, Syria, tahun: 1305 - 1393 H / 1888 - 1973 M), mufti Syafi'i, ulama, ulama hadis, ahli hukum, fundamentalis Syafi'iy.

٦٧.  العارف بالله محمد الحافظ بن عبد اللطيف بن سالم التجاني المصري المالكي الحسيني (١٣١٥ – ١٣٩٨ هـ/ ١٨٩٧ - ٥ يونيو  ١٩٧٨ مـ). رجل دين صوفي مصري. نقل الطريقة التيجانية إلى مصر. 

67.Al 'Arif Billah  Muhammad Al-Hafiz bin Abdul Latif bin Salim Al-Tijaniy Al-Mishriy Al-Malikiy Al-Husainiy (1315 - 1398 H / 1897 - 5 Juni 1978 M). Ulama Sufi Mesir. Memindah  Thoriqoh Tijaniyyah ke Mesir.

٦٨.   الإمام العلامة المحدث الشيخ محمد زكريا بن الشيخ محمد يحيى بن الشيخ إسماعيل الكاندهلوي المدني (ولد : ١٢ فبراير ١٨٩٨ في أتر برديش - وتوفي المدينة المنورة ٢٤ مايو ١٩٨٣ مـ ((٨٥ سنة)). شيخ الحديث بالهند وأحد كبار المحدثين في العالم الإسلامي. 

68.Al Imam Al 'Alamah Al Muhadist Syaikh Muhammad Zakariyya bin Syaikh Muhammad Yahya bin Syaikh Ismail Al-Kandahlawiy Al Hindiy Al-Madaniy (lahir: 12 Februari 1898 di Uttar Pradesh India – dan meninggal di Madinah Al Munawwarah 24 Mei 1983 M ((85 tahun)). Syaikh Hadits di India dan salah satu ulama hadis utama di dunia Islam.

٦٩.    الحبيب محمد بن سالم بن أحمد العطاس باعلوي الحسيني (ولد في حريضة : ١٣ ربيع الثاني ١٣٢٤ هـ / ٦ يوني ١٩٠٦ مـ - وتوفي في سنجافورا : ٢٥ أبريل ١٩٧٦ مـ).

69.Al-Habib Muhammad bin Salim bin al-Imam al-Quthb al-Habib Ahmad bin Hasan al-Athas Ba'alawiy Al-Husainiy. 

Beliau adalah salah satu Ulama Besar Singapura dari kalangan Saddah Alawiyyin. (Dilahirkan di Huraidhah Yaman, 13 Rabiul Tsani 1324 H / 6 Juni 1906 - Beliau wafat hari Ahad, 25 April 1976 dalam Usia 70 Tahun. Jenazah mulianya dimakamkan di Pusara Aman (Old Chua Kang Road - Singapura).

٧٠.   الحبيب محمد بن سالم بن حفيظ بن عبد الله بن أبي بكر باعلوي الحسيني (١٣٣٢ - بعد ١٣٩١ هـ).

70.Al Habib Muhammad bin Salim Al-Hafiz bin Abdillah bin Abi Bakr Ba'alawiy Al-Husainiy (1332 - setelah 1391 H). Beliau ayahanda Al Habib Umar bin Hafidz.

(PART VIII)

٧١.    الشيخ محمد شفيع بن ياسين الديوبندي العثماني الحنفي. ولد في ديبن وتوفي في كراتشي (١٣١٤ - ١٣٩٦ هـ / ١٨٩٦ - ١٩٧٦ مـ) هو عالم مسلم، من أهل الباكستان. 

71.Sheikh Muhammad Syafi’ bin Yasin Al-Deobandiy Al-Utsmaniy Al-Hanafiy. Beliau lahir di Deoband dan meninggal di Karachi (1314 – 1396 H/1896 – 1976 M). Beliau adalah seorang cendekiawan muslim, asal Pakistan.

٧٢.    الشيخ الشريف محمّد صالح بن عبد الله الفرفور بن محمّد صالح الحسني الدّمشقي الحنفي ولد في دمشق، هو فقيه، وأديب، وشاعر، ومربٍّ، ويعتبر أحد رواد النهضة العلمية بدمشق في العصر الحديث.

72.Syaikh Syarif Muhammad Sholeh  bin Abdullah bin Muhammad Saleh Al Farfur  Al-Hassaniy Al-Dimashqiy Al-Hanafiy (Lahir didamaskus : 1318 H, 1407 H - 1901 M , 1986 M). Beliau  adalah seorang ahli hukum, penulis, penyair, dan pendidik, dan dianggap sebagai salah satu pionir kebangkitan ilmu pengetahuan di Damaskus pada era modern.

٧٣.    الشيخ الفقيه محمد بن عبد الله بن إبراهيم العربي العقوري (ولد عام ١٢٣٠ هـ في نجع العواقيير في البيضاء -  وتوفي بمنزله بشبرا بالقاهرة سنة 139 الموافق ١٢ يونيي ١٩٧٠ مـ عن مئة وخمسين عاما 150). رحمه الله تعالى رحمة واسعة

73.Syaikh Al Faqih  Muhammad bin Abdullah bin Ibrahim Al-Arabiy Al-Aquriy (lahir tahun 1230 H di Nag Al-Awaqir di Al-Baidlo' - dan meninggal di rumahnya di Syubra, Kairo pada tahun 139... H, tanggal 12 Juni 1970 M, pada umur 150 tahun). Semoga Tuhan Yang Maha Esa mengampuni beliau

٧٤    الشيخ محمد غلام القاسمي السندي

74.Sheikh Muhammad Ghulam Al-Qasimiy Al-Sindiy

٧٥.   الشيخ محمد بن يحيى دوم الأهدل من قضاة اليمن. ولد بالمنيرة 

75.Syaikh Muhammad bin Yahya Dum Al-Ahdal. Beliau adalah salah satu hakim Yaman. Beliau lahir di Al Munirah

٧٦.    الشيخ محمد يوسف بن محمد إلياس بن محمد إسماعيل الكاندهلوي (ولد في كاندهلوي : ١٣٣٥ هـ - وتوفي ١٣٨٤هـ).  

76.Syaikh Muhammad Yusuf bin Muhammad Ilyas bin Muhammad Ismail Al-Kandahlawiy (lahir pada 25 Jumada ula 1335 H, sesuai dengan 20 Maret 1917 di Kandahla di India - Wafat 1384 H). Keluarganya terkenal dengan keilmuan dan kesetiaan total dalam perjuangan Islam. Ayahnya, Syaikh Muhammad Ilyas Al-Kandahlawi (wafat 1943), pendiri Harokah Jamaah Tabligh.

٧٧.    الحبيب محمود بن نذير الطرازي التركستاني المدني باعلوي الحسيني (توفي : ١٩٧٧ مـ). 

77.Al-Habib Mahmud bin Nadzir al-Tharaziy Al-Turkistani Al-Madani Al-Husainiy Ba'alawiy Al-Husainiy (meninggal: 1977 M).

٧٨.    السيد الشريف مطهر بن مهدي بن حميد الغرباني الحسني (تاريخ الميلاد : ١٣١٥ هـ - 

تاريخ الوفاة : ١٣٨٨ هـ الموافق  ١٩٦٨ مـ].

78.Sayyid Syarif Mutahar bin Mahdi bin Humaid Al-Gharbani Al-Hasaniy (tanggal lahir : 1315 H - 

Tanggal wafat : 1388 H = 1968 M].

٧٩.   السيد الشريف محمد مكي بن محمد بن جعفر الفاسي الكتاني  الإدريسي الحسني (ولد بمدينة فاس بالمغرب سنة : ١٣١٢ هـ / ١٨٩٤ مـ - وتوفي في دمشق، سوريا :  ١٩٧٣ مـ) عالم دين مغربي الأصل سوري الجنسية والإقامة، من الوجهاء، وُلد بفاس وتوفي بدمشق. وهو رئيسُ رابطة العلماء بدمشق خلَفًا لرئيسها الشيخ أبي الخير المَيداني. 

79.Sayyid Syarif Muhammad Makki bin Muhammad bin Ja'far Al-Fassi Al-Kattaniy  Al-Idrisiy Al-Hasaniy (lahir di kota Fez Maroko pada tahun : 1312 H / 1894 M - dan meninggal di Damaskus, Syria: 1973 M) adalah seorang ulama Maroko asal dan tempat tinggal Suriah, salah satu tokoh terkemuka. Dia adalah presiden Asosiasi Ulama di Damaskus, menggantikan presidennya, Syeikh Abu Al-Khair Al-Maydani.

٨٠.    الشيخ يوسف بن إسحاق بن حمد النيل

80.Syaikh Yousuf bin Ishaq bin Hamad Al-Nil

(PART IX)

٨١.    الشيخ عبد السلام بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن الطالب بن محمد ابن سودة (سنة  ١٩٠١ مـ  في فاس  المغرب - وتوفي سنة : ١٩٧٩ مـ). العالم المؤرخ المقيد المقتني الباحث . له عناية كبرى بتاريخ رجال المغرب و وفياتهم و أخبار المغاربة و أحوالهم و مؤلفاتهم، كثير التقييد و التأليف مع تواضع و أخلاق حسنة. 

81.Syaikh Abdul Salam bin Abdul Qadir bin Muhammad bin Abdul Qadir bin Talib bin Muhammad Ibnu Saudah (Lahir tahun :  1901 M di Fez, Maroko – dan beliau wafat  tahun : 1979 M). Sarjana, sejarawan tercatat, kolektor, peneliti. Dia sangat tertarik dengan sejarah orang-orang Maroko, kematian mereka, berita tentang orang-orang Maroko, kondisi mereka, dan tulisan-tulisan mereka. Dia sangat bijaksana dan menulis dengan kerendahan hati dan moral yang baik.

٨٢.  الشيخ أحمد بن محمد زبارة (١٣٢٥ هـ - ٢٠٠٠ مـ)، واسمه الكامل أحمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن إسماعيل بن الحسين زبارة، هو عالم دين ومؤرخ يمني ومفتي الجمهورية اليمنية الأسبق، ولد بهجرة الكبس من خولان العالية بمحافظة صنعاء صباح يوم السبت ٢١ ذي الحجة عام ١٣٢٥ هـ وتوفي عام ٢٠٠٠ مـ، عاصر الإمام يحيى حميد الدين وتزوج ابنة الإمام أحمد حميد الدين الأميرة خديجة، والده المؤرخ اليمني المشهور محمد بن محمد زبارة

82.Syaikh Ahmed bin Muhammad Zabara (1325 H - 2000 M), bernama lengkap Ahmed bin Muhammad bin Muhammad bin Yahya bin Abdullah bin Ismail bin Al-Hussein Zabara, adalah seorang ulama Yaman, sejarawan, dan mantan Mufti Republik Yaman Beliau lahir pada masa hijrah Al-Kabs dari Khawlan Al-Alia di Kegubernuran Sana'a, Sabah pada hari Sabtu tanggal 21 Dzulhijjah tahun 1325 H dan beliau wafat pada tahun 2000 M Yahya Hamid al-Din dan menikah dengan putri Imam Ahmad Hamid al-Din Putri Khadijah. Ayahnya adalah sejarawan terkenal Yaman Muhammad bin Muhammad Zabarah.

٨٣.   الشيخ المكي بن عبد السلام بن كيران الحافظ، المقرئ، الملقب بحاتم المغرب (ولد بفاس سنة ١٩١١ مـ - توفي رحمه الله يوم الخميس ١٩ ذي الحجة ١٤٢١ هـ / ١٥ مارس ٢٠٠١ مـ). ينتمي إلى أسرة ابن كيران المشهورة بفاس، منها علماء، وقضاة، وتجار.

  

83.Syaikh Al-Makki bin Abdussalam bin Kiron Al-Hafidz, sang qari yang dijuluki Hatim Al-Maghrib (lahir di Fez Maroko tahun 1911 M – wafat pada hari Kamis tanggal : 19 Dzulhijjah 1421 H / 15 Maret 2001 M). Beliau termasuk dalam keluarga Ibnu Kiron yang terkenal di Fez Maroko, termasuk ulama, hakim, dan pedagang.

٨٤.الحبيب أبو بكر العطاس بن عبد الله الحبشي الحضرمي باعلوي الحسيني الشافعي (ولد في تريم ذو القعدة سنة :  ١٣٢٨  - وتوفي ٢٨ رجب في مكة سنة: ١٤١٦ هـ) عالم دين مسلم وكاتب حضرمي. أمضى وقته في التعليم والإرشاد وتربية الأجيال. هاجر إلى السعودية واستوطن مكة وشارك علماء البلد الحرام بالتدريس في منزله. 

84.Al Habib Abu Bakar Al-Attas bin Abdullah Al-Habasyi (Lahir di Tarim Yaman th: 1328 H - Wafat di Makkah tgl : 28 Rajab 1416 H) adalah seorang ulama Muslim dan penulis Hadhrami. Dia menghabiskan waktunya mengajar, membimbing dan membesarkan generasi. Ia berimigrasi ke Arab Saudi , menetap di Mekkah , dan turut serta mengajar bersama para ulama Tanah Suci di rumahnya.

٨٥.  الشيخ  المهدي الصقلي الفاسي

85.Syaikh Al Mahdiy Ash Shoqoliy Al Fasiy

٨٦.    الشيخ عبد الله سراج الدين الحسيني. عالم دين سوري (ولد سنة ١٣٤٣ هـ  / ١٩٢٤ مـ، بمدينة حلب - وتوفي في الثالث من شهر مارس من عام ٢٠٠٢ مـ). أهل السنة صوفي.

86.Syaikh Abdullah Sirojuddin al-Husainiy Seorang ulama asal Syria, (lahir pada tahun 1342 H /  1924 M , di kota Aleppo Suriah -  dan meninggal pada tanggal 3 Maret 2002 M). Ahlussunah, Sufi.

٨٧.     الشيخ محمد الشاذلي النيفر (ولد في ١٩١١ مـ في تونس العاصمة - وتوفي في ١٩٩٧ مـ في نفس المدينة)، هو عالم دين وسياسي تونسي. 

87.Syaikh Muhammad Al-Syadziliy Al-Naifer (lahir pada tahun 1911 di Tunisia -  meninggal pada tahun 1997 di kota yang sama). Dia adalah seorang ulama dan politikus Tunisia .

٨٨.    الشيخ عبد الفتاح أبو غُدَّة (ولد بحلب سوريا : ١٣٣٦ هـ / ٩ مايو ١٩١٧ مـ -  وتوفي بالرياض  السعودية سنة : ١٤١٧ هـ / ١٦ فبراير ١٩٩٧ مـ) عالم دين سوري، باحث محقق، وأستاذ جامعي، ومحدِّث مسنِد

88.Syaikh Abdul  Fattah Abu Ghuddah Suriah  (lahir di Aleppo, Syiria: 1336 H / 9 Mei 1917 M - dan meninggal di Riyadh, Arab Saudi pada tahun: 1417 H / 16 Februari 1997 M). Beliau  adalah seorang ulama asal Suriah, peneliti terverifikasi, profesor universitas, dan sarjana hadis Musnid.

٨٩.    الحبيب محمد بن أحمد الشاطري باعلوي الحسيني (ولد في مدينة تريم بحضرموت وذلك سنة ألف وثلاثمائة وإحدى وثلاثين من الهجرة - عصر الأحد الثالث من رمضان ١٤٢٢ هـ). وهو صائم لربه 

89.Al-Habib Muhammad bin Ahmad Al-Syathiriy Ba'alawiy Al-Husainiy (lahir di kota Tarim di Hadhramaut pada tahun 1331 H - Wafat sore hari Minggu ketiga Ramadhan 1422 H). Beliau berpuasa karena Tuhannya

٩٠.    الشيخ محمد زين بن عبد الله باويان (ولد  بمكة المكرمة عام ١٣٣٤ هـ ). 

90.Syaikh Muhammad Zain bin Abdullah Bawiyan (lahir di Makkah tahun 1334 H).

(PART X)

٩١.    الشيخ إبراهيم بن داود بن عبد القادر فطاني الشافعي المكي  (١٣٢٠ - ١٤١٣ هـ / ١٩٠٢ - ١٩٩٣ مـ) وهو من أعلام مكة البارزين. الفقيه، العالم، الأديب، الشاعر

91.Syaikh Ibrahim bin Dawud bin Abdul Qodir Fathony Asy-Syafi’iy Al-Makkiy (1320 – 1413 H / 1902 – 1993 M) adalah salah satu tokoh Mekkah. Ahli hukum, sarjana, penulis, penyair

٩٢.    الحبيب إبراهيم بن عمر بن عقيل باعلوي الحسيني الشافعي اليمني (ولد في اليمن: ٢٨ صفر ١٣٢٨ - وتوفي في اليمن : ١٤ جمادى الاولى ١٤١٥ هـ) فقيه ومحدث سني صوفي يمني، ومفتي الديار التعزية وشيخ علمائها. 

92.Al-Habib Ibrohim bin Umar bin Aqil Ba'alawiy Al-Husainiy Asy-Syafi'iy Al-Yamani (lahir di Yaman: 28 Safar 1328 – dan meninggal di Yaman: Jumada Al-Awwal 14, 1415 H) adalah seorang sufi Yaman Ahli hukum Sunni dan ulama hadis, mufti negeri Ta'ziyah dan Syaikh ulamanya.

٩٣.    الشريف عبد الحي بن محمد بن الصديق الغماري الحسني ((١٣٣٥ - ١٤١٥ هـ / ١٩١٦ - ١٩٩٥  مـ)) وهو من علماء طنجة بالمغرب. تخرج في الأزهر، وتخصص في أصول الفقه.

93.Sayyid Syarif Abdul Hayyi bin Muhammad bin Al-Siddiq Al-Gumariy Al-Hasaniy. ((1335 - 1415 H / 1916 - 1995 M)) Beliau merupakan salah satu ulama Tangier (Tonjah) di Maroko. Beliau lulusan Al-Azhar dengan spesialisasi prinsip-prinsip fiqih.

٩٤.   الحبيب سالم بن عمر السقاف باعلوي الحسيني 

94.Al Habib Salim bin Umar As Saggaf Ba'alawiy Al-Husainiy.

٩٥.    الشيخ محمد بن محمد عبد المحسن رضوان

95.Asy Syaikh Muhammad bin Muhammad Abdul Muhsin Ridlwan.

٩٦.    المسند السيد الشريف مالك بن العربي بن المجاهد الكبير والمحدّث الجليل شيخ الإسلام أحمد الشريف السنوسي الإدريسي الحسني (توفي في المدينة المنورة : ٢٦ صفر ١٤٣٤ هـ، الموفق ٨ يناير ٢٠١٣ مـ).

 

96.Al Musnid  Sayyid Syarif Malik bin Al-Arabiy bin  al-Mujahid al-Kabir dan Al Muhaddits Syaikhulislam Ahmad Al-Syarif Al-Sanusiy Al-Idrisiy Al-Hasaniy (meninggal di Madinah Al Munawwarah: Shafar 26, 1434 H / 8 Januari 2013 M).

٩٧.  الشيخ مالك بن عمر بن حمدان المحرسي

97.Asy Syaikh Malik bin Umar Hamdan Al Mahresiy

٩٨.   الشيخ محمد نمر الخطيب الرفاعي الحسيني  (ولد في مَدينة حَيفا عام : ١٩١٨ مـ  - وتوفي في المدينة المنورة في يوم عرفة المُوافق ١٥ نوفمبر  ٢٠١٠ مـ) هو عالِم فِلسطيني مُسلم، وَقائد في جَماعة الإخوان المسلمين، 

98.Syaikh Muhammad Nimr Al-Khathib Al-Rifaiy Al-Husainiy (lahir di kota Haifa pada tahun : 1918 M – dan meninggal di Madinah Al Munawwarah pada Hari Arafah, tanggal 15 November 2010 M). Beliau adalah seorang ulama Palestina, dan seorang pemimpin di Harakah Ikhwanul Muslimin.

٩٩.   العلامة المسند المعمر حسين عسيران  الصيداوي (المولود في صيدا جنوبي لبنان يوم الاثنين تاسع محرم ١٣٢٩هـ، تاسع كانون الثاني ١٩١١ مساءً - وتوفي في بيروت : يوم أمس الإربعاء  ١٤ جمادى ثاني  ١٤٢٦ هـ). 

99.Al 'Alamah  Al-Musnid Al-Muammar Husain 'Asiron Al-Shoidawiy (lahir di Sidon, Lebanon selatan, pada hari Senin tanggal sembilan Muharram 1329 H / 9 Januari 1911 M malam - dan meninggal di Beirut: kemarin, Rabu, 14 Jumada Tsani 1426 H).

١٠٠.    الشيخ الشريف  إسحاق بن عقيل عزوز الإدريسي الحسني التونسي (ولد في شهر ربيع الأول عام : ١٣٣٠ هـ / ١٩١٢ مـ بمكة المكرمة بباب الباسطية - وتوفي في يوم الاثنين ٨ - ٣ - ١٤١٥ هـ  / ١٩٩٤ مـ، ودفن في مقابر البقيع). وهو مدير مدرسة الفلاح في مكة المكرمة وعضو سابق بمجلس الشورى السعودي وهو من أعلام المكيين في التاريخ المعاصر.

100. Syaikh Syarif Ishaq bin Aqil Azuz Al-Idrisiy Al-Hasaniy Al-Tunisiy (lahir pada bulan Rabi' Al-Awwal tahun : 1330 H / 1912 M di Makkah Al-Mukarramah di Bab Al-Basithiyyah  - dan wafat pada hari Senin 3-8-1415 H / 1994 M, dan dimakamkan di pemakaman Al-Baqi). Dia adalah direktur Sekolah Al-Falah di Makkah dan mantan anggota Dewan Syura Saudi. Dia adalah salah satu warga Makkah paling terkemuka dalam sejarah kontemporer.

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

 🎀   `•.¸¸.•

𝕶𝖗𝖆𝖉𝖊𝖓𝖆𝖓 𝖘𝖊𝖑𝖆𝖙𝖆𝖓

𝕾𝖗𝖚𝖒𝖇𝖚𝖓𝖌

𝕸𝖆𝖌𝖊𝖑𝖆𝖓𝖌

🎀   `•.¸¸.•

٢٧ محـــرم ١٤٤٦ هـ

02 𝕬𝖌𝖚𝖘𝖙𝖚𝖘 2024 𝕸

EᗰᑭᗩT ᗪᗩᔕᗩᖇ KETᗩᗯᗩKKᗩᒪᗩᑎ ᗷEᖇᔕIKᗩᑭ TEᑎᗩᑎG Kᗩᒪᗩᑌ ᖇIᘔᑫI TIᗪᗩK KEᗰᗩᑎᗩ, ᔕIᗷᑌK ᗷEᖇᗩᗰᗩᒪ KᗩᖇEᑎᗩ TIᗪᗩK TEᖇGᗩᑎTIKᗩᑎ OᒪEᕼ OᖇᗩᑎG ᒪᗩIᑎ, ᗰEᗰᑭEᖇᔕIᗩᑭKᗩᑎ KEᗰᗩTIᗩᑎ KᗩᖇEᑎᗩ ᗩKᗩᑎ ᗪᗩTᗩᑎG TIᗷᗩ TIᗷᗩ, ᗪᗩᑎ ᔕEᒪᗩᒪᑌ ᗰᗩᒪᑌ KEᑭᗩᗪᗩ ᗩᒪᒪᗩᕼ KᗩᖇEᑎᗩ ᗪIᗩ ᔕEᒪᗩᒪᑌ ᗰEᒪIᕼᗩTᑎYᗩ

 *•••⊰✿ৡৢ˚❁ ٢٣ محـــرم ١٤٤٦ ه‍ـ  ❁˚ৡ✿⊱•••*

─═हই• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• EᗰᑭᗩT ᗪᗩᔕᗩᖇ KETᗩᗯᗩKKᗩᒪᗩᑎ  ᗷEᖇᔕIKᗩᑭ TEᑎᗩᑎG Kᗩᒪᗩᑌ ᖇIᘔᑫI TIᗪᗩK KEᗰᗩᑎᗩ, ᔕIᗷᑌK ᗷEᖇᗩᗰᗩᒪ KᗩᖇEᑎᗩ TIᗪᗩK  TEᖇGᗩᑎTIKᗩᑎ OᒪEᕼ OᖇᗩᑎG ᒪᗩIᑎ, ᗰEᗰᑭEᖇᔕIᗩᑭKᗩᑎ  KEᗰᗩTIᗩᑎ KᗩᖇEᑎᗩ ᗩKᗩᑎ ᗪᗩTᗩᑎG TIᗷᗩ TIᗷᗩ, ᗪᗩᑎ  ᔕEᒪᗩᒪᑌ ᗰᗩᒪᑌ KEᑭᗩᗪᗩ ᗩᒪᒪᗩᕼ KᗩᖇEᑎᗩ ᗪIᗩ ᔕEᒪᗩᒪᑌ ᗰEᒪIᕼᗩTᑎYᗩ

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •ইह═─

❁˚ৡ✿⊱•Imam Abu Nu'aim Al Ashbahaniy meriwayatkan hadits dari Hatim Al Ashom dalam kitabnya Hilyatu Al Auliya' Wa Thobaqotu Al Ashfiya' (Juz. 8 Hal. 74):

 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ , ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّاشِيُّ , ثنا أَبُو عُقَيْلٍ الرُّصَافِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ , قَالَ: قِيلَ لِحَاتِمٍ غُلَامٌ شَقِيقٌ: عَلَى مَا بَنَيْتَ عِلْمَكَ؟ قَالَ: 

«عَلَى أَرْبَعٍ عَلَى فَرْضٍ لَا يُؤَدِّيهِ غَيْرِي فَأَنَا بِهِ مَشْغُولٌ , وَعَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِيَ لَا يُجَاوَزَنِي إِلَى غَيْرِي فَقَدْ وَثِقْتُ بِهِ وَعَلِمْتُ أَنِّي لَا أَخْلُو مِنْ عَيْنِ اللهِ طَرَفَةَ عَيْنٍ فَأَنَا مِنْهُ مُسْتَحْي وَعَلِمْتُ أَنَّ لِيَ أَجَلًا يُبَادِرُنِي فَأُبَادِرُهُ».

[انظر كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء : (ج ٨ ص ٧٤)  رقم الحديث : ١١٥٦٨ / ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد / حاتم الأصم ومنهم الموثر للأدوم والأعم والآخذ بالألزم والأقوم أبو عبد الرحمن حاتم الأصم. توكل فسكن وأيقن فركن. وقيل: إن التصوف التنقي من الشكوك والتوقي في السلوك / المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) / الناشر: مطبعة السعادة - بجوار محافظة مصر، عام النشر: ١٣٩٤ هـ - ١٩٧٤ مـ].

Telah menceritakan kepada kami  Ahmad bin Abdullah, dia berkata: Dikatakan kepada Hatim (Al Ashom), anak laki-laki saudara laki-lakinya: Atas dasar apa kamu membangun ilmumu? 

“1). Saya mempunyai empat kewajiban yang tidak dapat dipenuhi oleh orang lain, maka  saya sibuk dengan hal itu, 2). Aku tahu bahwa rezekiku tidak akan tertukar dengan rezeki orang lain, maka  saya percaya padaNya, 3). Dan  saya tidak akan luput dari penglihatan Allah, sekejap mata pun, maka saya malu kepada-Nya, dan 4). aku tahu bahwa aku mempunyai ajal waktu yang akan datang tiba tiba kepadaku, maka aku  persiapkan bekal untuk menyambutnya."

[HR. Abu Nu'aim Dalam Hilyatu Al Auliya' No. 11568].

✯͜͡❂⊱•قال الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) في كتابه سير أعلام النبلاء : (ج ١١ ص ٤٨٥) /  تابع: الطبقة الثانية عشرة / ١٢٨ - حاتم الأصم بن عنوان بن يوسف البلخي / الناشر: مؤسسة الرسالة - الطبعة: الثالثة، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ مـ : 

✯͜͡❂⊱•Imam Syamsuddin Muhammad bin Ahmad bin 'Utsman Adz-Dhahabi (w. 748 H) mengatakan dalam kitabnya Siyar A'lam An-Nubala': (Juz 11, hal. 485) / Lanjutan: Kelas Dua Belas / 128 - Hatim Al- Ashom bin 'Inwan bin Yusuf Al-Balkhiy / Penerbit : Yayasan Al-Risalah - Edisi : Ketiga, 1405 H - 1985 M:

قِيلَ لَهُ : عَلَى مَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ فِي التَّوَكُّلِ ؟ قَالَ : عَلَى خِصَالٍ أَرْبَعَةٍ : 

Ditanyakan kepadanya: Atas dasar apa anda  mendasarkan kepercayaanmu ketawakkalanmu? Dia menjawab : Pada empat perbuatan:

عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي ، فَاطْمَأَنَّتْ بِهِ نَفْسِي ، 

Aku tahu bahwa rezekiku tidak akan tertukar dengan rezeki orang lain, Maka akupun merasa tenang.

وَعَلِمْتُ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي ، فَأَنَا مَشْغُولٌ بِهِ ، 

Aku tahu bahwa amalku tidak bisa digantikan oleh orang lain, Maka akupun sibuk mengerjakannya.

وَعَلِمْتُ أَنَّ الْمَوْتَ يَأْتِي بَغْتَةً ، فَأَنَا أُبَادِرُهُ ، 

Aku tahu kematian akan datang tiba-tiba kepada ku, maka akupun persiapkan bekal untuk menyambutnya.

وَعَلِمْتُ أَنِّي لَا أَخْلُو مِنْ عَيْنِ اللَّهِ ، فَأَنَا مُسْتَحيٍ مِنْهُ . 

Dan aku tahu Allah selalu melihatku, karenanya aku malu bila Allah mendapati ku melakukan maksiat. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Imam Ibnu Mullaqin Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Thobaqotu Al Auliya' (Hal. 178);

ولم يكن أصمَّ، وإنما جاءته أمرأةٌ تسأله مسألةً، فأتفق أن خرج منها ريحٌ، فخجلت؛ فقال حاتم: " أرفعي صوتك! " وأري من نفسه أنه أصمٌ، فسرت بذلك، وقالت: " أنه لم يسمع الصوتَ! ". فغلب عليه ذلك، حكاه أبو علي الدقاق من كلامه: " الزم خدمة مولاك، تأتك الدنيا راغمةً، والأخري راغبةً ".

[انظر كتاب طبقات الأولياء : (ص ١٧٨) / حرف الحاء / حاتم الأصم / المؤلف: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (ت ٨٠٤هـ) / الناشر: مكتبة الخانجي، بالقاهرة - الطبعة: الثانية، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ مـ].

Dia (sebenarnya) tidak tuli, tetapi seorang wanita datang kepadanya menanyakan sebuah pertanyaan, dan secara kebetulan, keluar angin (kentut) dari dirinya, dan dia menjadi malu. Hatim berkata: “Angkatlah suaramu!” (membuat si wanita  berpikir bahwa dia  tuli). Dan aku menganggap bahwa dirinya tuli, maka si wanita  senang dengan hal itu dan berkata: “Dia tidak mendengar suara itu!. Hal ini menenangkannya.

Abu Ali Ad-Daqqaq meriwayatkan dari perkataannya: “Tetaplah berkomitmen untuk mengabdi kepada tuanmu, dan dunia ini akan datang kepadamu dengan sendirinya, dan akhirat akan datang kepadamu dengan sendirinya.” Selesai

❁˚ৡ✿⊱•Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Madariju As Salikin Baina Manazili Iyyaka Na'budu Wa Iyyaka Nasta'in (Juz. 2 Hal. 328):

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَسَأَلَتْ حَاتِمًا عَنْ مَسْأَلَةٍ ؟ فَاتَّفَقَ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا صَوْتٌ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ . فَخَجِلَتْ . فَقَالَ حَاتِمٌ : ارْفَعِي صَوْتَكِ . فَأَوْهَمَهَا أَنَّهُ أَصَمُّ . فَسُرَّتِ الْمَرْأَةُ بِذَلِكَ . وَقَالَتْ : إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعِ الصَّوْتَ . فَلُقِّبَ بِحَاتِمٍ الْأَصَمِّ وَهَذَا التَّغَافُلُ هُوَ نِصْفُ الْفُتُوَّةِ . 

وَأَمَّا نِسْيَانُ الْأَذِيَّةِ فَهُوَ بِأَنْ تَنْسَى أَذِيَّةَ مَنْ نَالَكَ بِأَذًى ، لِيَصْفُوَ قَلْبُكَ لَهُ . وَلَا تَسْتَوْحِشَ مِنْهُ . انتهى 

[انظر كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين : (ج ٢ ص ٣٢٨) / درجات الفتوة / فصل الدرجة الثانية أن تقرب من يقصيك / المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية الحنبلي (ت ٧٥١هـ) / الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الثالثة، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦مـ].

Abu Ali Ad-Daqqaq berkata: Seorang wanita datang dan bertanya kepada Hatim tentang suatu hal? Kebetulan ada suara (kentut) yang keluar dari dirinya dalam kejadian itu, dia merasa malu. Hatim berkata: "Angkat (keraskan) suaramu. Jadi dia membuat si wanita  berpikir, bahwa dia tuli. Wanita itu senang dengan hal itu. Dia berkata: Dia tidak mendengar suara itu. Maka kemudian Ia dijuluki Hatim Al Ashom (si Tuli).  Dan taghoful (menutup mata terhadap keburukkan, Menutup mata terhadap kesalahan, tidak menghitung perbuatan buruk, mengatasi kesalahan kecil, dan tidak fokus menangkap hal negatif) ini,  merupakan separuh dari futuwwah (muru'ah, kewibawaan). 

Adapun melupakan keburukan berarti melupakan keburukan orang yang menyakitimu, sehingga hatimu menjadi jernih baginya. Dan jangan merasa enggan untuk menghiburnya. Selesai.

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

•._.••´¯``•.¸¸.•`   🎀  𝒦𝓇𝒶𝒹𝑒𝓃𝒶𝓃 𝓈𝑒𝓁𝒶𝓉𝒶𝓃

𝒮𝓇𝓊𝓂𝒷𝓊𝓃𝑔

𝑀𝒶𝑔𝑒𝓁𝒶𝓃𝑔 

 🎀   `•.¸¸.•``¯´••._.•

٢٣ محـــرم ١٤٤٦ ه‍ـ

29 วนli 2024 ๓