𝕄𝔼ℕ𝔾𝔾𝔸ℕ𝕋𝕀 𝔸𝕋𝔸𝕌 𝕋𝕀𝔻𝔸𝕂 𝕄𝔼ℕ𝔾𝔾𝔸ℕ𝕋𝕀 𝔻𝕆𝔸 𝕀𝕊𝕋𝕀𝔾ℍ𝔽𝔸ℝ 𝔻𝔸𝕃𝔸𝕄 𝕊ℍ𝔸𝕃𝔸𝕋 𝕁𝔼ℕ𝔸ℤ𝔸ℍ 𝕌ℕ𝕋𝕌𝕂 𝕄𝔸𝕐𝕐𝕀𝕋 𝔸ℕ𝔸𝕂 𝔸ℕ𝔸𝕂 𝕐𝔸ℕ𝔾 𝔹𝔼𝕃𝕌𝕄 𝔹𝔸𝕃𝕀𝔾ℍ 𝕐𝔸ℕ𝔾 𝔹𝔼𝕃𝕌𝕄 ℙ𝔼ℝℕ𝔸ℍ 𝕄𝔼𝕃𝔸𝕂𝕌𝕂𝔸ℕ 𝔻𝕆𝕊𝔸 𝕂𝔼𝕊𝔸𝕃𝔸ℍ𝔸ℕ

 ═हই• ⃟  ⃟ •❂͜͡✯  ٢٧ ذو الحجة ١٤٤٥ هـ✯͜͡⊱• ⃟  ⃟ •ইह═

 ❁˚ৡ✿⊱•••*•⊰❂͜͡✯━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | 𝕄𝔼ℕ𝔾𝔾𝔸ℕ𝕋𝕀 𝔸𝕋𝔸𝕌 𝕋𝕀𝔻𝔸𝕂 𝕄𝔼ℕ𝔾𝔾𝔸ℕ𝕋𝕀 𝔻𝕆𝔸 𝕀𝕊𝕋𝕀𝔾ℍ𝔽𝔸ℝ 𝔻𝔸𝕃𝔸𝕄  𝕊ℍ𝔸𝕃𝔸𝕋 𝕁𝔼ℕ𝔸ℤ𝔸ℍ 𝕌ℕ𝕋𝕌𝕂 𝕄𝔸𝕐𝕐𝕀𝕋 𝔸ℕ𝔸𝕂 𝔸ℕ𝔸𝕂 𝕐𝔸ℕ𝔾 𝔹𝔼𝕃𝕌𝕄 𝔹𝔸𝕃𝕀𝔾ℍ 𝕐𝔸ℕ𝔾 𝔹𝔼𝕃𝕌𝕄 ℙ𝔼ℝℕ𝔸ℍ 𝕄𝔼𝕃𝔸𝕂𝕌𝕂𝔸ℕ 𝔻𝕆𝕊𝔸 𝕂𝔼𝕊𝔸𝕃𝔸ℍ𝔸ℕ

┗━━━━━✯͜͡❂⊱•*•••⊰✿ৡৢ˚❁

A]• ✯͜͡❂⊱•𝕬𝖑 𝕳𝖆𝖉𝖎𝖙𝖘 

Mayoritas ulama sepakat bahwa anak kecil yang mati (dikatakan lahir dan gugur umur 4 bulan dan sudah ditiupkan ruh didalam dirinya, dan dikatakan : saat dilahirkan sudah menjerit kemudian mati), maka wajib dimandikan dan dishalatkan, dan shalat jenazah anak hukumnya sama dengan shalat jenazah orang dewasa, KECUALI TIDAK MENDOAKAN AMPUNANNYA. KARENA ANAK KECIL TIDAK BERDOSA, NAMUN DIANJURKAN MENDOAKAN BAGI ORANG TUANYA DENGAN MEMOHONKAN  RAHMAT DAN AMPUNAN KEPADA KEDUA ORANGTUANYA. Hal ini sesuai dengan hadits : 

✯͜͡❂⊱•Riwayat Pertama:

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَأَحْسَبُ أَنَّ أَهْلَ زِيَادٍ أَخْبَرُونِي أَنَّهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: 

«الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ، وَالْمَاشِي يَمْشِي خَلْفَهَا، وَأَمَامَهَا، وَعَنْ يَمِينِهَا، وَعَنْ يَسَارِهَا قَرِيبًا مِنْهَا، وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ»

[رواه أبو داود / ٢٠ - كتاب الجنائز / باب المشي أمام الجنازة / رقم الحديث: ٣١٨٠].

Telah menceritakan kepada kami : Wahb bin Baqiyyah. Dari Khalid. Dari Yunus. Dari Ziyad bin Jubair. Dari Ayahnya. Dari Al Mughirah bin Syu'bah, dan aku mengira bahwa keluarga Ziyad telah mengabarkan kepadaku : bahwa ia mengangkatnya hingga Nabi -ﷺ-, beliau bersabda: 

"Orang yang berkendaraan berjalan di belakang jenazah, orang yang berjalan kaki berjalan di belakangnya, dan di depannya, serta di samping kanan dan kirinya dekat dengannya. DAN JANIN YANG KEGUGURAN DISHALATKAN DAN DIDOAKAN UNTUK KEDUA ORANG TUANYA AGAR DIBERI AMPUNAN SERTA RAHMAT (KASIH SAYANG) ALLAH."

[HR. Abu Dawud No. 3180]

❁˚ৡ✿⊱•*Al 'Alamah Syaraful Haq Ash Shidiqiy Al 'Adzim Abadiy berkata dalam Kitabnya 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud (Juz. 8 Hal. 325):

وروى عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ وَرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ

وَعَنْ جَابِرٍ إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَبِهِ قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ (وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ) إِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ

[انظر كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود : (ج ٨ ص ٣٢٥) / ٢٠ - كتاب الجنائز / باب الإسراع بالجنازة /  المؤلف: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (ت ١٣٢٩هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤١٥ هـ].

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radliyaAllahu 'anhuma bahwa beliau berkata : “Ketika dia menjerit, maka berhak mewarisi, dan wajib shalat jenazah atasnya."

Dan dari hadits Jabir radliyyAllahu 'anhuma: "Ketika dia menjerit, maka  wajib shalat jenazah atasnya, dan jika tidak menjerit maka tidak disholatkan." dan demikianlah pendapat Ashabu Ra'yi (Hanafiyyah),  dan itu adalah pendapat Imam Malik, Al-Auza'iy, dan Asy Syafi'iy. Dan kedua orang tuanya didoakan (rahmat dan ampunan), jikalau keduanya muslim. Selesai.

✯͜͡❂⊱•Riwayat Kedua :

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ البَصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ-, قَالَ : 

«الرَّاكِبُ خَلْفَ الجَنَازَةِ ، وَالمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا ، وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ»

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَالعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا : يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ خُلِقَ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ 

[رواه الترمذي /  أبواب الجنائز ما جاء في الصلاة على الأطفال حديث رقم : ١٠١٤. وقال : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ].

❁˚ৡ✿⊱•*Al 'Alamah Al Mubarokfuriy berkata dalam Kitabnya Tuhfatu Al-Ahwadziy Bisyarhi Jami' At Tirmidziy (Juz. 4 Hal. 102):

وروي عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ وَرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ

وعَنْ جَابِرٍ : إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وبِهِ قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ . انْتَهَى كَلَامُ الْخَطَّابِيِّ ، 

وَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ رَجَّحَهُ الْعَلَّامَة ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الْمُنْتَقَى حَيْثُ قَالَ : وَإِنَّمَا يُصَلَّى عَلَيْهِ إِذَا نُفِخَتْ فِيهِ الرُّوحُ ، وَهُوَ أَنْ يَسْتَكْمِلَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَأَمَّا إِنْ سَقَطَ لِدُونِهَا فَلَا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَيِّتٍ إِذْ لَمْ يُنْفَخْ فِيهِ رُوحٌ ، 

[انظر كتاب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي : (ج ٤ ص ١٠٢) / ٨ - أبواب الجنائز / باب ما جاء في الصلاة على الأطفال / المؤلف: أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (ت ١٣٥٣ هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، بدون السنة].

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radliyaAllahu 'anhuma bahwa beliau berkata : “Ketika dia menjerit, maka berhak mewarisi, dan wajib shalat jenazah atasnya."

Dan dari hadits Jabir radliyyAllahu 'anhuma: "Ketika dia menjerit, maka  wajib shalat jenazah atasnya, dan jika tidak menjerit maka tidak disholatkan." dan demikianlah pendapat Ashabu Ra'yi (Hanafiyyah),  dan itu adalah pendapat Imam Malik, Al-Auza'iy, dan Asy Syafi'iy. Dan berakhir Kata-kata Al-Khattāb.

Dan apa yang dianut oleh Imam Ahmad dan Ishaq,  lebih diunggulkan  oleh Al 'Alamah Imam Ibnu Taimiyyah dalam kitab "Al-Muntaqa", dimana beliau berkata: Mayyit bayi dishalatkan hanya ketika ruh sudah  dihembuskan ke ummil dalamnya, dan dia sudah  genap berumur empat bulan, tetapi jika dia gugur kurang dari itu, maka tidak wajib dishalati,  sebab dia tidak disebut mayyit (mari), jika roh belum dihembuskan ke dalam dirinya. Selesai.

✯͜͡❂⊱•Riwayat Ketiga :

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: 

صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: 

«اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»

[رواه مالك /  ١٦ - كتاب الجنائز / باب ما يقول المصلي على الجنازة / رقم الحديث: ١٨].

Telah menceritakan kepadaku dari Malik. Dari Yahya bin Said, bahwa dia berkata : aku telah mendengar Sa'id bin Musayyib berkata : "Aku shalat di belakang Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhu ketika MENSHALATI SEORANG ANAK KECIL YANG BELUM MELAKUKAN SUATU KESALAHAN APAPUN. aku mendengar beliau membaca: 'ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI (Ya Allah, lindungilah dia dari adzab kubur) '."

[HR. Imam Malik Dalam Al Muwatha’ Teks Miliknya. Dan Ibnu Abi Syaibah dan Al Mushannaf: 3/217. Dan Al-Baihaqi: 4/9].

❁˚ৡ✿⊱•*Al 'Alamah Muhammad bin Abdul Baqiy Az Zurqoniy Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Syarhu Az Zurqoniy 'Ala Muwatho' Al Imam Malik (Juz. 2 Hal. 88):

سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ) بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِهَا التَّابِعِيَّ ابْنَ الصَّحَابِيِّ (يَقُولُ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ) لِمَوْتِهِ قَبْلَ الْبُلُوغِ، مَأْخُوذٌ مِنْ حَدِيثِ: " «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ فَعَدَّ الصَّبِيَّ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ". 

وَقَالَ عُمَرُ: الصَّغِيرُ يُكْتَبُ لَهُ الْحَسَنَاتُ وَلَا تُكْتَبُ عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ (فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ) 

قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: عَذَابُ الْقَبْرِ غَيْرُ فِتْنَتِهِ بِدَلَائِلَ مِنَ السُّنَّةِ الثَّابِتَةِ، وَلَوْ عَذَّبَ اللَّهُ عِبَادَهُ أَجْمَعِينَ لَمْ يَظْلِمْهُمْ. 

[انظر كتاب  شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك : (ج ٢ ص ٨٨) / كتاب الجنائز / باب ما يقول المصلي على الجنازة / المؤلف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري المالكي (1055 هـ - 1122 هـ / 1645م - 1710م)  / الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة: الأولى، ١٤٢٤هـ - ٢٠٠٣مـ].

Saya mendengar Sa'id bin Al-Musayyib) dengan yā' difathah dan kasranya oleh Al-Tabi'i Ibnu Al-Shahabi (berkata: Saya berdoa di belakang Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhu atas mayyit  seorang anak laki-laki yang belum pernah berbuat dosa) karena dia meninggal sebelumnya pubertas, diambil dari hadits: "Pena diangkat atas tiga orang, maka ia menghitung anak laki-laki, sampai dia mencapai pubertas.”

Umar berkata: DICATAT BAGI ANAK ANAK  AMAL-AMAL KEBAIKANNYA, TETAPI TIDAK DICATAT AMAL-AMAL BURUKNYA (maka aku mendengar dia berkata: Ya Allah, lindungi dia dari siksa kubur). 

Ibnu Abdil Barr berkata : Siksa kubur adalah selain fitnahnya, berdasarkan dalil - dalil dari sunnah yang telah ditetapkan, dan  jikalau Allah menghukum seluruh hamba-Nya, niscaya Allah tidak akan mendzalimi mereka. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•*Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Adzkar (Hal. 185):

وأما التكبيرة الثالثة، فيجب فيها الدعاء للميت، وأقلُّه ما ينطلق عليه الاسم، كقولك: رحمه الله، أو غفر الله له، أو اللهمَّ اغفرْ له، أو ارحمه، أو الطفْ به، ونحو ذلك.وأما المستحبّ فجاءت فيه أحاديث وآثار ...(إلى أن قال)...

وروينا في سنن أبي داود، والترمذي، والبيهقي، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلّى على جنازة، فقال: 

" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرنا، وَذَكَرِنا وأُنْثانا، وشَاهِدِنا وغائِبِنا، اللَّهُمَّ مَنْ أحْيَيْتَه مِنَّا فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ على الإِيمان، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ ".

قال الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم.

[انظر كتاب الأذكار :(ص ١٥٧) / كتاب أذكار المرض والموت وما يتعلق بهما / باب ما يقال في حال غسل الميت وتكفينه / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت ٦٧٦هـ) / الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، طبعة جديدة منقحة، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ مـ. وهو حديث صحيح، صححه الحاكم ووافقه الذهبي ولكن على شرط مسلم دون شرط البخاري كما قال الحافظ في تخريج الأذكار].

Adapun takbir yang ketiga, WAJIB  mendoakan orang yang sudah meninggal, paling tidak menyebut namanya, seperti ucapanmu : 

Semoga Allah merahmatinya, atau semoga Allah mengampuninya, atau Ya Allah ampunilah dia. , atau kasihanilah dia, atau berbaik hatilah padanya, dan sebagainya. Adapun yang dianjurkan, ada hadis dan riwayatnya...( Sampai beliau berkata)...

Kami meriwayatkan dalam Sunan Abu Dawud, Al-Tirmidzi, dan Al-Bayhaqi, dari Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhu, dari Nabi -ﷺ- bahwa beliau  berdoa di pemakaman, dan beliau berdoa :

"Ya Allah, ampunilah orang-orang yang masih hidup diantara kami, dan yang telah mati, anak kecil dan yang dewasa kami, laki-laki kami dan wanita kami, orang-orang yang hadir diantara kami dan yang tidak hadir. Ya Allah, siapapun diantara kami yang Engkau hidupkan maka hidupkanlah di atas keimanan dan siapapun diantara kami yang Engkau wafatkan maka wafatkanlah dalam keadaan beragama Islam, ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari mendapatkan pahalanya dan janganlah Engkau sesatkan kami setelah kematiannya".

Al-Hakim Abu Abdullah berkata: Ini adalah HADITS SHAHIH menurut kondisi Al-Bukhari dan Muslim. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•* Doa - doa bagi mayyit kecil yang kedua orangtuanya muslim, yang masih belum baligh (belum melakukan kesalahan apapun)  pada prosesi shalat jenazahnya,  menurut para ulama doa istighfarnya (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ/هَا وَارْحَمْه .... dst) setelah takbir  yang ke-3, tetap  memakai seperti doa istighfar untuk mayyit orang dewasa tersebut, atau bisa diganti dengan doa - doa yang ma'tsur (langsung diajarkan oleh Nabi -ﷺ-), yang khusus untuk mayyit anak kecil,  atau doa - doa lain yang sejenisnya, adapun doa - doa lain yang ma'tsur dan khusus untuk mayyit anak kecil, seperti dibawah ini menurut para ulama madzhab:

1)• Menurut Imam An Nawawi Asy Syafi'iy dalam kitabnya Al Adzkar berbunyi:

 اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرنا، وَذَكَرِنا وأُنْثانا، وشَاهِدِنا وغائِبِنا، اللَّهُمَّ مَنْ أحْيَيْتَه مِنَّا فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ على الإِيمان، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ ".

ALLAAHUMMAGHFIR LIHAYYINAA WA MAYYITINA, WA SHAGHIIRINAA WA KABIIRINAA WA DZAKARINAA WA UNTSAANAA, WA SYAHIDINAA WA GHAAIBINAA. ALLAAHUMMA, MAN AHYAITAHU MINNAA FA AHYIHI 'ALAL IIMAAN WA MAN TAWAFFAITAHU MINNAA FATAWAFFAHU 'ALAL ISLAAM. ALLAHUMMA LAA TAHRIMAN AJRAHU WA LAA TUDHILLANAA BA'DAHU (ya Allah, ampunilah orang-orang yang masih hidup diantara kami, dan yang telah mati, anak kecil dan yang dewasa kami, laki-laki kami dan wanita kami, orang-orang yang hadir diantara kami dan yang tidak hadir. Ya Allah, siapapun diantara kami yang Engkau hidupkan maka hidupkanlah di atas keimanan dan siapapun diantara kami yang Engkau wafatkan maka wafatkanlah dalam keadaan beragama Islam, ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari mendapatkan pahalanya dan janganlah Engkau sesatkan kami setelah kematiannya)."

2)• Menurut Riwayat Imam Malik dalam kitab Al Muwatho':

اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

'ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI (Ya Allah, lindungilah dia dari adzab kubur).

3)• Menurut Imam Ibnu Qudamah Al Hanbaliy bisa dengan doa untuk mayyit orang dewasa, doa khusus, atau dengan doa - doa  yang sejenisnya :

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِوَالِدَيْهِ، وَذُخْرًا وَسَلَفًا وَأَجْرًا، اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إبْرَاهِيمَ وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ سَلَفِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَجِرْهُ بِرَحْمَتِك مِنْ عَذَابِ الْجَحِيمِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَسْلَافِنَا وَأَفْرَاطِنَا وَمَنْ سَبَقَنَا بِالْإِيمَانِ.

Artinya :" Ya Allah, jadikanlah dia sebagai pendahulu, cikal bakal dan harta bagi orang tuanya serta pemberi syafaat yang terkabul. 

Ya Allah, jadikan dia menimbang timbangan mereka (kebaikan) dan besarkan pahala mereka.

Jadikanlah dia termasuk orang-orang yang saleh di antara orang-orang yang beriman. 

Tempatkan dia dalam perawatan Ibrahim. 

Selamatkan dia dengan rahmat-Mu dari siksa Neraka. 

Beri dia rumah yang lebih baik dari rumahnya, 

dan keluarga yang lebih baik dari keluarganya. 

Ya Allah, ampunilah orang-orang yang telah meninggal (yaitu meninggal dunia) sebelum kami, anak-anak kami yang hilang (karena kematian), dan orang-orang yang mendahului kami dalam Iman".

B]• ✯͜͡❂⊱•𝕬𝖖𝖜𝖆𝖑𝖚𝖑 𝖀𝖑𝖆𝖒𝖆'

Menshalati mayyit anak yang belum baligh tatacara dan bacaannya sama saja dengan menshalati mayyit orang dewasa.

KECUALI TIDAK MENDOAKAN AMPUNANNYA. KARENA ANAK KECIL TIDAK BERDOSA, NAMUN DIANJURKAN MENDOAKAN BAGI ORANG TUANYA dengan memohonkan  rahmat dan ampunan kepada kedua orangtuanya (yang muslim).

Mendoakan anak kecil yang belum baligh berarti peningkatan, sebagaimana para Nabi 'alaihimush shalatu wassalam (yang terjaga dari melakukan maksiat, ma'shum),  berdoa kepada Allah agar mengasihani mereka dan mengampuni mereka (sebagai ungkapan rasa syukur mereka sebagai seorang hamba).

1)• Syafi'iyyah

❁˚ৡ✿⊱•*Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullahu berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 5 Hal. 257):

أَمَّا الصَّبِيُّ فَمَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ جُمْهُورِ السَّلَفِ وَالْخَلْفِ وُجُوبُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ. وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْإِجْمَاعَ فِيهِ ...(الى أن قال)...

وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا بِعُمُومِ النُّصُوصِ الْوَارِدَةِ بِالْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا دَاخِلٌ فِي عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ وَعَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ -ﷺ- قَالَ : 

«الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا والطفل يصلي عليه». (رواه أحد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ). انتهى

[انظر كتاب المجموع شرح المهذب : (ج ٥ ص ٢٥٧) / كتاب الجنائز / باب الصلاة على الميت / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي الشافعي (ت ٦٧٦ هـ) / الناشر: (إدارة الطباعة المنيرية، مطبعة التضامن الأخوي) - القاهرة، عام النشر:١٣٤٤ - ١٣٤٧ هـ].

Adapun mengenai mayyit anak kecil, doktrin madzhab kami (Syafi'iyyah), dan doktrin mayoritas Ulama' Salaf (pendahulu)  dan Ulama' Kholaf (penerus) adalah wajib menshalatkannya. Ibnu al-Mundzir rahimahullahu menukilnya pada  kitabnya "Al Ijma"...(sampai ia berkata)...

Para sahabat kami (Syafi'iyyah) berhujjah  menggunakan  keumuman nash - nash yang datang, yang berisi perintah untuk menshalati mayyit kaum muslimin, dan ini masuk dalam semua umat Islam, dan dari riwayat  Al-Mughirah bin Syu'bah radhiyallahu 'anhu, mengatakan bahwa Rasulullah -ﷺ- pernah bersabda :  “Pengendara yang mengiringi jenazah  posisinya di belakang jenazah dan orang yang berjalan posisinya kemanapun yang dia mau, DAN MAYYIT ANAK KECIL DISHALATI.” (Diriwayatkan oleh Ahmad, Al-Nasa'i dan Al-Tirmidzi, dan ia  mengatakan : HADITS HASAN SHAHIH). Selesai.

2)• Hanabillah

❁˚ৡ✿⊱•*Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisiy Al-Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Al Mughniy (Juz. 2 Hal. 365):

فَصْلٌ: وَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ طِفْلًا، جَعَلَ مَكَانَ الِاسْتِغْفَارِ لَهُ: 

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِوَالِدَيْهِ، وَذُخْرًا وَسَلَفًا وَأَجْرًا، اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إبْرَاهِيمَ وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ سَلَفِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَجِرْهُ بِرَحْمَتِك مِنْ عَذَابِ الْجَحِيمِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَسْلَافِنَا وَأَفْرَاطِنَا وَمَنْ سَبَقَنَا بِالْإِيمَانِ.

وَنَحْوَ ذَلِكَ وَبِأَيِّ شَيْءٍ دَعَا مِمَّا ذَكَرْنَا أَوْ نَحْوَهُ أَجْزَأَهُ وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ. انتهى

[انظر كتاب المغني : (ج ٢ ص ٣٦٥) / كتاب الجنائز / مسألة يكبر الرابعة ويقف قليلا في صلاة الجنازة / المؤلف: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنللي (٥٤١ - ٦٢٠ ه) / الناشر: مكتبة القاهرة

الطبعة: الأولى، (١٣٨٨ هـ = ١٩٦٨ م) - (١٣٨٩ هـ = ١٩٦٩ م)].

Bab: Jika yang meninggal adalah seorang anak (bayi atau belum baligh), tempatkanlah doa (seperti dibawah ini) ditempat untuk memohonkan  ampun (setelah takbir ketiga doa untuk mayyit dewasa) berdoa  kepadanya:

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِوَالِدَيْهِ، وَذُخْرًا وَسَلَفًا وَأَجْرًا، اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إبْرَاهِيمَ وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ سَلَفِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَجِرْهُ بِرَحْمَتِك مِنْ عَذَابِ الْجَحِيمِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَسْلَافِنَا وَأَفْرَاطِنَا وَمَنْ سَبَقَنَا بِالْإِيمَانِ. (Ya Allah, jadikanlah dia sebagai pendahulu, cikal bakal dan harta bagi orang tuanya serta pemberi syafaat yang terkabul. 

Ya Allah, jadikan dia menimbang timbangan mereka (kebaikan) dan besarkan pahala mereka.

Jadikanlah dia termasuk orang-orang yang saleh di antara orang-orang yang beriman. 

Tempatkan dia dalam perawatan Ibrahim. 

Selamatkan dia dengan rahmat-Mu dari siksa Neraka. 

Beri dia rumah yang lebih baik dari rumahnya, 

dan keluarga yang lebih baik dari keluarganya. 

Ya Allah, ampunilah orang-orang yang telah meninggal (yaitu meninggal dunia) sebelum kami, anak-anak kami yang hilang (karena kematian), dan orang-orang yang mendahului kami dalam Iman).

Dan doa yang semacamnya, dan dengan doa apa saja yang untuk  mendoakannya dari antara apa yang telah kami (Ibnu Qudamah)  sebutkan atau sejenisnya, maka  cukuplah itu, dan tidak ada sesuatu pun yang bersifat transisional (terbatas) didalamnya. Selesai.

3)• Ahli Hadits

❁˚ৡ✿⊱•*Al 'Alamah Syarofu Al Haq Ash Shiddiqiy Al 'Adzim Abadi berkata dalam Kitabnya Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud (Juz. 8 Hal. 362):

وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى الطِّفْلِ الَّذِي لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ فَكَالصَّلَاةِ عَلَى الْكَبِيرِ وَلَمْ يَثْبُتْ عَنِ النبي بِسَنَدٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ عَلَّمَ أَصْحَابَهُ دُعَاءً آخَرَ لِلْمَيِّتِ الصَّغِيرِ غَيْرَ الدُّعَاءِ الَّذِي عَلَّمَهُمْ لِلْمَيِّتِ الْكَبِيرِ بَلْ كَانَ يَقُولُ : 

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا. كَمَا عَرَفْتَ

وَأَخْرَجَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ : صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : 

اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ انْتَهَى 

فَالدُّعَاءُ لِلطِّفْلِ عَلَى مَعْنَى الزِّيَادَةِ كَمَا كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ تَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَرْحَمَهَا وَتَسْتَغْفِرُهُ

[انظر كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود : (ج ٨ ص ٣٦٢) / ٢٠ - كتاب الجنائز / باب الدعاء للميت /  المؤلف: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (ت ١٣٢٩هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤١٥ هـ].

Adapun menshalati mayyit anak yang belum baligh sama saja dengan menshalati orang dewasa, dan tidak ada  ketetapan dari Nabi -ﷺ- dengan sanad  shahih bahwa beliau pernah mengajarkan kepada para sahabatnya doa lain untuk orang mati kecil, selain doa yang beliau ajarkan kepada mereka untuk orang-orang tua yang telah meninggal. 

Ya Tuhan, ampunilah kami yang masih hidup dan yang telah meninggal, kecil dan tua kami. Seperti yang saya (pengarang) tahu. 

Imam Malik meriwayatkan dalam Al-Muwatta dari Yahya bin Sa'id bahwa dia berkata: Saya mendengar Sa'id bin Al-Musayyib berkata: Saya shalat di belakang Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhu atas seorang mayyit anak laki-laki yang belum melakukan dosa kesalahan, sama sekali, saya mendengar beliau  berkata: 

Ya Allah lindungi dia dari siksa kubur. 

Mendoakan anak berarti peningkatan, sebagaimana para Nabi 'alaihimush shalatu wassalam berdoa kepada Allah agar mengasihani mereka dan mengampuni mereka. Selesai.

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

•._.••´¯``•.¸¸.•`   🎀  KråÐêñåñ §êlå†åñ

§rµmßµñg 

Mågêlåñg

 🎀   `•.¸¸.•``¯´••._.•

٢٧ ذو الحجة ١٤٤٥ ه‍ـ

  04 วนli 2024 ๓