Bismillahirrohmaanirrohiim

Rabu, 28 Agustus 2024

๐—›๐—”๐—ฅ๐—”๐—  ๐— ๐—˜๐—ก๐—–๐—”๐—–๐—œ ๐— ๐—”๐—ž๐—œ ๐— ๐—”๐—ฌ๐—ฌ๐—œ๐—ง ๐— ๐—จ๐—ฆ๐—Ÿ๐—œ๐—  ๐— ๐—”๐—จ๐—ฃ๐—จ๐—ก ๐—ž๐—”๐—™๐—œ๐—ฅ ๐—ฆ๐—˜๐—–๐—”๐—ฅ๐—” ๐— ๐—จ๐—ง๐—Ÿ๐—”๐—ž ๐—ž๐—˜๐—–๐—จ๐—”๐—Ÿ๐—œ ๐—ž๐—˜๐—ฃ๐—”๐——๐—” ๐—ข๐—ฅ๐—”๐—ก๐—š ๐—ข๐—ฅ๐—”๐—ก๐—š ๐—ฌ๐—”๐—ก๐—š ๐—ง๐—˜๐—Ÿ๐—”๐—› ๐——๐—œ๐—ง๐—˜๐—ง๐—”๐—ฃ๐—ž๐—”๐—ก ๐—ข๐—Ÿ๐—˜๐—› ๐—”๐—Ÿ๐—Ÿ๐—”๐—› ๐—ž๐—˜๐—•๐—จ๐—ฅ๐—จ๐—ž๐—ž๐—”๐—ก ๐—”๐—ง๐—”๐—จ ๐—ž๐—˜๐—ž๐—”๐—™๐—œ๐—ฅ๐—”๐—ก๐—ก๐—ฌ๐—” ๐——๐—”๐—Ÿ๐—”๐—  ๐—”๐—Ÿ ๐—ค๐—จ๐—ฅ'๐—”๐—ก

 *•••⊰✿เงกৢ˚❁ ูขูค       ุตูู€ู€ู€ุฑ ูกูคูคูฆ ู‡ู€  ❁˚เงก✿⊱•••*


─═เคนเฆ‡• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | ๐—›๐—”๐—ฅ๐—”๐—  ๐— ๐—˜๐—ก๐—–๐—”๐—–๐—œ ๐— ๐—”๐—ž๐—œ ๐— ๐—”๐—ฌ๐—ฌ๐—œ๐—ง ๐— ๐—จ๐—ฆ๐—Ÿ๐—œ๐—  ๐— ๐—”๐—จ๐—ฃ๐—จ๐—ก ๐—ž๐—”๐—™๐—œ๐—ฅ ๐—ฆ๐—˜๐—–๐—”๐—ฅ๐—” ๐— ๐—จ๐—ง๐—Ÿ๐—”๐—ž ๐—ž๐—˜๐—–๐—จ๐—”๐—Ÿ๐—œ ๐—ž๐—˜๐—ฃ๐—”๐——๐—” ๐—ข๐—ฅ๐—”๐—ก๐—š ๐—ข๐—ฅ๐—”๐—ก๐—š ๐—ฌ๐—”๐—ก๐—š ๐—ง๐—˜๐—Ÿ๐—”๐—› ๐——๐—œ๐—ง๐—˜๐—ง๐—”๐—ฃ๐—ž๐—”๐—ก ๐—ข๐—Ÿ๐—˜๐—› ๐—”๐—Ÿ๐—Ÿ๐—”๐—› ๐—ž๐—˜๐—•๐—จ๐—ฅ๐—จ๐—ž๐—ž๐—”๐—ก ๐—”๐—ง๐—”๐—จ  ๐—ž๐—˜๐—ž๐—”๐—™๐—œ๐—ฅ๐—”๐—ก๐—ก๐—ฌ๐—” ๐——๐—”๐—Ÿ๐—”๐—  ๐—”๐—Ÿ ๐—ค๐—จ๐—ฅ'๐—”๐—ก

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •เฆ‡เคน═─


(edisi mencaci mayyit dapat menyakiti kerabatnya yang masih hidup dan dapat menimbulkan keburukan keburukan)




๐”ธ]• ๐”ธ๐•ƒ โ„๐”ธ๐”ป๐•€๐•‹๐•Š 


✯͜͡❂⊱•Hadits Pertama


ุญَุฏَّุซَู†َุง ุขุฏَู…ُ ุญَุฏَّุซَู†َุง ุดُุนْุจَุฉُ ุนَู†ْ ุงู„ْุฃَุนْู…َุดِ ุนَู†ْ ู…ُุฌَุงู‡ِุฏٍ ุนَู†ْ ุนَุงุฆِุดَุฉَ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡َุง ู‚َุงู„َุชْ : ู‚َุงู„َ ุงู„ู†َّุจِูŠُّ -๏ทบ- : 


«ู„َุง ุชَุณُุจُّูˆุง ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชَ ูَุฅِู†َّู‡ُู…ْ ู‚َุฏْ ุฃَูْุถَูˆْุง ุฅِู„َู‰ ู…َุง ู‚َุฏَّู…ُูˆุง».


 ูˆَุฑَูˆَุงู‡ُ ุนَุจْุฏُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุจْู†ُ ุนَุจْุฏِ ุงู„ْู‚ُุฏُّูˆุณِ ุนَู†ْ ุงู„ْุฃَุนْู…َุดِ ูˆَู…ُุญَู…َّุฏُ ุจْู†ُ ุฃَู†َุณٍ ุนَู†ْ ุงู„ْุฃَุนْู…َุดِ ุชَุงุจَุนَู‡ُ ุนَู„ِูŠُّ ุจْู†ُ ุงู„ْุฌَุนْุฏِ ูˆَุงุจْู†ُ ุนَุฑْุนَุฑَุฉَ ูˆَุงุจْู†ُ ุฃَุจِูŠ ุนَุฏِูŠٍّ ุนَู†ْ ุดُุนْุจَุฉَ

[ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ / ุจุงุจ ู…ุง ูŠู†ู‡ู‰ ู…ู† ุณุจ ุงู„ุฃู…ูˆุงุช / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ: ูกูฃูฉูฃ].


Dari 'Aisyah radliyaAllahu 'anha, beliau berkata; Nabi -๏ทบ- telah bersabda: 


"Janganlah kalian mencela mayat karena mereka telah sampai (mendapatkan) apa yang telah mereka kerjakan". 

[HR. Bukhari] 1393).


❁˚เงก✿⊱• Imam Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Fathu Al-Bariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 3 Hal. 259):


ูˆَู‚َุงู„َ ุจู† ุจَุทَّุงู„ٍ : ุณَุจُّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ูŠَุฌْุฑِูŠ ู…َุฌْุฑَู‰ ุงู„ْุบِูŠุจَุฉِ ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ุฃَุบْู„َุจُ ุฃَุญْูˆَุงู„ِ ุงู„ْู…َุฑْุกِ ุงู„ْุฎَูŠْุฑَ ูˆَู‚َุฏْ ุชَูƒُูˆู†ُ ู…ِู†ْู‡ُ ุงู„ْูَู„ْุชَุฉُ ูَุงู„ِุงุบْุชِูŠَุงุจُ ู„َู‡ُ ู…َู…ْู†ُูˆุนٌ ูˆَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ูَุงุณِู‚ًุง ู…ُุนْู„ِู†ًุง ูَู„َุง ุบِูŠุจَุฉَ ู„َู‡ُ ูَูƒَุฐَู„ِูƒَ ุงู„ْู…َูŠِّุชُ ...(ุงู„ู‰ ุงู† ู‚ุงู„) ...


ู‚َูˆْู„ُู‡ُ ุฃَูْุถَูˆْุง ุฃَูŠْ ูˆَุตَู„ُูˆุง ุฅِู„َู‰ ู…َุง ุนَู…ِู„ُูˆุง ู…ِู†ْ ุฎَูŠْุฑٍ ุฃَูˆْ ุดَุฑٍّ ูˆَุงุณْุชُุฏِู„َّ ุจِู‡ِ ุนَู„َู‰ ู…َู†ْุนِ ุณَุจِّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ู…ُุทْู„َู‚ًุง ูˆَู‚َุฏْ ุชَู‚َุฏَّู…َ ุฃَู†َّ ุนُู…ُูˆู…َู‡ُ ู…َุฎْุตُูˆุตٌ ูˆَุฃَุตَุญُّ ู…َุง ู‚ِูŠู„َ ูِูŠ ุฐَู„ِูƒَ ุฃَู†َّ ุฃَู…ْูˆَุงุชَ ุงู„ْูƒُูَّุงุฑِ ูˆَุงู„ْูُุณَّุงู‚ِ ูŠَุฌُูˆุฒُ ุฐِูƒْุฑُ ู…َุณَุงูˆِูŠู‡ِู…ْ ู„ِู„ุชَّุญْุฐِูŠุฑِ ู…ِู†ْู‡ُู…ْ ูˆَุงู„ุชَّู†ْูِูŠุฑِ ุนَู†ْู‡ُู…ْ ูˆَู‚َุฏْ ุฃَุฌْู…َุนَ ุงู„ْุนُู„َู…َุงุกُ ุนَู„َู‰ ุฌَูˆَุงุฒِ ุฌَุฑْุญِ ุงู„ْู…َุฌْุฑُูˆุญِูŠู†َ ู…ِู†َ ุงู„ุฑُّูˆَุงุฉِ ุฃَุญْูŠَุงุกً ูˆَุฃَู…ْูˆَุงุชًุง 

{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ูุชุญ ุงู„ุจุงุฑูŠ ุดุฑุญ ุตุญูŠุญ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ   / ุจุงุจ ู…ุง ูŠู†ู‡ู‰ ู…ู† ุณุจ ุงู„ุฃู…ูˆุงุช / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูกูฃูขูฉ. ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ูƒุชุจุฉ ุงู„ุณู„ููŠุฉ - ู…ุตุฑ, ุงู„ุทุจุนุฉ: «ุงู„ุณู„ููŠุฉ ุงู„ุฃูˆู„ู‰»، ูกูฃูจู  - ูกูฃูฉู  ู‡ู€}.



Dan Ibnu Bathtal (Al Malikiy) berkata : Mencaci orang-orang yang sudah mati berlaku pada koridor ghibah (menggunjing orang lain), maka ketika tingkah laku seseorang itu lebih condong kepada kebaikkan, dan darinya ada unsur keburukkan akhlaq maka menggunjingnya dilarang. DAN APABILA ADANYA ORANG TERSEBUT FASIQ YANG DILAKNAT, MAKA TIDAK ADA GHIBAH SAMA SEKALI BAGINYA, maka begitu juga dengan perihal  mayyit ... (sampai pada perkataan Ibnu Hajar) ... 


(Sabda Nabi : sebab mereka telah menghadapi)* artinya mereka sudah sampai pada apa yang mereka lakukan dari perkara yang baik atau yang buruk, *_dan dengan ini diambil dalil akan dilarangnya mencaci maki orang-orang yang mati, secara mutlak._*


Dan sudah berlalu sesungguhnya  keumumannya itu dikhususkan, dan hal yang paling benar yang dikatakan dalam kasus ini,  sesungguhnya  mayyit-mayyit orang kafir dan mayyit-mayyit orang fasiq yaitu  BOLEHNYA  MENYEBUTKAN KEBURUKKAN-KEBURUKKAN MEREKA, sebagai peringatan dari mereka dan untuk menghindar jauh dari mereka. 


Dan ulama' telah sepakat bahwasannya boleh men-jarh (mencacati) para periwayat dan para saksi yang dikenal sebagai al-Majrรปhรฎn (orang-orang yang dicacati karena riwayat yang disampaikannya tidak sesuai dengan kriteria riwayat yang boleh diterima baik dari sisi individunya, seperti hafalannya lemah, dan lain sebagainya-red), semasa mereka masih hidup ataupun sudah meninggal. Selesai.



✯͜͡❂⊱•Hadits Kedua


ุญَุฏَّุซَู†ِูŠ ุญُุฌَูŠْู†ُ ุจْู†ُ ุงู„ْู…ُุซَู†َّู‰، ุญَุฏَّุซَู†َุง ุฅِุณْุฑَุงุฆِูŠู„ُ، ุนَู†ْ ุนَุจْุฏِ ุงู„ْุฃَุนْู„َู‰، ุนَู†ِ ุงุจْู†ِ ุฌُุจَูŠْุฑٍ، ุนَู†ِ ุงุจْู†ِ ุนَุจَّุงุณٍ: 


ุฃَู†َّ ุฑَุฌُู„ًุง ู…ِู†َ ุงู„ْุฃَู†ْุตَุงุฑِ ูˆَู‚َุนَ ูِูŠ ุฃَุจِูŠ ุงู„ْุนَุจَّุงุณِ ูƒَุงู†َ ูِูŠ ุงู„ْุฌَุงู‡ِู„ِูŠَّุฉِ، ูَู„َุทَู…َู‡ُ ุงู„ْุนَุจَّุงุณُ، ูَุฌَุงุกَ ู‚َูˆْู…َู‡ُ، ูَู‚َุงู„ُูˆุง: ูˆَุงู„ู„ู‡ِ ู„َู†َู„ْุทِู…َู†َّู‡ُ ูƒَู…َุง ู„َุทَู…َู‡ُ. ูَู„َุจِุณُูˆุง ุงู„ุณِّู„ุงุญَ، ูَุจَู„َุบَ ุฐَู„ِูƒَ ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„ู‡ِ -๏ทบ-, ูَุตَุนِุฏَ ุงู„ْู…ِู†ْุจَุฑَ، ูَู‚َุงู„َ: 


" ุฃَูŠُّู‡َุง ุงู„ู†َّุงุณُ، ุฃَูŠُّ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ْุฃَุฑْุถِ ุฃَูƒْุฑَู…ُ ุนَู„َู‰ ุงู„ู„ู‡ِ؟ " ู‚َุงู„ُูˆุง: ุฃَู†ْุชَ. 


ู‚َุงู„َ: «ูَุฅِู†َّ ุงู„ْุนَุจَّุงุณَ ู…ِู†ِّูŠ، ูˆَุฃَู†َุง ู…ِู†ْู‡ُ، ูَู„ุง ุชَุณُุจُّูˆุง ุฃَู…ْูˆَุงุชَู†َุง، ูَุชُุคْุฐُูˆุง ุฃَุญْูŠَุงุกَู†َุง».


ูَุฌَุงุกَ ุงู„ْู‚َูˆْู…ُ، ูَู‚َุงู„ُูˆุง: ูŠَุง ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„ู‡ِ، ู†َุนُูˆุฐُ ุจِุงู„ู„ู‡ِ ู…ِู†ْ ุบَุถَุจِูƒَ. 


(ูˆููŠ ุฑูˆุงูŠุฉ : ูŠَุง ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„ู‡ِ، ู†َุนُูˆุฐُ ุจِุงู„ู„ู‡ِ ู…ِู†ْ ุบَุถَุจِูƒَ، ุงุณْุชَุบْูِุฑْ ู„َู†َุง).

[ุฑูˆุงู‡ ุฃุญู…ุฏ ููŠ ู…ุณู†ุฏู‡ ูˆุงู„ู„ูุธ ู„ู‡ / ูˆู…ู† ู…ุณู†ุฏ ุจู†ูŠ ู‡ุงุดู… / ู…ุณู†ุฏ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ุงู„ุนุจุงุณ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู…ุทู„ุจ، ุนู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ: ูขูงูฃูค. ูˆุงู„ู†ุณุงุฆูŠ].


Dari Ibnu Abbas radliyaAllahu 'anhuma:


Seorang laki-laki dari Anshar mefitnah Abu Abbas pada masa pra-Islam (jahiliyyah), dan Abbas menamparnya. Kemudian kaumnya datang dan berkata: Demi Allah, kami akan menamparnya sama seperti dia menamparnya. Maka mereka mengangkat senjata, dan hal ini sampai kepada Rasulullah -๏ทบ-, dan beliau naik ke mimbar dan bersabda: 


“Wahai manusia, manakah di antara penduduk bumi yang kamu ketahui paling mulia di hadapan Allah?” 


Mereka berkata: "Anda." 


Beliau bersabda: "Al-Abbas adalah milikku dan aku miliknya. JANGAN MENCEMARKAN NAMA BAIK ORANG MATI KAMI ATAU MENYINGGUNG KEHIDUPAN KAMI." 


Orang-orang itu datang dan berkata: 


"Ya Rasulullah, kami berlindung kepada Allah dari amarahmu,  doakanlah kami."

[HR. Ahmad Teks Miliknya No. 2734. Dan An Nasa'i].



ุญَุฏَّุซَู†َุง ู…َุญْู…ُูˆุฏُ ุจْู†ُ ุบَูŠْู„َุงู†َ ู‚َุงู„َ: ุญَุฏَّุซَู†َุง ุฃَุจُูˆ ุฏَุงูˆُุฏَ ุงู„ุญَูَุฑِูŠُّ، ุนَู†ْ ุณُูْูŠَุงู†َ، ุนَู†ْ ุฒِูŠَุงุฏِ ุจْู†ِ ุนِู„َุงู‚َุฉَ، ู‚َุงู„َ: ุณَู…ِุนْุชُ ุงู„ู…ُุบِูŠุฑَุฉَ ุจْู†َ ุดُุนْุจَุฉَ ูŠَู‚ُูˆู„ُ: ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ -๏ทบ-: 


«ู„َุง ุชَุณُุจُّูˆุง ุงู„ุฃَู…ْูˆَุงุชَ ูَุชُุคْุฐُูˆุง ุงู„ุฃَุญْูŠَุงุกَ».


ูˆَู‚َุฏْ ุงุฎْุชَู„َูَ ุฃَุตْุญَุงุจُ ุณُูْูŠَุงู†َ ูِูŠ ู‡َุฐَุง ุงู„ุญَุฏِูŠุซِ، ูَุฑَูˆَู‰ ุจَุนْุถُู‡ُู…ْ ู…ِุซْู„َ ุฑِูˆَุงูŠَุฉِ ุงู„ุญَูَุฑِูŠِّ، ูˆَุฑَูˆَู‰ ุจَุนْุถُู‡ُู…ْ، ุนَู†ْ ุณُูْูŠَุงู†َ، ุนَู†ْ ุฒِูŠَุงุฏِ ุจْู†ِ ุนِู„َุงู‚َุฉَ، ู‚َุงู„َ: ุณَู…ِุนْุชُ ุฑَุฌُู„ًุง ูŠُุญَุฏِّุซُ ุนِู†ْุฏَ ุงู„ู…ُุบِูŠุฑَุฉِ ุจْู†ِ ุดُุนْุจَุฉَ، ุนَู†ِ ุงู„ู†َّุจِูŠِّ -๏ทบ- ู†َุญْูˆَู‡ُ

[ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุชุฑู…ุฐูŠ / ูฅ - ุฃุจูˆุงุจ ุงู„ุจุฑ ูˆุงู„ุตู„ุฉ / ุจุงุจ ู…ุง ุฌุงุก ููŠ ุงู„ุดุชู… / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ: ูกูฉูจูข].


Dari Al Mughirah bin Syu'bah radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata; Rasulullah -๏ทบ- bersabda: 


"JANGANLAH KALIAN MENCELA  MEREKA YANG SUDAH MATI, SEHINGGA KALIAN MENYAKITI MEREKA YANG MASIH HIDUP." 


Abu Isa (At Tirmidziy) berkata; para teman (pengikut) Sufyan berselisih terkait dengan hadits ini. Sebagian mereka meriwayatkan sebagaimana riwayatnya Al Hafari, dan sebagian yang lain meriwayatkan dari Sufyan dari Ziyad bin Ilaqah, ia berkata, mendengar seorang laki-laki menceritakan di sisi Al Mughirah bin Syu'bah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, semisalnya.

[HR. Tirmidzi No. 1982] 


✯͜͡❂⊱•Hadits Ketiga


Imam Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan dalam kitabnya Al Mushonnaf :


 ูกูคูคูก ( ูกูฆูฉ ) ู…َุง ู‚َุงู„ُูˆุง ูِูŠ ุณَุจِّ ุงู„ْู…َูˆْุชَู‰ ูˆَู…َุง ูƒُุฑِู‡َ ู…ِู†ْ ุฐَู„ِูƒَ 


(ูฃ) - ุญَุฏَّุซَู†َุง ุบُู†ْุฏَุฑٌ ุนَู†ْ ุดُุนْุจَุฉَ ุนَู†ْ ุนَู…ْุฑِูˆ ุจْู†ِ ู…ُุฑَّุฉَ ู‚َุงู„َ ุณَู…ِุนْุช ู‡ِู„َุงู„َ ุจْู†َ ูŠَุณَุงูٍ ูŠُุญَุฏِّุซُ ุนَู†ْ ุนُู…َุฑَ ุจْู†ِ ุงู„ْุฎَุทَّุงุจِ ุฃَู†َّู‡ُ ุฎَุทَุจَ ุจِู…ِู†ًู‰ ุนَู„َู‰ ุฌَุจَู„ٍ ูَู‚َุงู„َ : 


"ู„َุง ุชَุณُุจُّูˆุง ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชَ ูَุฅِู†َّ ู…َุง ุณُุจَّ ุจِู‡ِ ุงู„ْู…َูˆْุชَู‰ ูŠُุคْุฐَู‰ ุจِู‡ِ ุงู„ْุญَูŠُّ".


Umar bin Khattab radliyyAllahu 'anhu berkhuthbah dimina diatas gunung kemudian beliau berkata:


"Janganlah kalian  mengutuki orang mati, karena apapun kutukan orang mati, maka yang hidup akan tersakiti  karenanya."


( ูค ) - ุญَุฏَّุซَู†َุง ุฃَุจُูˆ ู…ُุนَุงูˆِูŠَุฉَ ุนَู†ْ ุงู„ْุฃَุนْู…َุดِ ุนَู†ْ ุฎَูŠْุซَู…َุฉَ ุนَู†ْ ุนَุจْุฏِ ุงู„ู„َّู‡ِ ุจْู†ِ ุนَู…ْุฑٍูˆ ู‚َุงู„َ :


"ุณَุงุจُّ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ูƒَุงู„ْู…ُุดْุฑِูِ ุนَู„َู‰ ุงู„ุชَّู‡ْู„ُูƒَุฉِ".


Dari Abdullah bin 'Amr radliyyAllahu 'anhu beliau berkata:


"Siapa yang mengutuki orang mati, ibarat orang yang memimpin kepada  kebinasaan."


( ูฅ ) - ุญَุฏَّุซَู†َุง ูˆَูƒِูŠุนٌ ุนَู†ْ ุณُูْูŠَุงู†َ ุนَู†ْ ู…َู†ْุตُูˆุฑِ ุจْู†ِ ุตَูِูŠَّุฉَ ุนَู†ْ ุฃُู…ِّู‡ِ ุนَู†ْ ุนَุงุฆِุดَุฉَ ู‚َุงู„َุชْ :


"ู„َุง ุชَุฐْูƒُุฑُูˆุง ู…َูˆْุชَุงูƒُู…ْ ุฅู„َّุง ุจِุฎَูŠْุฑِ" .


Dari 'Aisyah radliyaAllahu 'anha beliau berkata:


"Janganlah kalian  menyebut orang mati kalian, kecuali dengan kebaikan."


( ูฆ ) - ุญَุฏَّุซَู†َุง ุดَุจَุงุจَุฉُ ุนَู†ْ ุดُุนْุจَุฉَ ุนَู†ْ ู…ُุบِูŠุฑَุฉَ ุนَู†ْ ุฅุจْุฑَุงู‡ِูŠู…َ ุนَู†ْ ุงุจْู†ِ ู…َุณْุนُูˆุฏٍ ู‚َุงู„َ :


"ุฃَุฐَู‰ ุงู„ْู…ُุคْู…ِู†ِ ูِูŠ ู…َูˆْุชِู‡ِ ูƒَุฃَุฐَุงู‡ُ ูِูŠ ุญَูŠَุงุชِู‡ِ". 


Dari Ibnu Mas'ud radliyyAllahu 'anhu beliau berkata;


"Kerugian yang dialami seorang mukmin pada saat kematiannya sama dengan kerugian yang menimpanya pada saat hidupnya." 

[HR. Ibnu Abi Syaibah Dalam Mushonnafnya No. 3 Sampai 6].



✯͜͡❂⊱•Hadits Keempat Tentang Menyebut Kebaikkan Orang Yang Sudah Meninggal Dan Menutupi Kejelekannya 

 

ุญَุฏَّุซَู†َุง ู…ُุญَู…َّุฏُ ุจْู†ُ ุงู„ْุนَู„َุงุกِ، ุฃَุฎْุจَุฑَู†َุง ู…ُุนَุงูˆِูŠَุฉُ ุจْู†ُ ู‡ِุดَุงู…ٍ، ุนَู†ْ ุนِู…ْุฑَุงู†َ ุจْู†ِ ุฃَู†َุณٍ ุงู„ْู…َูƒِّูŠِّ، ุนَู†ْ ุนَุทَุงุกٍ، ุนَู†ِ ุงุจْู†ِ ุนُู…َุฑَ، ู‚َุงู„َ: ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ๏ทบ ๐Ÿ’“  : 


_«ุงุฐْูƒُุฑُูˆุง ู…َุญَุงุณِู†َ ู…َูˆْุชَุงูƒُู…ْ، ูˆَูƒُูُّูˆุง ุนَู†ْ ู…َุณَุงูˆِูŠู‡ِู…ْ»_*

{ุฑูˆุงู‡ ุงุจูˆ ุฏุงูˆุฏ / ูคู  - ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃุฏุจ / ุจุงุจ ููŠ ุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ุณุจ ุงู„ู…ูˆุชู‰ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูคูฉู ู . ูˆู‚ุงู„ ุงู„ุญุงูƒู… : ู‡َุฐَุง ุญَุฏِูŠุซٌ ุตَุญِูŠุญُ ุงู„ْุฅِุณْู†َุงุฏِ ، ูˆَู„َู…ْ ูŠُุฎَุฑِّุฌَุงู‡ُ ،}


Dari Ibnu Umar radliyyAllahu 'anhuma beliau  berkata :  "Rasulullah ๏ทบ❤ bersabda: 


_"Sebutlah kebaikan orang-orang yang meninggal di antara kalian dan tahanlah dari menjelek-jelekkannya."_*

{HR. Abu Dawud  No. 4900. Imam Hakim berkata : *_Hadits ini Shahih Isnadnya_*, dan Bukhariy Muslim tidak mengeluarkannya}.



ุญَุฏَّุซَู†َุง ุฃَุจُูˆ ูƒُุฑَูŠْุจٍ ุญَุฏَّุซَู†َุง ู…ُุนَุงูˆِูŠَุฉُ ุจْู†ُ ู‡ِุดَุงู…ٍ ุนَู†ْ ุนِู…ْุฑَุงู†َ ุจْู†ِ ุฃَู†َุณٍ ุงู„ْู…َูƒِّูŠِّ ุนَู†ْ ุนَุทَุงุกٍ ุนَู†ْ ุงุจْู†ِ ุนُู…َุฑَ : ุฃَู†َّ ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„َّู‡ِ ๏ทบ ๐Ÿ’“  ู‚َุงู„َ :


*_«ุงุฐْูƒُุฑُูˆุง ู…َุญَุงุณِู†َ ู…َูˆْุชَุงูƒُู…ْ ูˆَูƒُูُّูˆุง ุนَู†ْ ู…َุณَุงูˆِูŠู‡ِู…ْ»_* 


ู‚َุงู„َ ุฃَุจُูˆ ุนِูŠุณَู‰ ู‡َุฐَุง ุญَุฏِูŠุซٌ ุบَุฑِูŠุจٌ ู‚َุงู„َ ุณَู…ِุนْุช ู…ُุญَู…َّุฏًุง ูŠَู‚ُูˆู„ُ ุนِู…ْุฑَุง ู†ُ ุจْู†ُ ุฃَู†َุณٍ ุงู„ْู…َูƒِّูŠُّ ู…ُู†ْูƒَุฑُ ุงู„ْุญَุฏِูŠุซِ ูˆَุฑَูˆَู‰ ุจَุนْุถُู‡ُู…ْ ุนَู†ْ ุนَุทَุงุกٍ ุนَู†ْ ุนَุงุฆِุดَุฉَ ู‚َุงู„َ ูˆَุนِู…ْุฑَุงู†ُ ุจْู†ُ ุฃَุจِูŠ ุฃَู†َุณٍ ู…ِุตْุฑِูŠٌّ ุฃَู‚ْุฏَู…ُ ูˆَุฃَุซْุจَุชُ ู…ِู†ْ ุนِู…ْุฑَุงู†َ ุจْู†ِ ุฃَู†َุณٍ ุงู„ْู…َูƒِّูŠِّ.

{ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุชุฑู…ุฐูŠ /  ูจ  - ุฃุจูˆุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ / ุจุงุจ ุขุฎุฑ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูกู ูกูฉ}.


Dari Ibnu 'Umar radhiyyAllahu 'anhuma :  Bahwa Rasulullah ๏ทบ ๐Ÿ’“ bersabda: 


*_"Ingatlah kebaikan-kebaikan orang yang telah meninggalkan kalian dan tutupilah kejelekan mereka."_*


Abu 'Isa (At Tirmidziy) berkata; *"INI MERUPAKAN HADITS GHORIB.* Aku telah mendengar Muhammad berkata; Imran bin Anas Al Makki seorang yang derajat haditsnya ialah munkar. Sebagian mereka meriwayatkan dari ['Atha'] dari ['Aisyah] ' (Ahmad bin Hanbal) berkata : "Imran bin Abu Anas berasal dari Mesir ialah orang yang lebih dahulu dan dipercaya daripada Imran bin Anas Al Makki."

{HR. Tirmidziy No. 1019}.



✯͜͡❂⊱•Hadits Kelima Tentang Pembelaan Rasulullah -๏ทบ- Kepada Orang Kafir Yang Berada Dalam Naungan Islam Ketika Mereka Didzolimi Atau Diambil Haknya


ุญَุฏَّุซَู†َุง ุณُู„َูŠْู…َุงู†ُ ุจْู†ُ ุฏَุงูˆُุฏَ ุงู„ْู…َู‡ْุฑِูŠُّ ุฃَุฎْุจَุฑَู†َุง ุงุจْู†ُ ูˆَู‡ْุจٍ ุญَุฏَّุซَู†ِูŠ ุฃَุจُูˆ ุตَุฎْุฑٍ ุงู„ْู…َุฏِูŠู†ِูŠُّ ุฃَู†َّ ุตَูْูˆَุงู†َ ุจْู†َ ุณُู„َูŠْู…ٍ ุฃَุฎْุจَุฑَู‡ُ ุนَู†ْ ุนِุฏَّุฉٍ ู…ِู†ْ ุฃَุจْู†َุงุกِ ุฃَุตْุญَุงุจِ ุฑَุณُูˆู„ِ ุงู„ู„َّู‡ِ -๏ทบ- ุนَู†ْ ุขุจَุงุฆِู‡ِู…ْ ุฏِู†ْูŠَุฉً ุนَู†ْ ุฑَุณُูˆู„ِ ุงู„ู„َّู‡ِ -๏ทบ- ู‚َุงู„َ :


«ุฃَู„َุง ู…َู†ْ ุธَู„َู…َ ู…ُุนَุงู‡ِุฏًุง ุฃَูˆْ ุงู†ْุชَู‚َุตَู‡ُ ุฃَูˆْ ูƒَู„َّูَู‡ُ ูَูˆْู‚َ ุทَุงู‚َุชِู‡ِ ุฃَูˆْ ุฃَุฎَุฐَ ู…ِู†ْู‡ُ ุดَูŠْุฆًุง ุจِุบَูŠْุฑِ ุทِูŠุจِ ู†َูْุณٍ ูَุฃَู†َุง ุญَุฌِูŠุฌُู‡ُ ูŠَูˆْู…َ ุงู„ْู‚ِูŠَุงู…َุฉِ».

[ุฑูˆุงู‡ ุฃุจูˆ ุฏุงูˆุฏ / ูฉ - ูƒุชุงุจ ุงู„ุฎุฑุงุฌ ูˆุงู„ุฅู…ุงุฑุฉ ูˆุงู„ููŠุก / ุจุงุจ ููŠ ุชุนุดูŠุฑ ุฃู‡ู„ ุงู„ุฐู…ุฉ ุฅุฐุง ุงุฎุชู„ููˆุง ุจุงู„ุชุฌุงุฑุงุช / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูฃู ูฅูข].


Dari Abu Shakhr Al Madini: bahwa Shafwan bin Sulaim telah mengabarkan kepadanya dari [beberapa anak para sahabat Rasulullah -๏ทบ- . Dari [bapak-bapak mereka] dari Rasulullah -๏ทบ- beliau bersabda: 


"Ketahuilah bahwa orang yang menzhalimi orang kafir yang menjalin perjanjian dengan Islam atau mengurangi haknya atau membebaninya di atas kemampuannya atau mengambil darinya sesuatu yang ia relakan maka aku adalah orang yang akan membelanya pada Hari Kiamat."

[HR. Abu Daud No. 3052] 


✯͜͡❂⊱•Hadits Keenam Tentang Suara Mayyit Didengar Oleh Semua Makhluq Kecuali Manusia Jika Manusia Mendengarkannya Bisa Langsung Pingsan.*


ุญَุฏَّุซَู†َุง ุนَุจْุฏُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุจْู†ُ ูŠُูˆุณُูَ ุญَุฏَّุซَู†َุง ุงู„ู„َّูŠْุซُ ุญَุฏَّุซَู†َุง ุณَุนِูŠุฏٌ ุนَู†ْ ุฃَุจِูŠู‡ِ ุฃَู†َّู‡ُ ุณَู…ِุนَ ุฃَุจَุง ุณَุนِูŠุฏٍ ุงู„ْุฎُุฏْุฑِูŠَّ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ ู‚َุงู„َ ูƒَุงู†َ ุงู„ู†َّุจِูŠُّ -๏ทบ-   ูŠَู‚ُูˆู„ُ :


*_" ุฅِุฐَุง ูˆُุถِุนَุชْ ุงู„ْุฌِู†َุงุฒَุฉُ ูَุงุญْุชَู…َู„َู‡َุง ุงู„ุฑِّุฌَุงู„ُ ุนَู„َู‰ ุฃَุนْู†َุงู‚ِู‡ِู…ْ ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َุชْ ุตَุงู„ِุญَุฉً ู‚َุงู„َุชْ ู‚َุฏِّู…ُูˆู†ِูŠ ูˆَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َุชْ ุบَูŠْุฑَ ุตَุงู„ِุญَุฉٍ ู‚َุงู„َุชْ ู„ِุฃَู‡ْู„ِู‡َุง ูŠَุง ูˆَูŠْู„َู‡َุง ุฃَูŠْู†َ ูŠَุฐْู‡َุจُูˆู†َ ุจِู‡َุง ูŠَุณْู…َุนُ ุตَูˆْุชَู‡َุง ูƒُู„ُّ ุดَูŠْุกٍ ุฅِู„َّุง ุงู„ْุฅِู†ْุณَุงู†َ ูˆَู„َูˆْ ุณَู…ِุนَ ุงู„ْุฅِู†ْุณَุงู†ُ ู„َุตَุนِู‚َ."_*

{ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ / ูƒِุชَุงุจ ุงู„ْุฌَู†َุงุฆِุฒِ     / ุจَุงุจ ู‚َูˆْู„ِ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ูˆَู‡ُูˆَ ุนَู„َู‰ ุงู„ْุฌِู†َุงุฒَุฉِ ู‚َุฏِّู…ُูˆู†ِูŠ ... / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ: ูกูขูฃูจ}.


Dari Abu Sa'id Al  Khudriy radliyyAllahu 'anhu berkata :  Bahwa Rasulullah -๏ทบ- telah bersabda:


"Jika jenazah diletakkan lalu dibawa oleh para orang-orang di atas pundak mereka, jika jenazah tersebut termasuk orang shalih (semasa hidupnya) maka (jenazah tersebut) akan berkata;


"Bersegeralah kalian (membawa aku).


Dan jika ia bukan dari orang shalih, maka dia akan berkata kepada keluarganya;


"Celaka, kemana mereka akan membawanya?.


*_Suara jenazah itu akan didengar oleh setiap makhluq kecuali manusia dan seandainya ada manusia yang mendengarnya tentu dia akan jatuh pingsan"._*

{HR. Bukhariy No. 1238}.



๐”น]• ๐”ธโ„š๐•Ž๐”ธ๐•ƒ๐•Œ๐•ƒ ๐•Œ๐•ƒ๐”ธ๐•„๐”ธ'


๐Ÿ• ๐’๐ฒ๐š๐Ÿ๐ข'๐ข๐ฒ๐ฒ๐š๐ก


Kehormatan seorang mu’min setelah dia meninggal tetap berlaku sebagaimana tatkala dia masih hidup.


Keharaman mencela orang yang sudah mati adalah selain pada orang munafik dan sekian banyak dari  orang-orang kafir, dan pada selain  orang-orang yang menampakkan kefasikkannya dan kebid'ahannya, 


Adapun mencela  kepada orang munafik, orang kafir, atau kepada orang orang yang menampakkan kefasikkan dan kebid'ahannya tidak DIHARAMKAN UNTUK TUJUAN  MEMPERINGATKAN AGAR TIDAK MENGIKUTI  METODE-METODE MEREKA, DAN DARI MENGIKUTI JEJAK JEJAK MEREKA, DAN BERAKHLAK DENGAN AKHLAK MEREKA.


DAN AKIBAT MENCACI ORANG-ORANG YANG SUDAH MATI BISA MENIMBULKAN KERUSAKKAN-KERUSAKKAN YANG BERASAL DARINYA, dan bisa menyakiti orang-orang atau  kerabatbya yang masih hidup.


❁˚เงก✿⊱• Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim Ibnu Al-Hajjaj (Juz. 7 Hal. 60):


ูَุฅِู†ْ ู‚ِูŠู„َ : ูƒَูŠْูَ ู…ُูƒِّู†ُูˆุง ุจِุงู„ุซَّู†َุงุกِ ุจِุงู„ุดَّุฑِّ ู…َุนَ ุงู„ْุญَุฏِูŠุซِ ุงู„ุตَّุญِูŠุญِ ูِูŠ ุงู„ْุจُุฎَุงุฑِูŠِّ ูˆَุบَูŠْุฑِู‡ِ ูِูŠ ุงู„ู†َّู‡ْูŠِ ุนَู†ْ ุณَุจِّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ؟ 


ูَุงู„ْุฌَูˆَุงุจُ : ุฃَู†َّ ุงู„ู†َّู‡ْูŠَ ุนَู†ْ ุณَุจِّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ู‡ُูˆَ ูِูŠ ุบَูŠْุฑِ ุงู„ْู…ُู†َุงูِู‚ِ ูˆَุณَุงุฆِุฑِ ุงู„ْูƒُูَّุงุฑِ ، ูˆَูِูŠ ุบَูŠْุฑِ ุงู„ْู…ُุชَุธَุงู‡ِุฑِ ุจِูِุณْู‚ٍ ุฃَูˆْ ุจِุฏْุนَุฉٍ ، ูَุฃَู…َّุง ู‡َุคُู„َุงุกِ ูَู„َุง ูŠَุญْุฑُู…ُ ุฐِูƒْุฑُู‡ُู…ْ ุจِุดَุฑٍّ ู„ِู„ุชَّุญْุฐِูŠุฑِ ู…ِู†ْ ุทَุฑِูŠู‚َุชِู‡ِู…ْ ، ูˆَู…ِู†َ ุงู„ِุงู‚ْุชِุฏَุงุกِ ุจِุขุซَุงุฑِู‡ِู…ْ ูˆَุงู„ุชَّุฎَู„ُّู‚ِ ุจِุฃَุฎْู„َุงู‚ِู‡ِู…ْ ، ูˆَู‡َุฐَุง ุงู„ْุญَุฏِูŠุซُ ู…َุญْู…ُูˆู„ٌ ุนَู„َู‰ ุฃَู†َّ ุงู„َّุฐِูŠ ุฃَุซْู†َูˆْุง ุนَู„َูŠْู‡ِ ุดَุฑًّุง ูƒَุงู†َ ู…َุดْู‡ُูˆุฑًุง ุจِู†ِูَุงู‚ٍ ุฃَูˆْ ู†َุญْูˆِู‡ِ ู…ِู…َّุง ุฐَูƒَุฑْู†َุงู‡ُ . 


ู‡َุฐَุง ู‡ُูˆَ ุงู„ุตَّูˆَุงุจُ ูِูŠ ุงู„ْุฌَูˆَุงุจِ ุนَู†ْู‡ُ ، ูˆَูِูŠ ุงู„ْุฌَู…ْุนِ ุจَูŠْู†َู‡ُ ูˆَุจَูŠْู†َ ุงู„ู†َّู‡ْูŠِ ุนَู†ِ ุงู„ุณَّุจِّ ، ูˆَู‚َุฏْ ุจَุณَุทْุชُ ู…َุนْู†َุงู‡ُ ุจِุฏَู„َุงุฆِู„ِู‡ِ ูِูŠ ูƒِุชَุงุจِ ุงู„ْุฃَุฐْูƒَุงุฑِ .  ุงู†ุชู‡ู‰

 [ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ ุดุฑุญ ุตุญูŠุญ ู…ุณู„ู… ุจู† ุงู„ุญุฌุงุฌ : (ุฌ ูง ุต ูฆู ) / (ูƒุชุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ) [ูฉูกูฆ] ุงู„ุฌู†ุงุฒุฉ ู…ุดุชู‚ุฉ ู…ู† ุฌู†ุฒ ุฅุฐุง ุณุชุฑ ุฐูƒุฑู‡ ุจู† / (ู‚ูˆู„ู‡ ูุฐูƒุฑุช ุฐู„ูƒ ู„ู…ูˆุณู‰ ุจู† ุทู„ุญุฉ ุงู„ู‚ุงุฆู„ ูุฐูƒุฑุช ุฐู„ูƒ ู‡ูˆ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ุฒูƒุฑูŠุง ู…ุญูŠูŠ ุงู„ุฏูŠู† ูŠุญูŠู‰ ุจู† ุดุฑู ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูฆูงูฆู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูŠุงุก ุงู„ุชุฑุงุซ ุงู„ุนุฑุจูŠ - ุจูŠุฑูˆุช، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ، ูกูฃูฉูข ู‡ู€].


Jika dikatakan: Bagaimana mereka bisa memuji keburukan dengan hadis shahih dalam Al-Bukhari dan di tempat lain yang melarang melaknat orang mati? 


Maka jawabannya: bahwa keharaman mencela orang mati adalah selain pada orang munafik dan sekian banyak dari  orang-orang kafir, dan pada selain  orang-orang yang menampakkan kefasikkannya dan kebid'ahannya, adapun kepada mereka semua tidak diharamkan untuk tujuan  memperingatkan agar tidak mengikuti  metode-metode mereka, dan dari mengikuti jejak jejak mereka, dan berakhlak dengan akhlak mereka, 


Dan hadits ini menyiratkan bahwa orang yang mereka puji jahat itu terkenal kemunafikannya atau serupa dengan apa yang telah kami sebutkan.


Inilah jawaban yang benar dari pertanyaannya, didalam  paduan antara larangan dan dari melaknat, dan maknanya telah saya jelaskan dengan dalilnya dalam Kitab Al Adzkar. Selesai.



❁˚เงก✿⊱• Imam  Ibnu Hajar Al 'Asqalaaniy Asy Syafi'iy berkata dalam kitabnya " Fathu Al Baariy Syarhu Shahiih Al Bukhariy (Juz. 9 Hal. 113):


ูˆَูŠُุณْุชَูَุงุฏُ ู…ِู†ْู‡ُ ุฃَู†َّ ุญُุฑْู…َุฉَ ุงู„ْู…ُุคْู…ِู†ِ ุจَุนْุฏَ ู…َูˆْุชِู‡ِ ุจَุงู‚ِูŠَุฉٌ ูƒَู…َุง ูƒَุงู†َุชْ ูِูŠ ุญَูŠَุงุชِู‡ِ، 


ูˆَูِูŠู‡ِ ุญَุฏِูŠุซُ: ูƒَุณْุฑِ ุนَุธْู…ِ ุงู„ْู…ُุคْู…ِู†ِ ู…َูŠِّุชًุง ูƒَูƒَุณْุฑِู‡ِ ุญَูŠًّุง. ุฃَุฎْุฑَุฌَู‡ُ ุฃَุจُูˆ ุฏَุงูˆُุฏَ، ูˆَุงุจْู†ُ ู…َุงุฌَู‡ْ ูˆَุตَุญَّุญَู‡ُ ุงุจْู†ُ ุญِุจَّุงู†ِ. ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ูุชุญ ุงู„ุจุงุฑูŠ ุจุดุฑุญ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ : (ุฌ ูฉ ุต ูกูฃูฃ) / ูฆูง - ูƒุชุงุจ ุงู„ู†ูƒุงุญ / ูค - ุจุงุจ ูƒุซุฑุฉ ุงู„ู†ุณุงุก / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุนู„ูŠ ุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ุนุณู‚ู„ุงู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ูงูงูฃ - ูจูฅูข ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ูƒุชุจุฉ ุงู„ุณู„ููŠุฉ - ู…ุตุฑ، ุงู„ุทุจุนุฉ: «ุงู„ุณู„ููŠุฉ ุงู„ุฃูˆู„ู‰»، ูกูฃูจู  - ูกูฃูฉู  ู‡ู€].


Sesungguhnya diambil faedah dari hadฤซts inii, bahwasanya, *_“Kehormatan seorang mu’min setelah dia meninggal tetap berlaku sebagaimana tatkala dia masih hidup.”_* 


Ada sebuah hadits di dalamnya: Mematahkan tulang orang mukmin dalam keadaan meninggal sama dengan mematahkan tulangnya dalam keadaan hidup. (Diriwayatkan oleh Abu Dawud Dan Ibnu Majah, Dan DISHAHIHKAN Oleh Ibnu Hibban). Selesai.


❁˚เงก✿⊱• Imam Abdurro'uf Al-Munawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Faidlu Al Qodir (Juz. 6 Hal. 329): 


(ู†َู‡َู‰ ุนَู†ْ ุณَุจِّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ) ู„ِู…َุง ูِูŠู‡ِ ู…ِู†َ ุงู„ْู…َูَุงุณِุฏِ ุงู„َّุชِูŠ ู…ِู†ْู‡َุง ูŠُุคْุฐَู‰ ุงู„ْุฃَุญْูŠَุงุกُ، ูˆَู…َุญَู„ُّู‡ُ ูِูŠ ุบَูŠْุฑِ ูƒَุงูِุฑٍ ูˆَู…ُุชَุธَุงู‡ِุฑٍ ุจِูِุณْู‚ٍ ุฃَูˆْ ุจِุฏْุนَุฉٍ، ูَู„َุง ูŠَุญْุฑُู…ُ ุณَุจُّ ู‡َุคُู„َุงุกِ ูˆَู„َุง ุฐِูƒْุฑُู‡ُู…ْ ุจِุดَุฑٍّ ุจِู‚َุตْุฏِ ุงู„ุชَّุญْุฐِูŠุฑِ ู…ِู†ْ ุทَุฑِูŠู‚َุชِู‡ِู…ْ ูˆَุงู„ِุงู‚ْุชِุฏَุงุกِ ุจِุขุซَุงุฑِู‡ِู…ْ ูƒَู…َุง ูŠَุฏُู„ُّ ุนَู„َูŠْู‡ِ ุนِุฏَّุฉُ ุฃَุญَุงุฏِูŠุซَ ู…َุฑَّุชْ. ุฅู†ุชู‡ู‰ 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ููŠุถ ุงู„ู‚ุฏูŠุฑ ุดุฑุญ ุงู„ุฌุงู…ุน ุงู„ุตุบูŠุฑ : (ุฌ ูฆ ุต ูฃูขูฉ) / ุจุงุจ ุงู„ู…ู†ุงู‡ูŠ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฒูŠู† ุงู„ุฏูŠู† ู…ุญู…ุฏ ุงู„ู…ุฏุนูˆ ุจุนุจุฏ ุงู„ุฑุคูˆู ุจู† ุชุงุฌ ุงู„ุนุงุฑููŠู† ุจู† ุนู„ูŠ ุจู† ุฒูŠู† ุงู„ุนุงุจุฏูŠู† ุงู„ุญุฏุงุฏูŠ ุซู… ุงู„ู…ู†ุงูˆูŠ ุงู„ู‚ุงู‡ุฑูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูกู ูฃูกู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ูƒุชุจุฉ ุงู„ุชุฌุงุฑูŠุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ - ู…ุตุฑ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูฃูฅูฆ ู‡ู€].


DILARANG MENCACI ORANG-ORANG YANG SUDAH MATI KARENA DIDALAMNYA BISA MENIMBULKAN KERUSAKKAN-KERUSAKKAN YANG BERASAL DARINYA, sesungguhnya hal tersebut bisa menyakiti orang-orang yang masih hidup.


Dan tempatnya tidak saja pada orang kafir, dan  orang yang memperlihatkan  kefasikkan atau kebid'ahan, maka *_tidak haram mencela mereka, dan tidak haram menyebutkan keburukkan mereka_*, dengan tujuan memberikan peringatan dari jalan mereka, dan mengikuti jejak-jejak mereka, seperti banyak hadits yang telah lewat menunjukkannya. Selesai.


❁˚เงก✿⊱• Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 5 Hal. 186):


ูˆَู‚َุงู„َ ุตَุงุญِุจُ ุงู„ْุจَูŠَุงู†ِ ุฑَุญِู…َู‡ُ ุงู„ู„َّู‡ُ : 


ู„َูˆْ ูƒَุงู†َ ุงู„ْู…َูŠِّุชُ ู…ُุจْุชَุฏِุนًุง ู…ُุธْู‡ِุฑًุง ู„ِุจِุฏْุนَุชِู‡ِ ูˆَุฑَุฃَู‰ ุงู„ْุบَุงุณِู„ُ ู…َุง ูŠَูƒْุฑَู‡ُ ูَุงَู„َّุฐِูŠ ูŠَู‚ْุชَุถِูŠู‡ِ ุงู„ْู‚ِูŠَุงุณُ ุฃَู†ْ ูŠَุชَุญَุฏَّุซَ ุจِู‡ِ ููŠ ุงู„ู†ุงุณ ู„ِู„ุฒَّุฌْุฑِ ุนَู†ْ ุจِุฏْุนَุชِู‡ِ 


ูˆَู‡َุฐَุง ุงู„َّุฐِูŠ ู‚َุงู„َู‡ُ ุตَุงุญِุจُ ุงู„ْุจَูŠَุงู†ِ ู…ُุชَุนَูŠِّู†ٌ ู„َุง ุนُุฏُูˆู„َ ุนَู†ْู‡ُ. ุงู†ุชู‡ู‰

{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ุฌู…ูˆุน ุดุฑุญ ุงู„ู…ู‡ุฐุจ : (ุฌ ูฅ ุต ูกูจูฆ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ ุจุงุจ ุบุณู„ ุงู„ู…ูŠุช / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ุฒูƒุฑูŠุง ู…ุญูŠูŠ ุงู„ุฏูŠู† ุจู† ุดุฑู ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูฆูงูฆ ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: (ุฅุฏุงุฑุฉ ุงู„ุทุจุงุนุฉ ุงู„ู…ู†ูŠุฑูŠุฉ، ู…ุทุจุนุฉ ุงู„ุชุถุงู…ู† ุงู„ุฃุฎูˆูŠ) - ุงู„ู‚ุงู‡ุฑุฉ، ุนุงู… ุงู„ู†ุดุฑ:ูกูฃูคูค - ูกูฃูคูง ู‡ู€].


Berkata pengarang Al Bayan rahimahullahu : 


Apabila mayyit adalah mubtadi' (tukang membuat bid'ah) yang memperlihatkan  perbuatan bid'ahnya,  dan orang yang memandikan mayatnya melihat sesuatu yang tidak disukai, maka perkara yang qiyas menghukuminya adalah apabila menceritakannya dihadapan semua orang guna untuk memberikan peringatan/teguran dengan perilaku kebid'ahannya, 


dan perkara ini yang telah dikatakan oleh pengarang Al Bayan, ADALAH HAL YANG TELAH DITETAPKAN BUKAN PENYIMPANGAN DARINYA. Selesai.


❁˚เงก✿⊱• Kalangan Syafi'iyyah melarang mencela  orang yang masih hidup atau  orang yang sudah mati, atau memvonis mereka dengan (suul atau Husnul khotimah), bagaimanapun keadaannya dan kelakuannya semasa hidup atau sesudah mati, karena vonis adalah hak preogratif Allah, bukan wewenang hambaNya.


Karena mereka telah terlebih dulu menemukan dan bisa melihat amal amal mereka semasa masih hidup disana tidak seperti orang yang memvonis yang belum melihat sama sekali hasil amalnya karena belum melihat atau menemukannya.


❁˚เงก✿⊱• Tersebut dalam kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah Keluaran Kementrian Wakaf dan Urusan Islam Kuwait (Juz. 24 Hal. 141):


ุณَุจُّ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ِ ู„ِู„ุฐِّู…ِّูŠِّ ู…َุนْุตِูŠَุฉٌ، ูˆَูŠُุนَุฒَّุฑُ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ُ ุฅِู†ْ ุณَุจَّ ุงู„ْูƒَุงูِุฑَ.


ู‚َุงู„ ุงู„ุดَّุงูِุนِูŠَّุฉُ: ุณَูˆَุงุกٌ ุฃَูƒَุงู†َ ุญَูŠًّุง، ุฃَูˆْ ู…َูŠِّุชًุง، ูŠَุนْู„َู…ُ ู…َูˆْุชَู‡ُ ุนَู„َู‰ ุงู„ْูƒُูْุฑِ.. ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ูˆุณูˆุนุฉ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ุงู„ูƒูˆูŠุชูŠุฉ : (ุฌ ูขูค ุต ูกูคูก) / ุณุจ / ุณุจ ุงู„ู…ุณู„ู… / ุตุงุฏุฑ ุนู†: ูˆุฒุงุฑุฉ ุงู„ุฃูˆู‚ุงู ูˆุงู„ุดุฆูˆู† ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠุฉ - ุงู„ูƒูˆูŠุช / • ุนุฏุฏ ุงู„ุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ، ุงู„ุทุจุนุฉ: (ู…ู† ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ู‡ู€) / • ุงู„ุฃุฌุฒุงุก ูขูค - ูฃูจ: ุงู„ุทุจุนุฉ ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ู…ุทุงุจุน ุฏุงุฑ ุงู„ุตููˆุฉ - ู…ุตุฑ، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


Seorang Muslim yang mengutuk kafir dzimmi (orang kafir yang berada didalam perlindungan Islam), adalah dosa, dan seorang Muslim akan dihukum (dita'zir),  jika dia menghina/mencela orang kafir.


Imam Asy Syafi'iy berkata: Baik dia masih hidup atau sudah mati, SEKALIPUN  DIKETAHUI BAHWA DIA MENINGGAL DALAM KEKUFURAN. Selesai. 



❁˚เงก✿⊱• Imam Asy Syaukaniy berkata dalam Kitabnya Subulu As Salam Syarhu Bulugh Al Marom (Juz. 2 Hal. 510):


ูˆَุนَู†ْ ุนَุงุฆِุดَุฉَ ู‚َุงู„َุชْ: ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ -๏ทบ-: 


«ู„َุง ุชَุณُุจُّูˆุง ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชَ ูَุฅِู†َّู‡ُู…ْ ู‚َุฏْ ุฃَูْุถَูˆْุง ุฃَูŠْ ูˆَุตَู„ُูˆุง ุฅู„َู‰ ู…َุง ู‚َุฏَّู…ُูˆุง» ู…ِู†ْ ุงู„ْุฃَุนْู…َุงู„ِ (ุฑَูˆَุงู‡ُ ุงู„ْุจُุฎَุงุฑِูŠُّ) 


ุงู„ْุญَุฏِูŠุซُ ุฏَู„ِูŠู„ٌ ุนَู„َู‰ ุชَุญْุฑِูŠู…ِ ุณَุจِّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ูˆَุธَุงู‡ِุฑُู‡ُ ุงู„ْุนُู…ُูˆู…ُ ู„ِู„ْู…ُุณْู„ِู…ِ ูˆَุงู„ْูƒَุงูِุฑِ ูˆَูِูŠ ุงู„ุดَّุฑْุญِ ุงู„ุธَّุงู‡ِุฑُ ุฃَู†َّู‡ُ ู…ُุฎَุตَّุตٌ ุจِุฌَูˆَุงุฒِ ุณَุจِّ ุงู„ْูƒَุงูِุฑِ ู„ِู…َุง ุญَูƒَุงู‡ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ู…ِู†ْ ุฐَู…ِّ ุงู„ْูƒُูَّุงุฑِ ูِูŠ ูƒِุชَุงุจِู‡ِ ุงู„ْุนَุฒِูŠุฒِ ูƒَุนَุงุฏٍ ูˆَุซَู…ُูˆุฏَ ูˆَุฃَุดْุจَุงู‡ِู‡ِู…ْ 


 (ู‚ُู„ْุช): ู„َูƒِู†َّ ู‚َูˆْู„َู‡ُ " ู‚َุฏْ ุฃَูْุถَูˆْุง ุฅู„َู‰ ู…َุง ู‚َุฏَّู…ُูˆุง ุนِู„َّุฉٌ ุนَุงู…َّุฉٌ ู„ِู„ْูَุฑِูŠู‚َูŠْู†ِ ู…َุนْู†َุงู‡َุง ุฃَู†َّู‡ُ ู„َุง ูَุงุฆِุฏَุฉَ ุชَุญْุชَ ุณَุจِّู‡ِู…ْ ูˆَุงู„ุชَّูَูƒُّู‡ِ ุจِุฃَุนْุฑَุงุถِู‡ِู…ْ ูˆَุฃَู…َّุง ุฐِูƒْุฑُู‡ُ ุชَุนَุงู„َู‰ ู„ِู„ْุฃُู…َู…ِ ุงู„ْุฎَุงู„ِูŠَุฉِ ุจِู…َุง ูƒَุงู†ُูˆุง ูِูŠู‡ِ ู…ِู†ْ ุงู„ุถَّู„َุงู„ِ ูَู„َูŠْุณَ ุงู„ْู…َู‚ْุตُูˆุฏُ ุฐَู…َّู‡ُู…ْ ุจَู„ْ ุชَุญْุฐِูŠุฑًุง ู„ِู„ْุฃُู…َّุฉِ ู…ِู†ْ ุชِู„ْูƒَ ุงู„ْุฃَูْุนَุงู„ِ ุงู„َّุชِูŠ ุฃَูَุถْุช ุจِูِุนْู„ِู‡َุง ุฅู„َู‰ ุงู„ْูˆَุจَุงู„ِ ูˆَุจَูŠَุงู†ِ ู…ُุญَุฑَّู…َุงุชٍ ุงุฑْุชَูƒَุจُูˆู‡َุง. ูˆَุฐِูƒْุฑُ ุงู„ْูَุงุฌِุฑِ ุจِุฎِุตَุงู„ِ ูُุฌُูˆุฑِู‡ِ ู„ِุบَุฑَุถٍ ุฌَุงุฆِุฒٍ ูˆَู„َูŠْุณَ ู…ِู†ْ ุงู„ุณَّุจِّ ุงู„ْู…َู†ْู‡ِูŠِّ ุนَู†ْู‡ُ ูَู„َุง ุชَุฎْุตِูŠุตَ ุจِุงู„ْูƒُูَّุงุฑِ.. ุงู†ุชู‡ู‰

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุณุจู„ ุงู„ุณู„ุงู… ุดุฑุญ ุจู„ูˆุบ ุงู„ู…ุฑุงู… : (ุฌ ูข ุต ูฅูกู ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ / ุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ุณุจ ุงู„ุฃู…ูˆุงุช / ุงู„ู…ุคู„ู: ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฅุณู…ุงุนูŠู„ ุงู„ุฃู…ูŠุฑ ุงู„ูŠู…ู†ูŠ ุงู„ุตู†ุนุงู†ูŠ (ูกูกูจูข ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ุญุฏูŠุซ - ุงู„ู‚ุงู‡ุฑุฉ، ู…ุตุฑ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฎุงู…ุณุฉ، ูกูคูกูจ ู‡ู€ - ูกูฉูฉูง ู…ู€]


Dari Aisyah radliyAllohu 'anha, beliau berkata: Rasulullah -๏ทบ- bersabda: 


"Janganlah kalian mencela mayat karena mereka telah sampai (mendapatkan) apa yang telah mereka kerjakan". Dari sekian banyak amal amal. (HR. Al-Bukhari) 


Hadits tersebut merupakan dalil tentang keharaman melaknat orang mati, dan makna dzohirnya bersifat umum baik bagi orang muslim maupun orang kafir, dan dalam penjelasannya dzohirnya dikhususkan tentang kebolehan melaknat orang kafir berdasarkan fakta yang Allah  menceritakan pencelaan kepada  orang-orang kafir dalam kitab-Nya yang Mulia, seperti pencelaan terhadap kaum  'Ad, kaum Tsamud, dan sejenisnya. 


(Aku berpendapat): Tetapi perkataannya, “Mereka telah mendapatkan apa yang telah mereka kerjakan". Dari sekian banyak amal, adalah ilat (sebab akibat) yang umum, bagi kedua kelompok. Maknaknya tidak ada faidah manfaatnya sama sekali mencela mereka dan meratapi dengan menampilkan mereka kembali. 


Dan adapun penyebutan Allah  yang maha kuasa tentang bangsa-bangsa yang bebas dari kesesatan yang mereka alami, maka maksudnya bukan untuk mencela mereka, melainkan untuk memperingatkan umat tersebut terhadap perbuatan-perbuatan yang telah dilakukannya. Dengan melakukan hal itu, mereka akan mendatangkan bencana dan menjelaskan hal-hal terlarang yang telah mereka lakukan. Dan menyebut orang maksiat dengan ciri-ciri maksiatnya adalah untuk tujuan yang halal dan bukan dari laknat yang diharamkan, sehingga dia tidak dikucilkan sebagai orang kafir. Selesai.



❁˚เงก✿⊱• Imam Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Fathu Al-Bariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 15 Hal. 472): 


ู‚َุงู„َ ุงู„ْุนُู„َู…َุงุกُ: ุชُุจَุงุญُ ุงู„ْุบِูŠุจَุฉُ ูِูŠ ูƒُู„ِّ ุบَุฑَุถٍ ุตَุญِูŠุญٍ ุดَุฑْุนًุง؛ ุญَูŠْุซُ ูŠَุชَุนَูŠَّู†ُ ุทَุฑِูŠู‚ًุง ุฅِู„َู‰ ุงู„ْูˆُุตُูˆู„ِ ุฅِู„َูŠْู‡ِ ุจِู‡َุง: ูƒَุงู„ุชَّุธَู„ُّู…ِ، ูˆَุงู„ِุงุณْุชِุนَุงู†َุฉِ ุนَู„َู‰ ุชَุบْูŠِูŠุฑِ ุงู„ْู…ُู†ْูƒَุฑِ، ูˆَุงู„ِุงุณْุชِูْุชَุงุกِ، ูˆَุงู„ْู…ُุญَุงูƒَู…َุฉِ، ูˆَุงู„ุชَّุญْุฐِูŠุฑِ ู…ِู†َ ุงู„ุดَّุฑِّ، 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ูุชุญ ุงู„ุจุงุฑูŠ ุจุดุฑุญ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ : (ุฌ ูกูฅ ุต ูคูงูข) / ูงูจ - ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃุฏุจ / ูคูฉ - ุจุงุจ ุงู„ู†ู…ูŠู…ุฉ ู…ู† ุงู„ูƒุจุงุฆุฑ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุนู„ูŠ ุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ุนุณู‚ู„ุงู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ  (ูงูงูฃ - ูจูฅูข ู‡ู€) ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ูƒุชุจุฉ ุงู„ุณู„ููŠุฉ - ู…ุตุฑ، ุงู„ุทุจุนุฉ: «ุงู„ุณู„ููŠุฉ ุงู„ุฃูˆู„ู‰»، ูกูฃูจู  - ูกูฃูฉู  ู‡ู€].


Para ulama berkata: Ghibah (menggunjing)  diperbolehkan untuk tujuan apa pun yang sah menurut hukum Islam. Dimana ada jalan untuk mencapainya: seperti keluh kesah, mencari pertolongan untuk mengubah kemungkaran, mencari fatwa, menuntut keadilan, dan peringatan terhadap keburukan. Selesai.



๐Ÿ• ๐‡๐š๐ง๐š๐Ÿ๐ข๐ฒ๐ฒ๐š๐ก


Berjalan diatas bara api ๐Ÿ”ฅ lebih disukai dibandingkan menyakiti orang mati walaupun tanpa sengaja semisal menginjak kuburnya, mengencinginya karena sudah tidak tertahankan, dan sebagainya, karena perasaan malu terhadap yang sudah meninggal  sama dengan perasaan malu ketika berhadapan dengan orang yang masih hidup.  


❁˚เงก✿⊱• Al 'Alamah Mula Aliy Al Qoriy Al Hanafiy berkata dalam Kitabnya Mirqotu Al Mafatih Syarhu Misykat Al Mashoobih (Juz. 4 Hal. 1260):


ู‚َุงู„َ ุงู„ุทِّูŠุจِูŠُّ : ูِูŠู‡ِ ุฃَู†َّ ุงุญْุชِุฑَุงู…َ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ูƒَุงุญْุชِุฑَุงู…ِู‡ِ ุญَูŠًّุง ( ุฑَูˆَุงู‡ُ ุฃَุญْู…َุฏُ ) 


ูˆَูِูŠ ุดَุฑْุญِ ุงู„ุตُّุฏُูˆุฑِ ู„ِู„ุณُّูŠُูˆุทِูŠِّ ุฃَุฎْุฑَุฌَ ุงุจْู†ُ ุฃَุจِูŠ ุดَูŠْุจَุฉَ ุนَู†ْ ุนُู‚ْุจَุฉَ ุจْู†ِ ุนَุงู…ِุฑٍ ุงู„ุตَّุญَุงุจِูŠِّ ู‚َุงู„َ : ู„َุฃَู†ْ ุฃَุทَุฃَ ุนَู„َู‰ ุฌَู…ْุฑَุฉٍ ุฃَูˆْ ุนَู„َู‰ ุญَุฏِّ ุณَูŠْูٍ ุญَุชَّู‰ ุชُุฎْุทَูَ ุฑِุฌْู„ِูŠ ุฃَุญَุจُّ ุฅِู„َูŠَّ ู…ِู†ْ ุฃَู†ْ ุฃَู…ْุดِูŠَ ุนَู„َู‰ ู‚َุจْุฑِ ุฑَุฌُู„ٍ ، ูˆَู…َุง ุฃُุจَุงู„ِูŠ ุฃَูِูŠ ุงู„ْู‚ُุจُูˆุฑِ ู‚َุถَูŠْุชُ ุญَุงุฌَุชِูŠ ุฃَูŠْ ู…ِู†َ ุงู„ْุจَูˆْู„ِ ูˆَุงู„ْุบَุงุฆِุทِ ุฃَู…ْ ูِูŠ ุงู„ุณُّูˆู‚ِ ุจَูŠْู†َ ุธَู‡ْุฑَุงู†َูŠْู‡ِ ، ูˆَุงู„ู†َّุงุณُ ูŠَู†ْุธُุฑُูˆู†َ ، ูˆَุฃَุฎْุฑَุฌَ ุงุจْู†ُ ุฃَุจِูŠ ุงู„ุฏُّู†ْูŠَุง ูِูŠ ูƒِุชَุงุจِ ุงู„ْู‚ُุจُูˆุฑِ ุนَู†ْ ุณُู„َูŠْู…ِ ุจْู†ِ ุบَูْุฑَุงู†َุฉَ ู…َุฑَّ ุนَู„َู‰ ู…َู‚ْุจَุฑَุฉٍ ู‡ُูˆَ ุญَุงู‚ِู†ٌ ู‚َุฏْ ุบَู„َุจَู‡ُ ุงู„ْุจَูˆْู„ُ ، ูَู‚ِูŠู„َ ู„َู‡ُ : ู„َูˆْ ู†َุฒَู„ْุชَ ูَุจُู„ْุชَ ، ู‚َุงู„َ : ุณُุจْุญَุงู†َ ุงู„ู„َّู‡ِ ، ูˆَุงู„ู„َّู‡ِ ุฅِู†ِّูŠ ู„َุฃَุณْุชَุญْูŠِูŠ ู…ِู†َ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ูƒَู…َุง ุฃَุณْุชَุญْูŠِูŠ ู…ِู†َ ุงู„ْุฃَุญْูŠَุงุกِ . 

{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุฑู‚ุงุฉ ุงู„ู…ูุงุชูŠุญ ุดุฑุญ ู…ุดูƒุงุฉ ุงู„ู…ุตุงุจูŠุญ: (ุฌ ูค ุต ูกูขูฆู ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ     / ุจุงุจ ุฒูŠุงุฑุฉ ุงู„ู‚ุจูˆุฑ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูกูงูงูก / ุงู„ู…ุคู„ู: ุนู„ูŠ ุจู† (ุณู„ุทุงู†) ู…ุญู…ุฏ، ุฃุจูˆ ุงู„ุญุณู† ู†ูˆุฑ ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ู…ู„ุง ุงู„ู‡ุฑูˆูŠ ุงู„ู‚ุงุฑูŠ ุงู„ุญู†ููŠ (ุช ูกู ูกูคู‡ู€) /؛ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ، ุจูŠุฑูˆุช - ู„ุจู†ุงู†،ูˆุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูขูขู‡ู€ - ูขู ู ูขู…ู€}.


Ath Thibiy berkata : Didalam hadits ini  menjelaskan sesungguhnya memuliakan mayyit seperti memuliakannya ketika hidup (HR. Ahmad).


Didalam Syarah Ash Shudur milik Imam Suyuthiy Ibnu Abi Syaibah mengeluarkannya dari riwayat Sahabat 'Uqbah bin 'Amr beliau berkata :


*_“Berjalan di atas bara api atau di atas mata pedang yang tajam yang dapat memotong kedua kakiku lebih aku sukai daripada harus berjalan di atas kubur,_* dan aku tidak peduli apakah di tengah kubur aku membuang hajat ataukah di tengah pasar diantara depan dan belakangnya, dan orang - orang melihatnya.


Ibnu Abiddunya mengeluรฅrkannya dalam Kitab Al Qubur, dari Sulaim bin Ghufranah :


*_" Bahwasannya sulaim bin umair melewati kuburan dalam keadaan menahan kencing dan sudah tidak  tertahankan lagi 'maka sebagian sahabatnya berkata: turunlah ke galian kubur', karena tidak  tertahan,  beliau pun kencing, kemudian menangis seraya berkata: Maha suci Allah, sungguh demi Allah aku malu terhadap orang-orang yang telah  wafat ini, sebagaimana aku malu kepada orang yang hidup."_Selesai.


❁˚เงก✿⊱• Imam Shodruddin Muhammad Al Adzro'iy Ash Sholihiy Ad Dimsyaqiy berkata dalam Kitabnya Syarhu Al 'Aqidah Ath Thohawiyyah (Juz. 2 Hal. 433):


ู„َุง ู†ُูƒَูِّุฑُ ู…ِู†ْ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ْู‚ِุจْู„َุฉِ ุฃَุญَุฏًุง، ูَุชَู†ْูِูŠ ุงู„ุชَّูƒْูِูŠุฑَ ู†َูْูŠًุง ุนَุงู…ًّุง، ู…َุนَ ุงู„ْุนِู„ْู…ِ ุจِุฃَู†َّ ูِูŠ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ْู‚ِุจْู„َุฉِ ุงู„ْู…ُู†َุงูِู‚ِูŠู†َ، ุงู„َّุฐِูŠู†َ ูِูŠู‡ِู…ْ ู…َู†ْ ู‡ُูˆَ ุฃَูƒْูَุฑُ ู…ِู†َ ุงู„ْูŠَู‡ُูˆุฏِ ูˆَุงู„ู†َّุตَุงุฑَู‰ ุจِุงู„ْูƒِุชَุงุจِ ูˆَุงู„ุณُّู†َّุฉِ ูˆَุงู„ْุฅِุฌْู…َุงุนِ، ูˆَูِูŠู‡ِู…ْ ู…َู†ْ ู‚َุฏْ ูŠُุธْู‡ِุฑُ ุจَุนْุถَ ุฐَู„ِูƒَ ุญَูŠْุซُ ูŠُู…ْูƒِู†ُู‡ُู…ْ، ูˆَู‡ُู…ْ ูŠَุชَุธَุงู‡َุฑُูˆู†َ ุจِุงู„ุดَّู‡َุงุฏَุชَูŠْู†ِ.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุดุฑุญ ุงู„ุนู‚ูŠุฏุฉ ุงู„ุทุญุงูˆูŠุฉ : (ุฌ ูข ุต ูคูฃูฃ) / ุงู„ุฑุฏ ุนู„ู‰ ุงู„ุฎูˆุงุฑุฌ ุงู„ู‚ุงุฆู„ูŠู† ุจุงู„ุชูƒููŠุฑ ุจูƒู„ ุฐู†ุจ / ู„ุง ูŠุฌูˆุฒ ุชูƒููŠุฑ ุงู„ู…ุณู„ู… ุจุฐู†ุจ ู„ู… ูŠุณุชุญู„ู‡ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุตุฏุฑ ุงู„ุฏูŠู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุนู„ุงุก ุงู„ุฏูŠู† ุนู„ูŠّ ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุงุจู† ุฃุจูŠ ุงู„ุนุฒ ุงู„ุญู†ููŠ، ุงู„ุฃุฐุฑุนูŠ ุงู„ุตุงู„ุญูŠ ุงู„ุฏู…ุดู‚ูŠ (ุช ูงูฉูข ู‡ู€) ุงู„ู†ุงุดุฑ: ู…ุคุณุณุฉ ุงู„ุฑุณุงู„ุฉ - ุจูŠุฑูˆุช، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุนุงุดุฑุฉ، ูกูคูกูง ู‡ู€ - ูกูฉูฉูง ู…ู€].


Kami tidak menyatakan seorangpun dari orang-orang ahli  kiblat sebagai kafir, sehingga mengingkari takfir secara umum, dengan pengetahuan bahwa diantara orang-orang kiblat itu ada orang-orang munafik, Di antara mereka ada orang-orang yang lebih kufur dari pada orang-orang Yahudi dan Nasrani terhadap Al-Qur’an, As-Sunnah, dan ijma’, dan di antara mereka ada pula yang menunjukkan sebagian dari hal itu semampu mereka, dan mereka memperlihatkan  dengan dua kalimat syahadat.   Selesai 


๐Ÿ‘• ๐Œ๐š๐ฅ๐ข๐ค๐ข๐ฒ๐ฒ๐š๐ก


DIHARAMKAN GHIBAH (MENCELA, MENGGUNJING)  MAYYIT yang sisi Kebaikkannya lebih banyak, DAN TIDAK DIHARAMKAN jika jelas mayyit orang yang fasiq dan dilaknat (oleh Allah dalam Al Qur'an seperti dilaknatbya Fir'aun, kaum 'Ad, kaum Tsamud, dll).


❁˚เงก✿⊱• Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy menukil perkataan Imam Ibnu Bathol Al Malikiy dalam Kitabnya Fathu Al-Bariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 3 Hal. 304):


ูˆَู‚َุงู„َ ุงุจู†ُ ุจَุทَّุงู„ٍ : ุณَุจُّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ูŠَุฌْุฑِูŠ ู…َุฌْุฑَู‰ ุงู„ْุบِูŠุจَุฉِ ، ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ุฃَุบْู„َุจُ ุฃَุญْูˆَุงู„ِ ุงู„ْู…َุฑْุกِ ุงู„ْุฎَูŠْุฑَ - ูˆَู‚َุฏْ ุชَูƒُูˆู†ُ ู…ِู†ْู‡ُ ุงู„ْูَู„ْุชَุฉُ - ูَุงู„ِุงุบْุชِูŠَุงุจُ ู„َู‡ُ ู…َู…ْู†ُูˆุนٌ ، ูˆَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ูَุงุณِู‚ًุง ู…ُุนْู„ِู†ًุง ูَู„َุง ุบِูŠุจَุฉَ ู„َู‡ُ ، ูَูƒَุฐَู„ِูƒَ ุงู„ْู…َูŠِّุชُ .  ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ูุชุญ ุงู„ุจุงุฑูŠ ุดุฑุญ ุตุญูŠุญ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ: (ุฌ ูฃ ุต ูฃู ูค) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ / ุจุงุจ ู…ุง ูŠู†ู‡ู‰ ู…ู† ุณุจ ุงู„ุฃู…ูˆุงุช / ู„ู„ุงู…ุงู…  ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ุนุณู‚ู„ุงู†ูŠ ุงู„ู…ุตุฑูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ].


Mengutuk orang mati sama saja dengan menggunjing, apabila sebagian besar keadaan orang tersebut baik, dan ada darinya fatlah (kesulitan), maka diharamkan menggunjingnya, DAN JIKA JELAS DIA ORANG YANG  FASIQ DAN DILAKNAT MAKA TIDAK ADA GHIBAH BAGINYA, BEGITU JUGA MAYYIT. Selesai.


๐Ÿ’• ๐‡๐š๐ง๐š๐›๐ข๐ฅ๐ฅ๐š๐ก


Tidak boleh  mengkafirkan ahli kiblat hanya karena semata mata mereka bermaksiat dan melakukan dosa besar, sebagaimana yang dilakukan orang-orang khawarij. Bahkan ukhuwah iman (persaudaraan seiman) tetap berlaku terhadap ahli maksiat.


❁˚เงก✿⊱•Imam Taqiyuddin Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Majmu' Al Fatawa (Juz. 3 Hal. 139):


ูˆَู…ِู†ْ ุฃُุตُูˆู„ِ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ุณُّู†َّุฉِ: ...


ู„َุง ูŠُูƒَูِّุฑُูˆู†َ ุฃَู‡ْู„َ ุงู„ْู‚ِุจْู„َุฉِ ุจِู…ُุทْู„َู‚ِ ุงู„ْู…َุนَุงุตِูŠ ูˆَุงู„ْูƒَุจَุงุฆِุฑِ ูƒَู…َุง ูŠَูْุนَู„ُู‡ُ ุงู„ْุฎَูˆَุงุฑِุฌُ؛ ุจَู„ْ ุงู„ْุฃُุฎُูˆَّุฉُ ุงู„ْุฅِูŠู…َุงู†ِูŠَّุฉُ ุซَุงุจِุชَุฉٌ ู…َุนَ ุงู„ْู…َุนَุงุตِูŠ ูƒَู…َุง ู‚َุงู„َ ุณُุจْุญَุงู†َู‡ُ ูˆَุชَุนَุงู„َู‰ ูِูŠ ุขูŠَุฉِ ุงู„ْู‚ِุตَุงุตِ: {ูَู…َู†ْ ุนُูِูŠَ ู„َู‡ُ ู…ِู†ْ ุฃَุฎِูŠู‡ِ ุดَูŠْุกٌ ูَุงุชِّุจَุงุนٌ ุจِุงู„ْู…َุนْุฑُูˆูِ}. ((ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุจู‚ุฑุฉ : ู ู ูข/ ูกูงูจ)). ูˆَู‚َุงู„َ: {ูˆَุฅِู†ْ ุทَุงุฆِูَุชَุงู†ِ ู…ِู†َ ุงู„ْู…ُุคْู…ِู†ِูŠู†َ ุงู‚ْุชَุชَู„ُูˆุง ูَุฃَุตْู„ِุญُูˆุง ุจَูŠْู†َู‡ُู…َุง ูَุฅِู†ْ ุจَุบَุชْ ุฅุญْุฏَุงู‡ُู…َุง ุนَู„َู‰ ุงู„ْุฃُุฎْุฑَู‰ ูَู‚َุงุชِู„ُูˆุง ุงู„َّุชِูŠ ุชَุจْุบِูŠ ุญَุชَّู‰ ุชَูِูŠุกَ ุฅู„َู‰ ุฃَู…ْุฑِ ุงู„ู„َّู‡ِ ูَุฅِู†ْ ูَุงุกَุชْ ูَุฃَุตْู„ِุญُูˆุง ุจَูŠْู†َู‡ُู…َุง ุจِุงู„ْุนَุฏْู„ِ ูˆَุฃَู‚ْุณِุทُูˆุง ุฅู†َّ ุงู„ู„َّู‡َ ูŠُุญِุจُّ ุงู„ْู…ُู‚ْุณِุทِูŠู†َ} {ุฅู†َّู…َุง ุงู„ْู…ُุคْู…ِู†ُูˆู†َ ุฅุฎْูˆَุฉٌ ูَุฃَุตْู„ِุญُูˆุง ุจَูŠْู†َ ุฃَุฎَูˆَูŠْูƒُู…ْ ูˆَุงุชَّู‚ُูˆุง ุงู„ู„َّู‡َ ู„َุนَู„َّูƒُู…ْ ุชُุฑْุญَู…ُูˆู†َ}. ((ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุญุฌุฑุงุช: ู ูคูจ/ ูฉ - ูกู ))

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุฌู…ูˆุน ุงู„ูุชุงูˆู‰ : (ุฌ ูฃ ุต ูกูฅูก) / ุงู„ุนู‚ูŠุฏุฉ ุงู„ูˆุงุณุทูŠุฉ / ูุตู„: ููŠ ุฃู† ู…ู† ุฃุตูˆู„ ุฃู‡ู„ ุงู„ุณู†ุฉ: ุฃู† ุงู„ุฏูŠู† ูˆุงู„ุฅูŠู…ุงู† ู‚ูˆู„ ูˆุนู…ู„، ูˆุฃู† ุงู„ุฅูŠู…ุงู† ูŠูˆูŠุฏ ูˆูŠู†ู‚ุต / ุงู„ู…ุคู„ู: ุดูŠุฎ ุงู„ุฅุณู„ุงู… ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ู…ุฌู…ุน ุงู„ู…ู„ูƒ ูู‡ุฏ ู„ุทุจุงุนุฉ ุงู„ู…ุตุญู ุงู„ุดุฑูŠู - ุงู„ู…ุฏูŠู†ุฉ ุงู„ู…ู†ูˆุฑุฉ - ุงู„ุณุนูˆุฏูŠุฉ، ุนุงู… ุงู„ู†ุดุฑ: ูกูคูขูฅ ู‡ู€ - ูขู ู ูค ู…ู€].


Termasuk dari Ushul Sunnah : ....


Mereka tidak mengkafirkan ahli kiblat hanya karena semata mata  bermaksiat dan melakukan dosa besar, sebagaimana yang dilakukan orang-orang khawarij. Bahkan ukhuwah iman (persaudaraan seiman) tetap berlaku terhadap ahli maksiat sebagaimana firman Allah Taala dalam ayat qishash


“Maka barangsiapa yang mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, hendaklah (yang mema'afkan) mengikuti dengan cara yang baik.” ((QS: Al-Baqarah: 002/  178)).


Dia juga berfirman,


“Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! Tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Allah. Kalau dia telah surut, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil; sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil. Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.” ((QS. Al-Hujurat: 049/ 9-10)). Selesai.


❁˚เงก✿⊱• Tersebut dalam kitab Jami'u  Al Masa'ilu Atsaru Syaikhu Al Islam  Ibnu Taimiyyah (Juz. 4 Hal. 122):


ู…ุณุฃู„ุฉ : 


ู‡ู„ ูŠุฌูˆุฒُ ุบูŠุจุฉُ ุชุงุฑูƒِ ุงู„ุตู„ุงุฉِ ุฃู… ู„ุง؟


ุงู„ุฌูˆุงุจ : ุงู„ุญู…ุฏ ู„ู„ู‡، ุฅุฐุง ู‚ูŠู„ ุนู†ู‡ ุฅู†ู‡ ุชุงุฑูƒُ ุงู„ุตู„ุงุฉ ูˆูƒุงู† ุชุงุฑูƒَู‡ุง ูู‡ุฐุง ุฌุงุฆุฒ، ูˆูŠَู†ุจุบูŠ ุฃู† ูŠُุดุงุนَ ุฐู„ูƒ ุนู†ู‡ ูˆูŠُู‡ْุฌَุฑ ุญุชู‰ ูŠُุตู„ูŠ، ูˆุฃู…َّุง ู…ุน ุงู„ู‚ุฏุฑุฉ ููŠุฌِุจُ ุฃู† ูŠُุณุชَุชุงุจَ، ูุฅู† ุชุงุจَ ูˆุฅู„ุง ู‚ُุชِู„.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ "ุฌุงู…ุน ุงู„ู…ุณุงุฆู„ ุขุซุงุฑ ุดูŠุฎ ุงู„ุฅุณู„ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ูˆู…ุง ู„ุญู‚ู‡ุง ู…ู† ุฃุนู…ุงู„ (ูข، ูฃ، ูค، ูฅ، ูฉ، ูกูฃ، ูกูง، ูกูจ، ูขูฉ) : (ุฌ ูค ุต ูกูขูข) / ู…ุณุงุฆู„ ู…ู† ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ู…ุตุฑูŠุฉ / (ูกูข) ู‡ู„ ูŠุฌูˆุฒ ุบูŠุจุฉ ุชุงุฑูƒ ุงู„ุตู„ุงุฉ ุฃู… ู„ุง؟ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุดูŠุฎ ุงู„ุฅุณู„ุงู… ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ุญู„ูŠู… ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ุณู„ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ (ูฆูฆูก - ูงูขูจ ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุนุทุงุกุงุช ุงู„ุนู„ู… (ุงู„ุฑูŠุงุถ) - ุฏุงุฑ ุงุจู† ุญุฒู… (ุจูŠุฑูˆุช)، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


๐Ÿ“• ๐ƒ๐ณ๐จ๐ก๐ข๐ซ๐ข๐ฒ๐ฒ๐š๐ก


❁˚เงก✿⊱• Imam Ibnu Hazm Adz Dzohiriy berkata dalam Kitabnya Al Muhalla Bi Al Atsar (Juz. 3 Hal. 383): 


ู…َุณْุฃَู„َุฉٌ: ูˆَู„َุง ูŠَุญِู„ُّ ุณَุจُّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู‚َุตْุฏِ ุจِุงู„ْุฃَุฐَู‰، ูˆَุฃَู…َّุง ุชَุญْุฐِูŠุฑٌ ู…ِู†ْ ูƒُูْุฑٍ ุฃَูˆْ ุจِุฏْุนَุฉٍ ุฃَูˆْ ู…ِู†ْ ุนَู…َู„ٍ ูَุงุณِุฏٍ: ูَู…ُุจَุงุญٌ، ูˆَู„َุนْู†ُ ุงู„ْูƒُูَّุงุฑِ: ู…ُุจَุงุญٌ؟

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ُุญู„َّู‰ ุจุงู„ุขุซุงุฑ : (ุฌ ูฃ ุต ูฃูจูฃ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ / ุตู„ุงุฉ ุงู„ุฌู†ุงุฆุฒ ูˆุญูƒู… ุงู„ู…ูˆุชู‰ ู…ุณุฃู„ุฉ ุณุจ ุงู„ุฃู…ูˆุงุช / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ู…ุญู…ุฏ، ุนู„ูŠ ุจู† ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุณุนูŠุฏ ุจู† ุญุฒู… ุงู„ุฃู†ุฏู„ุณูŠ ุงู„ุธุงู‡ุฑูŠ، ุช ูคูฅูฆ ู‡ู€] / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ - ุจูŠุฑูˆุช، ุฏูˆู† ุชุงุฑูŠุฎ ู†ุดุฑ. ูˆุทَุจَุนุชْู‡ุง ุฃูŠุถุง: ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุจ ุงู„ุนู„ู…ูŠุฉ - ุจูŠุฑูˆุช، ุณู†ุฉ ูกูคู ูจ ู‡ู€ - ูกูฉูจูจ ู…ู€].


Masalah: Dan tidak halal mencaci orang-orang yang sudah mati dengan tujuan menyakiti, dan adapun dengan tujuan sebagai peringatan agar menjauhi kekafiran dan melakukan perbuatan yang buruk, maka hal tersebut diperbolehkan. Selesai.



๐Ÿ”• ๐€๐ก๐ฅ๐ฎ๐ฅ ๐‡๐š๐๐ข๐ญ๐ฌ


Mutlak tidak boleh mencaci orang semasa masih hidup ataupun sudah meninggal, baik kepada kaum muslimin maupun orang kafir, dan berdasarkan kesepakatan ulama'  boleh  menyebutkan keburukkan-keburukkan mereka, sebagai peringatan dari mereka dan untuk menghindar jauh dari mereka.


❁˚เงก✿⊱•Dikeluarkan Oleh Imam Ibnul Qayyim Al Hanbaliy Rahimahullahu Ta'รฅla Dalam Kitabnya Ar Ruh (Hal. 7):


๏บฃ๏บช๏บ›๏ปจ๏ปฐ ๏ปฃ๏บค๏ปค๏บช ๏บฃ๏บช๏บ›๏ปจ๏ปฐ ๏บƒ๏บฃ๏ปค๏บช ๏บ‘๏ปฆ ๏บณ๏ปฌ๏ปž ๏บฃ๏บช๏บ›๏ปจ๏ปฐ ๏บญ๏บท๏บช ๏บ‘๏ปฆ ๏บณ๏ปŒ๏บช ๏ป‹๏ปฆ ๏บญ๏บŸ๏ปž ๏ป‹๏ปฆ ๏ปณ๏บฐ๏ปณ๏บช ๏บ‘๏ปฆ ๏บƒ๏บ‘๏ปฐ ๏บฃ๏บ’๏ปด๏บ  :


๏บ๏ปฅ ๏บณ๏ป ๏ปด๏ปข ๏บ‘๏ปฆ ๏ป‹๏ปค๏ปด๏บฎ ๏ปฃ๏บฎ ๏ป‹๏ป ๏ปฐ ๏ปฃ๏ป˜๏บ’๏บฎ๏บ“ ๏ปญ๏ปซ๏ปฎ ๏บฃ๏บŽ๏ป—๏ปฆ ๏ป—๏บช ๏ป๏ป ๏บ’๏ปช ๏บ๏ปŸ๏บ’๏ปฎ๏ป , ๏ป“๏ป˜๏บŽ๏ป ๏ปŸ๏ปช ๏บ‘๏ปŒ๏บพ ๏บƒ๏บป๏บค๏บŽ๏บ‘๏ปช ๏ปŸ๏ปฎ ๏ปง๏บฐ๏ปŸ๏บ– ๏บ‡๏ปŸ๏ปฐ ๏ปซ๏บฌ๏ปฉ ๏บ๏ปŸ๏ปค๏ป˜๏บŽ๏บ‘๏บฎ ๏ป“๏บ’๏ป ๏บ– ๏ป“๏ปฒ ๏บ‘๏ปŒ๏บพ ๏บฃ๏ป”๏บฎ๏ปซ๏บŽ ๏ป“๏บ’๏ปœ๏ปฐ , ๏บ›๏ปข ๏ป—๏บŽ๏ป :


๏บณ๏บ’๏บค๏บŽ๏ปฅ ๏บ๏ปŸ๏ป ๏ปช ๏ปญ๏บ๏ปŸ๏ป ๏ปช ๏บ‡๏ปง๏ปฐ ๏ปท๏บณ๏บ˜๏บค๏ปฒ ๏ปฃ๏ปฆ ๏บ๏ปท๏ปฃ๏ปฎ๏บ๏บ• ๏ป›๏ปค๏บŽ ๏บ๏บณ๏บ˜๏บค๏ปฒ ๏ปฃ๏ปฆ ๏บ๏ปท๏บฃ๏ปด๏บŽ๏บ€


๏ปญ๏ปŸ๏ปฎ๏ปป ๏บƒ๏ปฅ ๏บ๏ปŸ๏ปค๏ปด๏บ– ๏ปณ๏บธ๏ปŒ๏บฎ ๏บ‘๏บฌ๏ปŸ๏ปš ๏ปŸ๏ปค๏บŽ ๏บ๏บณ๏บ˜๏บค๏ปด๏บŽ ๏ปฃ๏ปจ๏ปช -


๏ปญ๏บƒ๏บ‘๏ป ๏ปŽ ๏ปฃ๏ปฆ ๏บซ๏ปŸ๏ปš ๏บƒ๏ปฅ ๏บ๏ปŸ๏ปค๏ปด๏บ– ๏ปณ๏ปŒ๏ป ๏ปข ๏บ‘๏ปŒ๏ปค๏ปž ๏บ๏ปŸ๏บค๏ปฐ ๏ปฃ๏ปฆ ๏บƒ๏ป—๏บŽ๏บญ๏บ‘๏ปช ๏ปญ๏บ‡๏บง๏ปฎ๏บ๏ปง๏ปช

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุฑูˆุญ ููŠ ุงู„ูƒู„ุงู… ุนู„ู‰ ุฃุฑูˆุงุญ ุงู„ุฃู…ูˆุงุช ูˆุงู„ุฃุญูŠุงุก ุจุงู„ุฏู„ุงุฆู„ ู…ู† ุงู„ูƒุชุงุจ ูˆุงู„ุณู†ุฉ : (ุต ูง ) / ุงู„ู…ุณุฃู„ุฉ ุงู„ุฃูˆู„ู‰ ูˆู‡ูŠ ู‡ู„ ุชุนุฑู ุงู„ุฃู…ูˆุงุช ุฒูŠุงุฑุฉ ุงู„ุฃุญูŠุงุก ูˆุณู„ุงู…ู‡ู… ุฃู… ู„ุง ู‚ุงู„ / ุงู„ู…ุคู„ู: ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฃุจูŠ ุจูƒุฑ ุจู† ุฃูŠูˆุจ ุจู† ุณุนุฏ ุดู…ุณ ุงู„ุฏูŠู† ุงุจู† ู‚ูŠู… ุงู„ุฌูˆุฒูŠุฉ ุงู„ุญู†ู„ู„ูŠ (ุช ูงูฅูกู‡ู€)

ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุจ ุงู„ุนู„ู…ูŠุฉ - ุจูŠุฑูˆุช، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


Telah menceritakan kepadaku :  Muhamad. Telah menceritakan kepadaku : Ahmad bin sahl. Telah menceritakan kepadaku Rasyid bin sa'ad. Dari se2orang dari Yazid bin Abi Habib: Bahwasanya sulaim bin umair melewati kuburan dalam keadaan menahan kencing dan sudah tidak tertahankan lagi 'maka sebagian sahabatnya berkata: Turunlah ke galian kubur', karena tidak  tertahan,  beliau pun kencing, kemudian menangis seraya berkata:


*_"Maha suci Allah, sungguh demi Allah aku malu terhadp orang-orang yang telah wafat ini, sebagaimana aku malu kepada orang yang hidup."_*


Komentar ibnu Qoyyim:


*_'Seandainya mayit tidak mengetahui hal itu,maka beliau tdk akan  merasa malu'."_*


Bahkan lebih dari itu IBNU QOYIM berkata ;


*_" SUNGGUH orang mati tahu tentang PERBUATAN ORANG ORANG  yang hidup di antara sanak dan saudara-saudara nya."_Selesai.


❁˚เงก✿⊱• Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya yang lain Madariju As Salikin Baina Manazili Iyyaka Na'budu Wa Iyyaka Nasta'in (Juz. 1 Hal. 193):


ูˆَูƒُู„ُّ ู…َุนْุตِูŠَุฉٍ ุนُูŠِّุฑَุชْ ุจِู‡َุง ุฃَุฎَุงูƒَ ูَู‡ِูŠَ ุฅِู„َูŠْูƒَ ูŠَุญْุชَู…ِู„ُ ุฃَู†ْ ูŠُุฑِูŠْุฏَ ุจِู‡ِ ุฃَู†َّู‡َุง ุตَุงุฆِุฑَุฉٌ ุฅِู„َูŠْูƒَ ูˆَู„ุงَ ุจُุฏَّ ุฃَู†ْ ุชَุนْู…َู„َู‡َุง

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุฏุงุฑุฌ ุงู„ุณุงู„ูƒูŠู† ุจูŠู† ู…ู†ุงุฒู„ ุฅูŠุงูƒ ู†ุนุจุฏ ูˆุฅูŠุงูƒ ู†ุณุชุนูŠู† : (ุฌ ูก ุต ูกูฉูค) / ุฃุฑูƒุงู† ุงู„ู…ุญุงุณุจุฉ ูุตู„ ุงู„ุฑูƒู† ุงู„ุซุงู„ุซ ุงู„ุฑุถุง ุจุงู„ุทุงุนุฉ ูˆุงู„ุชุนูŠูŠุฑ ุจุงู„ู…ุนุตูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฃุจูŠ ุจูƒุฑ ุจู† ุฃูŠูˆุจ ุจู† ุณุนุฏ ุดู…ุณ ุงู„ุฏูŠู† ุงุจู† ู‚ูŠู… ุงู„ุฌูˆุฒูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ (ุช ูงูฅูกู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุงุจ ุงู„ุนุฑุจูŠ - ุจูŠุฑูˆุช، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุซุงู„ุซุฉ، ูกูคูกูฆ ู‡ู€ - ูกูฉูฉูฆู…ู€].


*_“Setiap maksiat yang dijelek-jelekkan pada saudaramu, maka itu akan kembali padamu. Maksudnya, engkau bisa dipastikan melakukan dosa tersebut.”_Selesai.


❁˚เงก✿⊱• Imam Asy Syaukaniy Al Yamaniy berkata dalam Kitabnya Nailu Al Author Syarhu Muntaqo Al Akhbar (Juz. 4 Hal. 131):


ูˆَุงู„ْูˆَุฌْู‡ُ ุชَุจْู‚ِูŠَุฉُ ุงู„ْุญَุฏِูŠุซِ ุนَู„َู‰ ุนُู…ُูˆู…ِู‡ِ ุฅู„َّุง ู…َุง ุฎَุตَّู‡ُ ุฏَู„ِูŠู„ٌ ูƒَุงู„ุซَّู†َุงุกِ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ุจِุงู„ุดَّุฑِّ ูˆَุฌَุฑْุญِ ุงู„ْู…َุฌْุฑُูˆุญِูŠู†َ ู…ِู†ْ ุงู„ุฑُّูˆَุงุฉِ " ุฃَุญْูŠَุงุกً ูˆَุฃَู…ْูˆَุงุชًุง ู„ِุฅِุฌْู…َุงุนِ ุงู„ْุนُู„َู…َุงุกِ ุนَู„َู‰ ุฌَูˆَุงุฒِ ุฐَู„ِูƒَ ูˆَุฐِูƒْุฑِ ู…َุณَุงูˆِุฆِ ุงู„ْูƒُูَّุงุฑِ ูˆَุงู„ْูُุณَّุงู‚ِ ู„ِู„ุชَّุญْุฐِูŠุฑِ ู…ِู†ْู‡ُู…ْ ูˆَุงู„ุชَّู†ْูِูŠุฑِ ุนَู†ْู‡ُู…ْ 


ู‚َุงู„َ ุงุจْู†ُ ุจَุทَّุงู„ٍ: ุณَุจُّ ุงู„ْุฃَู…ْูˆَุงุชِ ูŠَุฌْุฑِูŠ ู…َุฌْุฑَู‰ ุงู„ْุบِูŠุจَุฉِ، ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ุฃَุบْู„َุจُ ุฃَุญْูˆَุงู„ِ ุงู„ْู…َุฑْุกِ ุงู„ْุฎَูŠْุฑَ ูˆَู‚َุฏْ ุชَูƒُูˆู†ُ ู…ِู†ْู‡ُ ุงู„ْูَู„ْุชَุฉُ ูَุงู„ِุงุบْุชِูŠَุงุจُ ู„َู‡ُ ู…َู…ْู†ُูˆุนٌ، ูˆَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ูَุงุณِู‚ًุง ู…ُุนْู„ِู†ًุง ูَู„َุง ุบِูŠุจَุฉَ ู„َู‡ُ، ูˆَูƒَุฐَู„ِูƒَ ุงู„ْู…َูŠِّุชُ. ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจู†ูŠู„ ุงู„ุฃูˆุทุงุฑ ุดุฑุญ ู…ู†ุชู‚ู‰ ุงู„ุฃุฎุจุงุฑ : (ุฌ ูค ุต ูกูฃูก) / ุฃุจูˆุงุจ ุงู„ุฏูู† ูˆุฃุญูƒุงู… ุงู„ู‚ุจูˆุฑ / ุจุงุจ ุงู„ูƒู ุนู† ุฐูƒุฑ ู…ุณุงูˆุฆ ุงู„ุฃู…ูˆุงุช / ุงู„ู…ุคู„ู: ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุนู„ูŠ ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุดูˆูƒุงู†ูŠ ุงู„ูŠู…ู†ูŠ (ุช ูกูขูฅู ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ุญุฏูŠุซ، ู…ุตุฑ

ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูกูฃู‡ู€ - ูกูฉูฉูฃู…ู€].


Dan pandangannya yaitu penetapan hadits pada keumumannya kecuali perkara yang dalil telah mengkhususkannya, seperti memuji mayyit dengan keburukkan, men-jarh (mencacati) para periwayat dan para saksi yang dikenal sebagai al-Majrรปhรฎn (orang-orang yang dicacati karena riwayat yang disampaikannya tidak sesuai dengan kriteria riwayat yang boleh diterima baik dari sisi individunya, seperti hafalannya lemah, dan lain sebagainya-red), semasa mereka masih hidup ataupun sudah meninggal, berdasarkan kesepakatan ulama' akan bolehnya  menyebutkan keburukkan-keburukkan mereka, sebagai peringatan dari mereka dan untuk menghindar jauh dari mereka. 



Dan Ibnu Bathtal berkata : Mencaci orang-orang yang sudah mati berlaku pada koridor ghibah (menggunjing orang lain), maka ketika tingkah laku seseorang itu lebih condong kepada kebaikkan, dan darinya ada unsur keburukkan akhlaq maka menggunjingnya dilarang. Dan apabila adanya orang tersebut fasiq yang dilaknat, maka tidak ada ghibah sama sekali baginya, maka begitu juga dengan perihal  mayyit. Selesai.    



✯͜͡❂⊱•ุฃَู„ุญَู…ْุฏُ ู„ِู„ّู€ู‡ِ ุงู„َّุฐِูŠْ ุจِู†ِุนْู…َุชِู‡ِ ุชَุชُู…ُّ ุงู„ุตّุงู„ِุญَุงุชُ✯͜͡❂⊱• 


•._.••´¯``•.¸¸.•`   ๐ŸŽ€  ะบัฮฑ∂ั”ฮทฮฑฮท ั•ั”โ„“ฮฑั‚ฮฑฮท 

ั•ัฯ…ะผะฒฯ…ฮทg

ะผฮฑgั”โ„“ฮฑฮทg

 ๐ŸŽ€   `•.¸¸.•``¯´••._.•


ูขูค ุตูู€ู€ู€ู€ุฑ ูกูคูคูฆ ู‡‍ู€

29 ๐’œ๐‘”๐“Š๐“ˆ๐“‰๐“Š๐“ˆ ๐Ÿค๐Ÿข๐Ÿค๐Ÿฆ ๐‘€

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

PALING DIMINATI

Kategori

SHALAT (8) HADITS (5) WANITA (5) ADAB DAN HADITS (3) FIQIH HADIST (3) WASHIYYAT DAN FAWAID (3) 5 PERKARA SEBELUM 5 PERKARA (2) AQIDAH DAN HADITS (2) CINTA (2) PERAWATAN JENAZAH BAG VII (2) SIRAH DAN HADITS (2) TAUSHIYYAH DAN FAIDAH (2) TAWAJUHAT NURUL HARAMAIN (2) (BERBHAKTI (1) 11 BAYI YANG BISA BICARA (1) 12 BINATANG YANG MASUK SURGA (1) 25 NAMA ARAB (1) 7 KILOGRAM UNTUK RAME RAME (1) ADAB DAN AKHLAQ BAGI GURU DAN MURID (1) ADAB DAN HADITS (SURGA DIBAWAH TELAPAK KAKI BAPAK DAN IBU) (1) ADAT JAWA SISA ORANG ISLAM ADALAH OBAT (1) AIR KENCING DAN MUNTAHAN ANAK KECIL ANTARA NAJIS DAN TIDAKNYA ANTARA CUKUP DIPERCIKKI AIR ATAU DICUCI (1) AJARAN SUFI SUNNI (1) AKIBAT SU'UDZON PADA GURU (1) AL QUR'AN (1) AMALAN KHUSUS JUMAT TERAKHIR BULAN ROJAB DAN HUKUM BERBICARA DZIKIR SAAT KHUTBAH (1) AMALAN NISFHU SYA'BAN HISTORY (1) AMALAN SUNNAH DAN FADHILAH AMAL DIBULAN MUHARRAM (1) AMALAN TANPA BIAYA DAN VISA SETARA HAJI DAN UMRAH (1) APAKAH HALAL DAN SAH HEWAN YANG DISEMBELIH ULANG? (1) AQIDAH (1) ASAL MULA KAUM KHAWARIJ (MUNAFIQ) DAN CIRI CIRINYA (1) ASAL USUL KALAM YANG DISANGKA HADITS NABI (1) AYAT PAMUNGKAS (1) BAGAIMANAPUN BENTUKNYA VAGINA RASANYA TUNGGAL (1) BAHASA ALAM AKHIRAT (1) BELAJAR DAKWAH YANG BIJAK MELALUI BINATANG (1) BERITA HOAX SEJARAH DAN AKIBATNYA (1) BERSENGGAMA ITU SEHAT (1) BERSIKAP LEMAH LEMBUT KEPADA SIAPA SAJA KETIKA BERDAKWAH (1) BIRRUL WALIDAIN PAHALA DAN MANFAATNYA (1) BOLEH MEMINTA BANTUAN ATAU PERTOLONGAN JIN MALAIKAT DAN RUH PARA NABI WALI DAN SHOLIHIN (1) BOLEH SHALAT SUNNAH SETELAH WITIR (1) BOLEHNYA MENDEKTE IMAM DAN MEMBAWA MUSHAF DALAM SHALAT (1) BOLEHNYA MENGGABUNG DUA SURAT SEKALIGUS (1) BOLEHNYA PATUNGAN DAN MEWAKILKAN PENYEMBELIHAN KEPADA KAFIR DZIMMI ATAU KAFIR KITABI (1) BULAN ROJAB DAN KEUTAMAANNYA (1) DAGING KURBAN AQIQAH UNTUK KAFIR NON MUSLIM (1) DAN FAKHR (1) DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA) (1) DARIMANA SEHARUSNYA UPAH JAGAL DAN BOLEHKAH MENJUAL DAGING KURBAN (1) DASAR PERAYAAN MAULID NABI (1) DEFINISI DAN BATASAN YATIM MENURUT ULAMA' MADZHAB (1) DEFINISI TINGKATAN DAN PERAWATAN SYUHADA' (1) DO'A MUSTAJAB (1) DO'A TIDAK MUSTAJAB (1) DOA ASMAUL HUSNA PAHALA DAN FAIDAHNYA (1) DOA DIDALAM SHALAT DAN SHALAT DENGAN SELAIN BAHASA ARAB (1) DOA KHUSUS (1) DOA ORANG MUSLIM DAN KAFIR YANG DIDZALIMI MUSTAJAB (1) DOA SHALAT DLUHA MA'TSUR (1) DONGO JOWO MUSTAJAB (1) DSB) (1) DURHAKA (1) FADHILAH RAMADHAN DAN DOA LAILATUL QADAR (1) FAIDAH MINUM SUSU DIAWWAL TAHUN BARU HIJRIYYAH (1) FENOMENA QURBAN/AQIQAH SUSULAN BAGI ORANG LAIN DAN ORANG MATI (1) FIKIH SHALAT DENGAN PENGHALANG (1) FIQIH MADZAHIB (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN SERANGGA (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN TERNAK YANG DIBERI MAKAN NAJIS (1) FIQIH QURBAN SUNNI (1) FUNGSI ZAKAT FITRAH DAN CARA IJAB QABULNYA (1) GAHARU (1) GAYA BERDZIKIRNYA KAUM CERDAS KAUM SUPER ELIT PAPAN ATAS (1) HADITS DAN ATSAR BANYAK BICARA (1) HADITS DLO'IF LEBIH UTAMA DIBANDINGKAN DENGAN PENDAPAT ULAMA DAN QIYAS (1) HALAL BI HALAL (1) HUKUM BERBUKA PUASA SUNNAH KETIKA MENGHADIRI UNDANGAN MAKAN (1) HUKUM BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG CACAT (1) HUKUM BERSENGGAMA DIMALAM HARI RAYA (1) HUKUM DAN HIKMAH MENGACUNGKAN JARI TELUNJUK KETIKA TASYAHUD (1) HUKUM FAQIR MISKIN BERSEDEKAH (1) HUKUM MEMASAK DAN MENELAN IKAN HIDUP HIDUP (1) HUKUM MEMELIHARA MENJUALBELIKAN DAN MEMBUNUH ANJING (1) HUKUM MEMUKUL DAN MEMBAYAR ONGKOS UNTUK PENDIDIKAN ANAK (1) HUKUM MENCIUM MENGHIAS DAN MENGHARUMKAN MUSHAF AL QUR'AN (1) HUKUM MENGGABUNG NIAT QODLO' ROMADLAN DENGAN NIAT PUASA SUNNAH (1) HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB (1) HUKUM MENYINGKAT SHALAWAT (1) HUKUM PUASA SYA'BAN (NISHFU SYA'BAN (1) HUKUM PUASA SYAWWAL DAN HAL HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA (1) HUKUM PUASA TARWIYYAH DAN 'ARAFAH BESERTA KEUTAMAAN - KEUTAMAANNYA (1) HUKUM SHALAT IED DIMASJID DAN DIMUSHALLA (1) HUKUM SHALAT JUM'AT BERTEPATAN DENGAN SHALAT IED (1) IBADAH JIMA' (BERSETUBUH) DAN MANFAAT MANFATNYA (1) IBADAH TERTINGGI PARA PERINDU ALLAH (1) IBRANI (1) ILMU MUKASYAFAH (WERUH SAK DURUNGE WINARAH) (1) IMAM ABU DAWUD MASUK SURGA GARA GARA MENJAWAB ORANG BERSIN DAN IMAM GHOZALI GARA GARA SEEKOR LALAT (1) IMAM YANG CERDAS YANG FAHAM MEMAHAMI POSISINYA (1) INDONESIA (1) INGAT SETELAH SALAM MENINGGALKAN 1 ATAU 2 RAKAAT APA YANG HARUS DILAKUKAN? (1) INOVASI BID'AH OLEH ULAMA' YANG DITUDUH MEMBID'AH BID'AHKAN (1) ISLAM (1) ISTRI GALAK ADALAH GURU MENJADI WALI ALLAH (1) JANGAN GAMPANG MELAKNAT (1) JUMAT DIGANDAKAN 70 KALI BERKAH (1) KAIFA TUSHLLI (XX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (III) - MENEPUK MENARIK MENGGESER DALAM SHALAT SETELAH TAKBIRATUL IHRAM (1) KAIFA TUSHOLLI (XV) - SOLUSI KETIKA LUPA DALAM SHALAT JAMAAH FARDU JUM'AH SENDIRIAN MASBUQ KETINGGALAN (1) KAIFA TUSHOLLI (I) - SAHKAH TAKBIRATUL IHROM DENGAN JEDA ANTARA KIMAH ALLAH DAN AKBAR (1) KAIFA TUSHOLLI (II) - MENEMUKAN SATU RAKAAT ATAU KURANG TERHITUNG MENEMUKAN SHALAT ADA' DAN SHALAT JUM'AT (1) KAIFA TUSHOLLI (IV) - SOLUSI KETIKA LUPA MELAKUKAN SUNNAH AB'ADH DAN SAHWI BAGI IMAM MA'MUM MUNFARID DAN MA'MUM MASBUQ (1) KAIFA TUSHOLLI (IX) - BASMALAH TERMASUK FATIHAH SHALAT TIDAK SAH TANPA MEMBACANYA (1) KAIFA TUSHOLLI (V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (VI) - TAKBIR DALAM SHALAT (1) KAIFA TUSHOLLI (VII) - MENARUH TANGAN BERSEDEKAP MELEPASKANNYA ATAU BERKACAK PINGGANG SETELAH TAKBIR (1) KAIFA TUSHOLLI (VIII) - BACAAN FATIHAH DALAM SHOLAT (1) KAIFA TUSHOLLI (XI) - LOGAT BACAAN AMIN SELESAI FATIHAH (1) KAIFA TUSHOLLI (XII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVII) - BACAAN TASBIH BAGI IMAM MA'MUM DAN MUNFARID KETIKA RUKU' (1) KAIFA TUSHOLLI (XVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XX1V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIX) - BACAAN SALAM SETELAH TASYAHUD MENURUT PENDAPAT ULAMA' MADZHAB MENGUSAP DAHI ATAU WAJAH DAN BERSALAM SALAMAN SETELAH SHALAT DIANTARA PRO DAN KONTRA (1) KAIFA TUSHOLLI (XXV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXI) - DZIKIR JAHRI (KERAS) MENURUT ULAMA' MADZHAB (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (x) - (1) KAJIAN TINGKEPAN NGAPATI MITONI KEHAMILAN (1) KAPAN ISTRI DAPAT MENGGUNAKAN HARTA DALAM RUMAH SUAMI? (1) KEBERKAHAN KEBERKAHAN MERAYAKAN MAULID NABI (1) KEBERSIHAN DERAJAT TINGGI DALAM SHALAT (1) KEMATIAN ULAMA' DAN AKIBATNYA (1) KEPADA ORANGTUA (1) KESUNNAHAN TABKHIR EMBAKAR DUPA (1) KESUNNAHAN TAHNIK/NYETAKKI ANAK KECIL (1) KETIKA HAJAT TERCAPAI SEMBELIHLAH SYAHWAT DAN MENDEKATLAH KEPADA ALLAH (1) KETIKA ORANG ALIM SAMA DENGAN ANJING (1) KEUTAMAAN ILMU DAN ADAB (1) KEWAJIBAN SABAR DAN SYUKUR BERSAMAAN (1) KHUTBAH JUM'AT DAN YANG BERHUBUNGAN (1) KIFARAT SUAMI YANG MENYERUBUHI ISTRI DISIANG BULAN RAMADHAN (1) KIFAROT (1) KISAH INSPIRATIF AHLU BAIT (SAYYIDINA IBNU ABBAS) DAN ULAMA' BESAR (SAYYIDINA ZAID BIN TSABIT) (1) KISAH PEMABUK PINTAR YANG MEMBUAT SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANIY MENANGIS (1) KRETERIA UCAPAN SUNNAH MENJAWAB KIRIMAN SALAM (1) KUFUR AKIBAT MENCELA NASAB KETURUNAN (1) KULLUHU MIN SYA'BAN (1) KURBAN DAN AQIQAH UNTUK MAYYIT (1) Kapan Istri Boleh Mengalokasikan Harta Gono Gini Atau Harta Pribadi Suami (1) LARANGAN MENYINGKAT SHALAWAT NABI (1) LEBIH UTAMA MANA GURU DAN ORANGTUA (1) MA'MUM BOLEH MEMBENARKAN BACAAN IMAM DAN WAJIB MEMBENARKAN BACAAN FATIHAHNYA (1) MA'MUM MEMBACA FATIHAH APA HUKUMNYA DAN KAPAN WAKTUNYA? (1) MACAM DIALEK AAMIIN SETELAH FATIHAH (1) MACAM MACAM NIAT ZAKAT FITRAH (1) MAKAN MINUM MEMBUNUH BINATANG BERBISA MEMAKAI PAKAIAN BERGAMBAR DAN MENJAWAB PANGGILAN ORANGTUA DALAM SHALAT (1) MALAIKAT SETAN JIN DAPAT DILIHAT SETELAH MENJELMA SELAIN ASLINYA (1) MELAFADZKAN NIAT NAWAITU ASHUMU NAWAITU USHALLI (1) MELEPAS TALI POCONG DAN MENEMPELKAN PIPI KANAN MAYYIT KETANAH (1) MEMBAYAR FIDYAH BAGI ORANG ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA (1) MEMBELI KITAB ULAMA' MENARIK RIZQI DAN KEKAYAAN (1) MEMPERBANYAK DZIKIR SAMPAI DIKATAKAN GILA/PAMER (1) MENDIRIKAN SHALAT JUM'AT DALAM SATU DESA KARENA KAWATIR TERSULUT FITNAH DAN PERMUSUHAN (1) MENGAMBIL UPAH DALAM IBADAH (1) MENGHADIAHKAN MITSIL PAHALA AMAL SHALIH KEPADA NABI ๏ทบ (1) MENGIRIM MITSIL PAHALA KEPADA YANG MASIH HIDUP (1) MENUTUPI AIB ORANG LAIN DAN MEMANDANG KASIH SAYANG KEPADA PELAKU MAKSIAT DAN DOSA (1) MERAWAT JENAZAH MENURUT QUR'AN HADITS MADZAHIB DAN ADAT JAWS (1) MUHASABATUN NAFSI INTEROPEKSI DIRI (1) MUTIARA HIKMAH DAN FAIDAH (1) Manfaat Ucapan Al Hamdulillah (1) Mencaci Mayyit Dapat Menyakiti Kerabatnya Yang Masih Hidup Dan Dapat Menimbulkan Keburukan Keburukan (1) NABI DAN RASUL (1) NIAT PUASA SEKALI UNTUK SEBULAN (1) NISHFU AKHIR SYA'BAN (1) ORANG GILA HUKUMNYA MASUK SURGA (1) ORANG SHALIHPUN IKUT TERKENA KESULITAN HUJAN DAN GEMPA BUMI (1) PAHALA KHOTMIL QUR'AN (1) PENGHUNI KUBUR SURGA ATAUPUN NERAKA (1) PENIS DAN PAYUDARA BERGERAK GERAK KETIKA SHALAT (1) PENYELEWENGAN AL QUR'AN (1) PERAWATAN JENAZAH BAG I & II & III (1) PERAWATAN JENAZAH BAG IV (1) PERAWATAN JENAZAH BAG V (1) PERAWATAN JENAZAH BAG VI (1) PESAN MBAH HAMID PASURUAN TENTANG KEHIDUPAN (1) PREDIKSI LAILATUL QADAR (1) PUASA QODLO' (1) PUASA SUNNAH 6 HARI BULAN SYAWAL DISELAIN BULAN SYAWWAL (1) PUASA SYAWWAL DAN PUASA QADLO' (1) Paparan Syuyukh Guru Guru Murobbi Abuya Prof. DR. Sayyid Muhammad 'Alawiy Al Malikiy Al Hasaniy) (1) QISHOH ISLAMI (1) RAHASIA BAPAK PARA NABI DAN PILIHAN PARA NABI DALAM TASYAHUD SHALAT (1) RAHASIA HURUF DHOD PADA LAMBANG NU (1) RESEP MENJADI WALI (1) SAHABAT QULHU RADLIYYALLAHU 'ANHUM (1) SANAD SILSILAH ASWAJA (1) SANG GURU ASLI (1) SAYYID MUHAMMAD ALAWIY AL MALIKIY AL HASANIY KAYA RAYA NAMUN TETAP ZUHUD (1) SEDEKAH SHALAT (1) SEDEKAH TAK SENGAJA (1) SEJARAH TAHNI'AH (UCAPAN SELAMAT) IED (1) SEMBELIHAN (1) SERBA SERBI PENGGUNAAN INVENTARIS MASJID (1) SETIAP ABAD PEMBAHARU ISLAM MUNCUL (1) SHADAQAH SHALAT (1) SHALAT DAN FAIDAHNYA (1) SHALAT IED DIRUMAH KARENA SAKIT ATAU WABAH (1) SHALAT JUM'AT DISELAIN MASJID (1) SHOLAT REBO WEKASAN DIANTARA PRO DAN KONTRA (1) SILATURRAHMI SESAMA ARWAH (1) SILSILAH SYAIKH JUMADIL KUBRA TURGO JOGJA (1) SIRAH BABI DAN ANJING (1) SIRAH DAN FAIDAH (1) SIRAH DZIKIR BA'DA MAKTUBAH (1) SIRAH NABAWIYYAH (1) SIRAH NIKAH MUT'AH DAN NIKAH MISYWAR (1) SIRAH PERPINDAHAN QIBLAT (1) SIRAH THAHARAH (1) SIRAH TOPI TAHUN BARU MASEHI (1) SUHBAH HAQIQAH (1) SUM'AH (1) SUNNAH MENCERITAKAN NIKMAT YANG DIDAPAT KEPADA YANG DIPERCAYA TANPA UNSUR RIYA' (1) SURGA IMBALAN YANG SAMA BAGI PENGEMBAN ILMU PENOLONG ILMU DAN PENYEBAR ILMU HALAL (1) SUSUNAN MURAQIY/BILAL SHALAT TARAWIH WITIR DAN DOA KAMILIN (1) SYAIR/DO'A BAGI GURU MUROBBI (1) SYAIR/DO'A SETELAH BERKUMPUL DALAM KEBAIKKAN (1) SYARI'AT DARI BID'AH (1) Silsilah Nasab Abuya Prof. DR. Sayyid Muhammad 'Alawiy Al Malikiy Al Hasaniy (1) TA'JIL UNIK LANGSUNG BERSETUBUH TANPA MAKAN MINUM DAHULU (1) TAAT PADA IMAM ATAU PEMERINTAH (1) TAHALLUL CUKUR GUNDUL ATAU POTONG RAMBUT SELESAI HAJI DAN UMROH (1) TAKBIR IED MENURUT RASULULLAH DAN ULAMA' SUNNI (1) TALI ALLAH BERSATU DAN TAAT (1) TATACARA SHALAT ORANG BUTA ATAU BISU DAN HUKUM BERMAKMUM KEPADA KEDUANYA (1) TEMPAT SHALAT IED YANG PALING UTAMA AKIBAT PANDEMI (WABAH) CORONA (1) TIDAK BOLEH KURBAN DENGAN KUDA NAMUN HALAL DIMAKAN (1) TIDAK PERLU TEST DNA SEBAGAI BUKTI DZURRIYYAH NABI -๏ทบ- (1) TREND SHALAT MEMAKAI SARUNG TANGAN DAN KAOS KAKI DAN HUKUMNYA (1) T̳I̳P̳ ̳C̳E̳P̳E̳T̳ ̳J̳A̳D̳I̳ ̳W̳A̳L̳I̳ ̳A̳L̳L̳O̳H̳ (1) UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH (1) UCAPAN NATAL ANTARA YANG PRO DAN KONTRA (1) ULANG TAHUN RASULILLAH (1) URUTAN SILSILAH KETURUNAN ORANG JAWA (1) Ulama' Syafi'iyyah Menurut Lintas Abadnya (1) WAJIB BERMADZHAB UNTUK MENGETAHUI MATHLA' TEMPAT MUNCULNYA HILAL (1) WAJIB NIAT MASUK WAKTU MAGHRIB HINGGA SEBELUM SUBUH (1) YAUMU SYAK) (1) ZAKAT DIBERIKAN SEBAGAI SEMACAM MODAL USAHA (1) ZAKAT FITRAH 2 (1) ZAKAT FITRAH BISA UNTUK SEMUA KEBAIKKAN DENGAN BERBAGAI ALASAN (1)
Back To Top