*•••⊰✿เงกৢ˚❁ ูขูค ุตููููุฑ ูกูคูคูฆ ูู ❁˚เงก✿⊱•••*
─═เคนเฆ• ⃟ ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓
•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | ๐๐๐ฅ๐๐ ๐ ๐๐ก๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐ ๐ ๐๐ฌ๐ฌ๐๐ง ๐ ๐จ๐ฆ๐๐๐ ๐ ๐๐จ๐ฃ๐จ๐ก ๐๐๐๐๐ฅ ๐ฆ๐๐๐๐ฅ๐ ๐ ๐จ๐ง๐๐๐ ๐๐๐๐จ๐๐๐ ๐๐๐ฃ๐๐๐ ๐ข๐ฅ๐๐ก๐ ๐ข๐ฅ๐๐ก๐ ๐ฌ๐๐ก๐ ๐ง๐๐๐๐ ๐๐๐ง๐๐ง๐๐ฃ๐๐๐ก ๐ข๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐จ๐ฅ๐จ๐๐๐๐ก ๐๐ง๐๐จ ๐๐๐๐๐๐๐ฅ๐๐ก๐ก๐ฌ๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐ค๐จ๐ฅ'๐๐ก
┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟ ⃟ •เฆเคน═─
(edisi mencaci mayyit dapat menyakiti kerabatnya yang masih hidup dan dapat menimbulkan keburukan keburukan)
๐ธ]• ๐ธ๐ โ๐ธ๐ป๐๐๐
✯͜͡❂⊱•Hadits Pertama
ุญَุฏَّุซََูุง ุขุฏَู ُ ุญَุฏَّุซََูุง ุดُุนْุจَุฉُ ุนَْู ุงْูุฃَุนْู َุดِ ุนَْู ู ُุฌَุงِูุฏٍ ุนَْู ุนَุงุฆِุดَุฉَ ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนََْููุง َูุงَูุชْ : َูุงَู ุงَّููุจُِّู -๏ทบ- :
«َูุง ุชَุณُุจُّูุง ุงْูุฃَู َْูุงุชَ َูุฅَُِّููู ْ َูุฏْ ุฃَْูุถَْูุง ุฅَِูู ู َุง َูุฏَّู ُูุง».
َูุฑََูุงُู ุนَุจْุฏُ ุงَِّููู ุจُْู ุนَุจْุฏِ ุงُْููุฏُّูุณِ ุนَْู ุงْูุฃَุนْู َุดِ َูู ُุญَู َّุฏُ ุจُْู ุฃََูุณٍ ุนَْู ุงْูุฃَุนْู َุดِ ุชَุงุจَุนَُู ุนَُِّูู ุจُْู ุงْูุฌَุนْุฏِ َูุงุจُْู ุนَุฑْุนَุฑَุฉَ َูุงุจُْู ุฃَุจِู ุนَุฏٍِّู ุนَْู ุดُุนْุจَุฉَ
[ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ู ุง ูููู ู ู ุณุจ ุงูุฃู ูุงุช / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ: ูกูฃูฉูฃ].
Dari 'Aisyah radliyaAllahu 'anha, beliau berkata; Nabi -๏ทบ- telah bersabda:
"Janganlah kalian mencela mayat karena mereka telah sampai (mendapatkan) apa yang telah mereka kerjakan".
[HR. Bukhari] 1393).
❁˚เงก✿⊱• Imam Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Fathu Al-Bariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 3 Hal. 259):
ََููุงَู ุจู ุจَุทَّุงٍู : ุณَุจُّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ َูุฌْุฑِู ู َุฌْุฑَู ุงْูุบِูุจَุฉِ َูุฅِْู َูุงَู ุฃَุบَْูุจُ ุฃَุญَْูุงِู ุงْูู َุฑْุกِ ุงْูุฎَْูุฑَ ََููุฏْ ุชَُُููู ู ُِْูู ุงَْْูููุชَุฉُ َูุงِูุงุบْุชَِูุงุจُ َُูู ู َู ُْููุนٌ َูุฅِْู َูุงَู َูุงุณًِูุง ู ُุนًِْููุง ََููุง ุบِูุจَุฉَ َُูู ََููุฐََِูู ุงْูู َِّูุชُ ...(ุงูู ุงู ูุงู) ...
َُُْูููู ุฃَْูุถَْูุง ุฃَْู َูุตَُููุง ุฅَِูู ู َุง ุนَู ُِููุง ู ِْู ุฎَْูุฑٍ ุฃَْู ุดَุฑٍّ َูุงุณْุชُุฏَِّู ุจِِู ุนََูู ู َْูุนِ ุณَุจِّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ ู ُุทًَْููุง ََููุฏْ ุชََูุฏَّู َ ุฃََّู ุนُู ُูู َُู ู َุฎْุตُูุตٌ َูุฃَุตَุญُّ ู َุง َِููู ِูู ุฐََِูู ุฃََّู ุฃَู َْูุงุชَ ุงَُّْูููุงุฑِ َูุงُْููุณَّุงِู َูุฌُูุฒُ ุฐِْูุฑُ ู َุณَุงِِูููู ْ ِููุชَّุญْุฐِูุฑِ ู ُِْููู ْ َูุงูุชَِّْูููุฑِ ุนَُْููู ْ ََููุฏْ ุฃَุฌْู َุนَ ุงْูุนَُูู َุงุกُ ุนََูู ุฌََูุงุฒِ ุฌَุฑْุญِ ุงْูู َุฌْุฑُูุญَِูู ู َِู ุงูุฑَُّูุงุฉِ ุฃَุญَْูุงุกً َูุฃَู َْูุงุชًุง
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ู ุง ูููู ู ู ุณุจ ุงูุฃู ูุงุช / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูกูฃูขูฉ. ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุณูููุฉ - ู ุตุฑ, ุงูุทุจุนุฉ: «ุงูุณูููุฉ ุงูุฃููู»، ูกูฃูจู - ูกูฃูฉู ูู}.
Dan Ibnu Bathtal (Al Malikiy) berkata : Mencaci orang-orang yang sudah mati berlaku pada koridor ghibah (menggunjing orang lain), maka ketika tingkah laku seseorang itu lebih condong kepada kebaikkan, dan darinya ada unsur keburukkan akhlaq maka menggunjingnya dilarang. DAN APABILA ADANYA ORANG TERSEBUT FASIQ YANG DILAKNAT, MAKA TIDAK ADA GHIBAH SAMA SEKALI BAGINYA, maka begitu juga dengan perihal mayyit ... (sampai pada perkataan Ibnu Hajar) ...
(Sabda Nabi : sebab mereka telah menghadapi)* artinya mereka sudah sampai pada apa yang mereka lakukan dari perkara yang baik atau yang buruk, *_dan dengan ini diambil dalil akan dilarangnya mencaci maki orang-orang yang mati, secara mutlak._*
Dan sudah berlalu sesungguhnya keumumannya itu dikhususkan, dan hal yang paling benar yang dikatakan dalam kasus ini, sesungguhnya mayyit-mayyit orang kafir dan mayyit-mayyit orang fasiq yaitu BOLEHNYA MENYEBUTKAN KEBURUKKAN-KEBURUKKAN MEREKA, sebagai peringatan dari mereka dan untuk menghindar jauh dari mereka.
Dan ulama' telah sepakat bahwasannya boleh men-jarh (mencacati) para periwayat dan para saksi yang dikenal sebagai al-Majrรปhรฎn (orang-orang yang dicacati karena riwayat yang disampaikannya tidak sesuai dengan kriteria riwayat yang boleh diterima baik dari sisi individunya, seperti hafalannya lemah, dan lain sebagainya-red), semasa mereka masih hidup ataupun sudah meninggal. Selesai.
✯͜͡❂⊱•Hadits Kedua
ุญَุฏَّุซَِูู ุญُุฌَُْูู ุจُْู ุงْูู ُุซََّูู، ุญَุฏَّุซََูุง ุฅِุณْุฑَุงุฆُِูู، ุนَْู ุนَุจْุฏِ ุงْูุฃَุนَْูู، ุนَِู ุงุจِْู ุฌُุจَْูุฑٍ، ุนَِู ุงุจِْู ุนَุจَّุงุณٍ:
ุฃََّู ุฑَุฌًُูุง ู َِู ุงْูุฃَْูุตَุงุฑِ ََููุนَ ِูู ุฃَุจِู ุงْูุนَุจَّุงุณِ َูุงَู ِูู ุงْูุฌَุงَِِّูููุฉِ، ََููุทَู َُู ุงْูุนَุจَّุงุณُ، َูุฌَุงุกَ َْููู َُู، ََููุงُููุง: َูุงِููู ََْูููุทِู ََُّูู َูู َุง َูุทَู َُู. ََููุจِุณُูุง ุงูุณِّูุงุญَ، َูุจََูุบَ ุฐََِูู ุฑَุณَُูู ุงِููู -๏ทบ-, َูุตَุนِุฏَ ุงْูู ِْูุจَุฑَ، ََููุงَู:
" ุฃََُّููุง ุงَّููุงุณُ، ุฃَُّู ุฃَِْูู ุงْูุฃَุฑْุถِ ุฃَْูุฑَู ُ ุนََูู ุงِููู؟ " َูุงُููุง: ุฃَْูุชَ.
َูุงَู: «َูุฅَِّู ุงْูุนَุจَّุงุณَ ู ِِّูู، َูุฃََูุง ู ُِْูู، َููุง ุชَุณُุจُّูุง ุฃَู َْูุงุชََูุง، َูุชُุคْุฐُูุง ุฃَุญَْูุงุกََูุง».
َูุฌَุงุกَ ุงَْْูููู ُ، ََููุงُููุง: َูุง ุฑَุณَُูู ุงِููู، َูุนُูุฐُ ุจِุงِููู ู ِْู ุบَุถَุจَِู.
(ููู ุฑูุงูุฉ : َูุง ุฑَุณَُูู ุงِููู، َูุนُูุฐُ ุจِุงِููู ู ِْู ุบَุถَุจَِู، ุงุณْุชَุบِْูุฑْ ََููุง).
[ุฑูุงู ุฃุญู ุฏ ูู ู ุณูุฏู ูุงูููุธ ูู / ูู ู ู ุณูุฏ ุจูู ูุงุดู / ู ุณูุฏ ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุงูุนุจุงุณ ุจู ุนุจุฏ ุงูู ุทูุจ، ุนู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ: ูขูงูฃูค. ูุงููุณุงุฆู].
Dari Ibnu Abbas radliyaAllahu 'anhuma:
Seorang laki-laki dari Anshar mefitnah Abu Abbas pada masa pra-Islam (jahiliyyah), dan Abbas menamparnya. Kemudian kaumnya datang dan berkata: Demi Allah, kami akan menamparnya sama seperti dia menamparnya. Maka mereka mengangkat senjata, dan hal ini sampai kepada Rasulullah -๏ทบ-, dan beliau naik ke mimbar dan bersabda:
“Wahai manusia, manakah di antara penduduk bumi yang kamu ketahui paling mulia di hadapan Allah?”
Mereka berkata: "Anda."
Beliau bersabda: "Al-Abbas adalah milikku dan aku miliknya. JANGAN MENCEMARKAN NAMA BAIK ORANG MATI KAMI ATAU MENYINGGUNG KEHIDUPAN KAMI."
Orang-orang itu datang dan berkata:
"Ya Rasulullah, kami berlindung kepada Allah dari amarahmu, doakanlah kami."
[HR. Ahmad Teks Miliknya No. 2734. Dan An Nasa'i].
ุญَุฏَّุซََูุง ู َุญْู ُูุฏُ ุจُْู ุบََْููุงَู َูุงَู: ุญَุฏَّุซََูุง ุฃَุจُู ุฏَุงُูุฏَ ุงูุญََูุฑُِّู، ุนَْู ุณَُْููุงَู، ุนَْู ุฒَِูุงุฏِ ุจِْู ุนَِูุงَูุฉَ، َูุงَู: ุณَู ِุนْุชُ ุงูู ُุบِูุฑَุฉَ ุจَْู ุดُุนْุจَุฉَ َُُูููู: َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู -๏ทบ-:
«َูุง ุชَุณُุจُّูุง ุงูุฃَู َْูุงุชَ َูุชُุคْุฐُูุง ุงูุฃَุญَْูุงุกَ».
ََููุฏْ ุงุฎْุชَََูู ุฃَุตْุญَุงุจُ ุณَُْููุงَู ِูู َูุฐَุง ุงูุญَุฏِูุซِ، َูุฑََูู ุจَุนْุถُُูู ْ ู ِุซَْู ุฑَِูุงَูุฉِ ุงูุญََูุฑِِّู، َูุฑََูู ุจَุนْุถُُูู ْ، ุนَْู ุณَُْููุงَู، ุนَْู ุฒَِูุงุฏِ ุจِْู ุนَِูุงَูุฉَ، َูุงَู: ุณَู ِุนْุชُ ุฑَุฌًُูุง ُูุญَุฏِّุซُ ุนِْูุฏَ ุงูู ُุบِูุฑَุฉِ ุจِْู ุดُุนْุจَุฉَ، ุนَِู ุงَّููุจِِّู -๏ทบ- َูุญَُْูู
[ุฑูุงู ุงูุชุฑู ุฐู / ูฅ - ุฃุจูุงุจ ุงูุจุฑ ูุงูุตูุฉ / ุจุงุจ ู ุง ุฌุงุก ูู ุงูุดุชู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ: ูกูฉูจูข].
Dari Al Mughirah bin Syu'bah radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata; Rasulullah -๏ทบ- bersabda:
"JANGANLAH KALIAN MENCELA MEREKA YANG SUDAH MATI, SEHINGGA KALIAN MENYAKITI MEREKA YANG MASIH HIDUP."
Abu Isa (At Tirmidziy) berkata; para teman (pengikut) Sufyan berselisih terkait dengan hadits ini. Sebagian mereka meriwayatkan sebagaimana riwayatnya Al Hafari, dan sebagian yang lain meriwayatkan dari Sufyan dari Ziyad bin Ilaqah, ia berkata, mendengar seorang laki-laki menceritakan di sisi Al Mughirah bin Syu'bah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, semisalnya.
[HR. Tirmidzi No. 1982]
✯͜͡❂⊱•Hadits Ketiga
Imam Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan dalam kitabnya Al Mushonnaf :
ูกูคูคูก ( ูกูฆูฉ ) ู َุง َูุงُููุง ِูู ุณَุจِّ ุงْูู َْูุชَู َูู َุง ُูุฑَِู ู ِْู ุฐََِูู
(ูฃ) - ุญَุฏَّุซََูุง ุบُْูุฏَุฑٌ ุนَْู ุดُุนْุจَุฉَ ุนَْู ุนَู ْุฑِู ุจِْู ู ُุฑَّุฉَ َูุงَู ุณَู ِุนْุช َِููุงَู ุจَْู َูุณَุงٍู ُูุญَุฏِّุซُ ุนَْู ุนُู َุฑَ ุจِْู ุงْูุฎَุทَّุงุจِ ุฃََُّูู ุฎَุทَุจَ ุจِู ًِูู ุนََูู ุฌَุจٍَู ََููุงَู :
"َูุง ุชَุณُุจُّูุง ุงْูุฃَู َْูุงุชَ َูุฅَِّู ู َุง ุณُุจَّ ุจِِู ุงْูู َْูุชَู ُูุคْุฐَู ุจِِู ุงْูุญَُّู".
Umar bin Khattab radliyyAllahu 'anhu berkhuthbah dimina diatas gunung kemudian beliau berkata:
"Janganlah kalian mengutuki orang mati, karena apapun kutukan orang mati, maka yang hidup akan tersakiti karenanya."
( ูค ) - ุญَุฏَّุซََูุง ุฃَุจُู ู ُุนَุงَِููุฉَ ุนَْู ุงْูุฃَุนْู َุดِ ุนَْู ุฎَْูุซَู َุฉَ ุนَْู ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ุจِْู ุนَู ْุฑٍู َูุงَู :
"ุณَุงุจُّ ุงْูู َِّูุชِ َูุงْูู ُุดْุฑِِู ุนََูู ุงูุชََُّْูููุฉِ".
Dari Abdullah bin 'Amr radliyyAllahu 'anhu beliau berkata:
"Siapa yang mengutuki orang mati, ibarat orang yang memimpin kepada kebinasaan."
( ูฅ ) - ุญَุฏَّุซََูุง َِูููุนٌ ุนَْู ุณَُْููุงَู ุนَْู ู َْูุตُูุฑِ ุจِْู ุตََِّููุฉَ ุนَْู ุฃُู ِِّู ุนَْู ุนَุงุฆِุดَุฉَ َูุงَูุชْ :
"َูุง ุชَุฐُْูุฑُูุง ู َْูุชَุงُูู ْ ุฅَّูุง ุจِุฎَْูุฑِ" .
Dari 'Aisyah radliyaAllahu 'anha beliau berkata:
"Janganlah kalian menyebut orang mati kalian, kecuali dengan kebaikan."
( ูฆ ) - ุญَุฏَّุซََูุง ุดَุจَุงุจَุฉُ ุนَْู ุดُุนْุจَุฉَ ุนَْู ู ُุบِูุฑَุฉَ ุนَْู ุฅุจْุฑَุงِููู َ ุนَْู ุงุจِْู ู َุณْุนُูุฏٍ َูุงَู :
"ุฃَุฐَู ุงْูู ُุคْู ِِู ِูู ู َْูุชِِู َูุฃَุฐَุงُู ِูู ุญََูุงุชِِู".
Dari Ibnu Mas'ud radliyyAllahu 'anhu beliau berkata;
"Kerugian yang dialami seorang mukmin pada saat kematiannya sama dengan kerugian yang menimpanya pada saat hidupnya."
[HR. Ibnu Abi Syaibah Dalam Mushonnafnya No. 3 Sampai 6].
✯͜͡❂⊱•Hadits Keempat Tentang Menyebut Kebaikkan Orang Yang Sudah Meninggal Dan Menutupi Kejelekannya
ุญَุฏَّุซََูุง ู ُุญَู َّุฏُ ุจُْู ุงْูุนََูุงุกِ، ุฃَุฎْุจَุฑََูุง ู ُุนَุงَِููุฉُ ุจُْู ِูุดَุงู ٍ، ุนَْู ุนِู ْุฑَุงَู ุจِْู ุฃََูุณٍ ุงْูู َِِّّูู، ุนَْู ุนَุทَุงุกٍ، ุนَِู ุงุจِْู ุนُู َุฑَ، َูุงَู: َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู ๏ทบ ๐ :
_«ุงุฐُْูุฑُูุง ู َุญَุงุณَِู ู َْูุชَุงُูู ْ، َُُّููููุง ุนَْู ู َุณَุงِِูููู ْ»_*
{ุฑูุงู ุงุจู ุฏุงูุฏ / ูคู - ูุชุงุจ ุงูุฃุฏุจ / ุจุงุจ ูู ุงูููู ุนู ุณุจ ุงูู ูุชู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูคูฉู ู . ููุงู ุงูุญุงูู : َูุฐَุง ุญَุฏِูุซٌ ุตَุญِูุญُ ุงْูุฅِุณَْูุงุฏِ ، ََููู ْ ُูุฎَุฑِّุฌَุงُู ،}
Dari Ibnu Umar radliyyAllahu 'anhuma beliau berkata : "Rasulullah ๏ทบ❤ bersabda:
_"Sebutlah kebaikan orang-orang yang meninggal di antara kalian dan tahanlah dari menjelek-jelekkannya."_*
{HR. Abu Dawud No. 4900. Imam Hakim berkata : *_Hadits ini Shahih Isnadnya_*, dan Bukhariy Muslim tidak mengeluarkannya}.
ุญَุฏَّุซََูุง ุฃَุจُู ُูุฑَْูุจٍ ุญَุฏَّุซََูุง ู ُุนَุงَِููุฉُ ุจُْู ِูุดَุงู ٍ ุนَْู ุนِู ْุฑَุงَู ุจِْู ุฃََูุณٍ ุงْูู َِِّّูู ุนَْู ุนَุทَุงุกٍ ุนَْู ุงุจِْู ุนُู َุฑَ : ุฃََّู ุฑَุณَُูู ุงَِّููู ๏ทบ ๐ َูุงَู :
*_«ุงุฐُْูุฑُูุง ู َุญَุงุณَِู ู َْูุชَุงُูู ْ َُُّููููุง ุนَْู ู َุณَุงِِูููู ْ»_*
َูุงَู ุฃَุจُู ุนِูุณَู َูุฐَุง ุญَุฏِูุซٌ ุบَุฑِูุจٌ َูุงَู ุณَู ِุนْุช ู ُุญَู َّุฏًุง َُُูููู ุนِู ْุฑَุง ُู ุจُْู ุฃََูุณٍ ุงْูู َُِّّูู ู َُْููุฑُ ุงْูุญَุฏِูุซِ َูุฑََูู ุจَุนْุถُُูู ْ ุนَْู ุนَุทَุงุกٍ ุนَْู ุนَุงุฆِุดَุฉَ َูุงَู َูุนِู ْุฑَุงُู ุจُْู ุฃَุจِู ุฃََูุณٍ ู ِุตْุฑٌِّู ุฃَْูุฏَู ُ َูุฃَุซْุจَุชُ ู ِْู ุนِู ْุฑَุงَู ุจِْู ุฃََูุณٍ ุงْูู َِِّّูู.
{ุฑูุงู ุงูุชุฑู ุฐู / ูจ - ุฃุจูุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ุขุฎุฑ / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูกู ูกูฉ}.
Dari Ibnu 'Umar radhiyyAllahu 'anhuma : Bahwa Rasulullah ๏ทบ ๐ bersabda:
*_"Ingatlah kebaikan-kebaikan orang yang telah meninggalkan kalian dan tutupilah kejelekan mereka."_*
Abu 'Isa (At Tirmidziy) berkata; *"INI MERUPAKAN HADITS GHORIB.* Aku telah mendengar Muhammad berkata; Imran bin Anas Al Makki seorang yang derajat haditsnya ialah munkar. Sebagian mereka meriwayatkan dari ['Atha'] dari ['Aisyah] ' (Ahmad bin Hanbal) berkata : "Imran bin Abu Anas berasal dari Mesir ialah orang yang lebih dahulu dan dipercaya daripada Imran bin Anas Al Makki."
{HR. Tirmidziy No. 1019}.
✯͜͡❂⊱•Hadits Kelima Tentang Pembelaan Rasulullah -๏ทบ- Kepada Orang Kafir Yang Berada Dalam Naungan Islam Ketika Mereka Didzolimi Atau Diambil Haknya
ุญَุฏَّุซََูุง ุณَُْููู َุงُู ุจُْู ุฏَุงُูุฏَ ุงْูู َْูุฑُِّู ุฃَุฎْุจَุฑََูุง ุงุจُْู َْููุจٍ ุญَุฏَّุซَِูู ุฃَุจُู ุตَุฎْุฑٍ ุงْูู َุฏُِِّููู ุฃََّู ุตََْููุงَู ุจَْู ุณَُْููู ٍ ุฃَุฎْุจَุฑَُู ุนَْู ุนِุฏَّุฉٍ ู ِْู ุฃَุจَْูุงุกِ ุฃَุตْุญَุงุจِ ุฑَุณُِูู ุงَِّููู -๏ทบ- ุนَْู ุขุจَุงุฆِِูู ْ ุฏَِْููุฉً ุนَْู ุฑَุณُِูู ุงَِّููู -๏ทบ- َูุงَู :
«ุฃََูุง ู َْู ุธََูู َ ู ُุนَุงِูุฏًุง ุฃَْู ุงْูุชََูุตَُู ุฃَْู َََُّูููู ََْููู ุทَุงَูุชِِู ุฃَْู ุฃَุฎَุฐَ ู ُِْูู ุดَْูุฆًุง ุจِุบَْูุฑِ ุทِูุจِ َْููุณٍ َูุฃََูุง ุญَุฌِูุฌُُู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ».
[ุฑูุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ / ูฉ - ูุชุงุจ ุงูุฎุฑุงุฌ ูุงูุฅู ุงุฑุฉ ูุงูููุก / ุจุงุจ ูู ุชุนุดูุฑ ุฃูู ุงูุฐู ุฉ ุฅุฐุง ุงุฎุชูููุง ุจุงูุชุฌุงุฑุงุช / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูฃู ูฅูข].
Dari Abu Shakhr Al Madini: bahwa Shafwan bin Sulaim telah mengabarkan kepadanya dari [beberapa anak para sahabat Rasulullah -๏ทบ- . Dari [bapak-bapak mereka] dari Rasulullah -๏ทบ- beliau bersabda:
"Ketahuilah bahwa orang yang menzhalimi orang kafir yang menjalin perjanjian dengan Islam atau mengurangi haknya atau membebaninya di atas kemampuannya atau mengambil darinya sesuatu yang ia relakan maka aku adalah orang yang akan membelanya pada Hari Kiamat."
[HR. Abu Daud No. 3052]
✯͜͡❂⊱•Hadits Keenam Tentang Suara Mayyit Didengar Oleh Semua Makhluq Kecuali Manusia Jika Manusia Mendengarkannya Bisa Langsung Pingsan.*
ุญَุฏَّุซََูุง ุนَุจْุฏُ ุงَِّููู ุจُْู ُููุณَُู ุญَุฏَّุซََูุง ุงَّْูููุซُ ุญَุฏَّุซََูุง ุณَุนِูุฏٌ ุนَْู ุฃَุจِِูู ุฃََُّูู ุณَู ِุนَ ุฃَุจَุง ุณَุนِูุฏٍ ุงْูุฎُุฏْุฑَِّู ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู َูุงَู َูุงَู ุงَّููุจُِّู -๏ทบ- َُُูููู :
*_" ุฅِุฐَุง ُูุถِุนَุชْ ุงْูุฌَِูุงุฒَุฉُ َูุงุญْุชَู َََููุง ุงูุฑِّุฌَุงُู ุนََูู ุฃَุนَْูุงِِููู ْ َูุฅِْู َูุงَูุชْ ุตَุงِูุญَุฉً َูุงَูุชْ َูุฏِّู ُِููู َูุฅِْู َูุงَูุชْ ุบَْูุฑَ ุตَุงِูุญَุฉٍ َูุงَูุชْ ِูุฃََِْูููุง َูุง َََْููููุง ุฃََْูู َูุฐَْูุจَُูู ุจَِูุง َูุณْู َุนُ ุตَْูุชََูุง ُُّูู ุดَْูุกٍ ุฅَِّูุง ุงْูุฅِْูุณَุงَู ََْููู ุณَู ِุนَ ุงْูุฅِْูุณَุงُู َูุตَุนَِู."_*
{ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู / ِูุชَุงุจ ุงْูุฌََูุงุฆِุฒِ / ุจَุงุจ َِْููู ุงْูู َِّูุชِ ََُููู ุนََูู ุงْูุฌَِูุงุฒَุฉِ َูุฏِّู ُِููู ... / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ: ูกูขูฃูจ}.
Dari Abu Sa'id Al Khudriy radliyyAllahu 'anhu berkata : Bahwa Rasulullah -๏ทบ- telah bersabda:
"Jika jenazah diletakkan lalu dibawa oleh para orang-orang di atas pundak mereka, jika jenazah tersebut termasuk orang shalih (semasa hidupnya) maka (jenazah tersebut) akan berkata;
"Bersegeralah kalian (membawa aku).
Dan jika ia bukan dari orang shalih, maka dia akan berkata kepada keluarganya;
"Celaka, kemana mereka akan membawanya?.
*_Suara jenazah itu akan didengar oleh setiap makhluq kecuali manusia dan seandainya ada manusia yang mendengarnya tentu dia akan jatuh pingsan"._*
{HR. Bukhariy No. 1238}.
๐น]• ๐ธโ๐๐ธ๐๐๐ ๐๐๐ธ๐๐ธ'
๐• ๐๐ฒ๐๐๐ข'๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก
Kehormatan seorang mu’min setelah dia meninggal tetap berlaku sebagaimana tatkala dia masih hidup.
Keharaman mencela orang yang sudah mati adalah selain pada orang munafik dan sekian banyak dari orang-orang kafir, dan pada selain orang-orang yang menampakkan kefasikkannya dan kebid'ahannya,
Adapun mencela kepada orang munafik, orang kafir, atau kepada orang orang yang menampakkan kefasikkan dan kebid'ahannya tidak DIHARAMKAN UNTUK TUJUAN MEMPERINGATKAN AGAR TIDAK MENGIKUTI METODE-METODE MEREKA, DAN DARI MENGIKUTI JEJAK JEJAK MEREKA, DAN BERAKHLAK DENGAN AKHLAK MEREKA.
DAN AKIBAT MENCACI ORANG-ORANG YANG SUDAH MATI BISA MENIMBULKAN KERUSAKKAN-KERUSAKKAN YANG BERASAL DARINYA, dan bisa menyakiti orang-orang atau kerabatbya yang masih hidup.
❁˚เงก✿⊱• Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim Ibnu Al-Hajjaj (Juz. 7 Hal. 60):
َูุฅِْู َِููู : ََْููู ู ُُِّูููุง ุจِุงูุซََّูุงุกِ ุจِุงูุดَّุฑِّ ู َุนَ ุงْูุญَุฏِูุซِ ุงูุตَّุญِูุญِ ِูู ุงْูุจُุฎَุงุฑِِّู َูุบَْูุฑِِู ِูู ุงَِّْูููู ุนَْู ุณَุจِّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ ؟
َูุงْูุฌََูุงุจُ : ุฃََّู ุงََّْูููู ุนَْู ุณَุจِّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ َُูู ِูู ุบَْูุฑِ ุงْูู َُูุงِِูู َูุณَุงุฆِุฑِ ุงَُّْูููุงุฑِ ، َِููู ุบَْูุฑِ ุงْูู ُุชَุธَุงِูุฑِ ุจِِูุณٍْู ุฃَْู ุจِุฏْุนَุฉٍ ، َูุฃَู َّุง َูุคَُูุงุกِ ََููุง َูุญْุฑُู ُ ุฐِْูุฑُُูู ْ ุจِุดَุฑٍّ ِููุชَّุญْุฐِูุฑِ ู ِْู ุทَุฑَِููุชِِูู ْ ، َูู َِู ุงِูุงْูุชِุฏَุงุกِ ุจِุขุซَุงุฑِِูู ْ َูุงูุชَّุฎَُِّูู ุจِุฃَุฎَْูุงِِููู ْ ، ََููุฐَุง ุงْูุญَุฏِูุซُ ู َุญْู ٌُูู ุนََูู ุฃََّู ุงَّูุฐِู ุฃَุซَْْููุง ุนََِْููู ุดَุฑًّุง َูุงَู ู َุดُْููุฑًุง ุจَِِููุงٍู ุฃَْู َูุญِِْูู ู ِู َّุง ุฐََูุฑَْูุงُู .
َูุฐَุง َُูู ุงูุตََّูุงุจُ ِูู ุงْูุฌََูุงุจِ ุนَُْูู ، َِููู ุงْูุฌَู ْุนِ ุจََُْููู َูุจََْูู ุงَِّْูููู ุนَِู ุงูุณَّุจِّ ، ََููุฏْ ุจَุณَุทْุชُ ู َุนَْูุงُู ุจِุฏََูุงุฆِِِูู ِูู ِูุชَุงุจِ ุงْูุฃَุฐَْูุงุฑِ . ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ููุงุฌ ุดุฑุญ ุตุญูุญ ู ุณูู ุจู ุงูุญุฌุงุฌ : (ุฌ ูง ุต ูฆู ) / (ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ) [ูฉูกูฆ] ุงูุฌูุงุฒุฉ ู ุดุชูุฉ ู ู ุฌูุฒ ุฅุฐุง ุณุชุฑ ุฐูุฑู ุจู / (ูููู ูุฐูุฑุช ุฐูู ูู ูุณู ุจู ุทูุญุฉ ุงููุงุฆู ูุฐูุฑุช ุฐูู ูู / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู ุงูุดุงูุนู (ุช ูฆูงูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูฃูฉูข ูู].
Jika dikatakan: Bagaimana mereka bisa memuji keburukan dengan hadis shahih dalam Al-Bukhari dan di tempat lain yang melarang melaknat orang mati?
Maka jawabannya: bahwa keharaman mencela orang mati adalah selain pada orang munafik dan sekian banyak dari orang-orang kafir, dan pada selain orang-orang yang menampakkan kefasikkannya dan kebid'ahannya, adapun kepada mereka semua tidak diharamkan untuk tujuan memperingatkan agar tidak mengikuti metode-metode mereka, dan dari mengikuti jejak jejak mereka, dan berakhlak dengan akhlak mereka,
Dan hadits ini menyiratkan bahwa orang yang mereka puji jahat itu terkenal kemunafikannya atau serupa dengan apa yang telah kami sebutkan.
Inilah jawaban yang benar dari pertanyaannya, didalam paduan antara larangan dan dari melaknat, dan maknanya telah saya jelaskan dengan dalilnya dalam Kitab Al Adzkar. Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaaniy Asy Syafi'iy berkata dalam kitabnya " Fathu Al Baariy Syarhu Shahiih Al Bukhariy (Juz. 9 Hal. 113):
َُููุณْุชََูุงุฏُ ู ُِْูู ุฃََّู ุญُุฑْู َุฉَ ุงْูู ُุคْู ِِู ุจَุนْุฏَ ู َْูุชِِู ุจَุงَِููุฉٌ َูู َุง َูุงَูุชْ ِูู ุญََูุงุชِِู،
َِِูููู ุญَุฏِูุซُ: َูุณْุฑِ ุนَุธْู ِ ุงْูู ُุคْู ِِู ู َِّูุชًุง ََููุณْุฑِِู ุญًَّูุง. ุฃَุฎْุฑَุฌَُู ุฃَุจُู ุฏَุงُูุฏَ، َูุงุจُْู ู َุงุฌَْู َูุตَุญَّุญَُู ุงุจُْู ุญِุจَّุงِู. ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุจุดุฑุญ ุงูุจุฎุงุฑู : (ุฌ ูฉ ุต ูกูฃูฃ) / ูฆูง - ูุชุงุจ ุงูููุงุญ / ูค - ุจุงุจ ูุซุฑุฉ ุงููุณุงุก / ุงูู ุคูู: ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู (ูงูงูฃ - ูจูฅูข ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุณูููุฉ - ู ุตุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: «ุงูุณูููุฉ ุงูุฃููู»، ูกูฃูจู - ูกูฃูฉู ูู].
Sesungguhnya diambil faedah dari hadฤซts inii, bahwasanya, *_“Kehormatan seorang mu’min setelah dia meninggal tetap berlaku sebagaimana tatkala dia masih hidup.”_*
Ada sebuah hadits di dalamnya: Mematahkan tulang orang mukmin dalam keadaan meninggal sama dengan mematahkan tulangnya dalam keadaan hidup. (Diriwayatkan oleh Abu Dawud Dan Ibnu Majah, Dan DISHAHIHKAN Oleh Ibnu Hibban). Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Imam Abdurro'uf Al-Munawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Faidlu Al Qodir (Juz. 6 Hal. 329):
(ََููู ุนَْู ุณَุจِّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ) ِูู َุง ِِููู ู َِู ุงْูู ََูุงุณِุฏِ ุงَّูุชِู ู َِْููุง ُูุคْุฐَู ุงْูุฃَุญَْูุงุกُ، َูู َุญَُُّูู ِูู ุบَْูุฑِ َูุงِูุฑٍ َูู ُุชَุธَุงِูุฑٍ ุจِِูุณٍْู ุฃَْู ุจِุฏْุนَุฉٍ، ََููุง َูุญْุฑُู ُ ุณَุจُّ َูุคَُูุงุกِ ََููุง ุฐِْูุฑُُูู ْ ุจِุดَุฑٍّ ุจَِูุตْุฏِ ุงูุชَّุญْุฐِูุฑِ ู ِْู ุทَุฑَِููุชِِูู ْ َูุงِูุงْูุชِุฏَุงุกِ ุจِุขุซَุงุฑِِูู ْ َูู َุง َูุฏُُّู ุนََِْููู ุนِุฏَّุฉُ ุฃَุญَุงุฏِูุซَ ู َุฑَّุชْ. ุฅูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุถ ุงููุฏูุฑ ุดุฑุญ ุงูุฌุงู ุน ุงูุตุบูุฑ : (ุฌ ูฆ ุต ูฃูขูฉ) / ุจุงุจ ุงูู ูุงูู / ุงูู ุคูู: ุฒูู ุงูุฏูู ู ุญู ุฏ ุงูู ุฏุนู ุจุนุจุฏ ุงูุฑุคูู ุจู ุชุงุฌ ุงูุนุงุฑููู ุจู ุนูู ุจู ุฒูู ุงูุนุงุจุฏูู ุงูุญุฏุงุฏู ุซู ุงูู ูุงูู ุงููุงูุฑู ุงูุดุงูุนู (ุช ูกู ูฃูกูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู - ู ุตุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูฃูฅูฆ ูู].
DILARANG MENCACI ORANG-ORANG YANG SUDAH MATI KARENA DIDALAMNYA BISA MENIMBULKAN KERUSAKKAN-KERUSAKKAN YANG BERASAL DARINYA, sesungguhnya hal tersebut bisa menyakiti orang-orang yang masih hidup.
Dan tempatnya tidak saja pada orang kafir, dan orang yang memperlihatkan kefasikkan atau kebid'ahan, maka *_tidak haram mencela mereka, dan tidak haram menyebutkan keburukkan mereka_*, dengan tujuan memberikan peringatan dari jalan mereka, dan mengikuti jejak-jejak mereka, seperti banyak hadits yang telah lewat menunjukkannya. Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 5 Hal. 186):
ََููุงَู ุตَุงุญِุจُ ุงْูุจََูุงِู ุฑَุญِู َُู ุงَُّููู :
َْูู َูุงَู ุงْูู َِّูุชُ ู ُุจْุชَุฏِุนًุง ู ُุธِْูุฑًุง ِูุจِุฏْุนَุชِِู َูุฑَุฃَู ุงْูุบَุงุณُِู ู َุง َْููุฑَُู َูุงََّูุฐِู َْููุชَุถِِูู ุงَِْูููุงุณُ ุฃَْู َูุชَุญَุฏَّุซَ ุจِِู ูู ุงููุงุณ ِููุฒَّุฌْุฑِ ุนَْู ุจِุฏْุนَุชِِู
ََููุฐَุง ุงَّูุฐِู َูุงَُูู ุตَุงุญِุจُ ุงْูุจََูุงِู ู ُุชَุนٌَِّูู َูุง ุนُุฏَُูู ุนَُْูู. ุงูุชูู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุฌู ูุน ุดุฑุญ ุงูู ูุฐุจ : (ุฌ ูฅ ุต ูกูจูฆ) / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ ุจุงุจ ุบุณู ุงูู ูุช / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ุจู ุดุฑู ุงููููู ุงูุดุงูุนู (ุช ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: (ุฅุฏุงุฑุฉ ุงูุทุจุงุนุฉ ุงูู ููุฑูุฉ، ู ุทุจุนุฉ ุงูุชุถุงู ู ุงูุฃุฎูู) - ุงููุงูุฑุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ:ูกูฃูคูค - ูกูฃูคูง ูู].
Berkata pengarang Al Bayan rahimahullahu :
Apabila mayyit adalah mubtadi' (tukang membuat bid'ah) yang memperlihatkan perbuatan bid'ahnya, dan orang yang memandikan mayatnya melihat sesuatu yang tidak disukai, maka perkara yang qiyas menghukuminya adalah apabila menceritakannya dihadapan semua orang guna untuk memberikan peringatan/teguran dengan perilaku kebid'ahannya,
dan perkara ini yang telah dikatakan oleh pengarang Al Bayan, ADALAH HAL YANG TELAH DITETAPKAN BUKAN PENYIMPANGAN DARINYA. Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Kalangan Syafi'iyyah melarang mencela orang yang masih hidup atau orang yang sudah mati, atau memvonis mereka dengan (suul atau Husnul khotimah), bagaimanapun keadaannya dan kelakuannya semasa hidup atau sesudah mati, karena vonis adalah hak preogratif Allah, bukan wewenang hambaNya.
Karena mereka telah terlebih dulu menemukan dan bisa melihat amal amal mereka semasa masih hidup disana tidak seperti orang yang memvonis yang belum melihat sama sekali hasil amalnya karena belum melihat atau menemukannya.
❁˚เงก✿⊱• Tersebut dalam kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah Keluaran Kementrian Wakaf dan Urusan Islam Kuwait (Juz. 24 Hal. 141):
ุณَุจُّ ุงْูู ُุณِْูู ِ ِููุฐِّู ِِّّู ู َุนْุตَِูุฉٌ، َُููุนَุฒَّุฑُ ุงْูู ُุณِْูู ُ ุฅِْู ุณَุจَّ ุงَْููุงِูุฑَ.
َูุงู ุงูุดَّุงِูุนَِّูุฉُ: ุณََูุงุกٌ ุฃََูุงَู ุญًَّูุง، ุฃَْู ู َِّูุชًุง، َูุนَْูู ُ ู َْูุชَُู ุนََูู ุงُْْูููุฑِ.. ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ : (ุฌ ูขูค ุต ูกูคูก) / ุณุจ / ุณุจ ุงูู ุณูู / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช / • ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ، ุงูุทุจุนุฉ: (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู) / • ุงูุฃุฌุฒุงุก ูขูค - ูฃูจ: ุงูุทุจุนุฉ ุงูุฃููู، ู ุทุงุจุน ุฏุงุฑ ุงูุตููุฉ - ู ุตุฑ، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Seorang Muslim yang mengutuk kafir dzimmi (orang kafir yang berada didalam perlindungan Islam), adalah dosa, dan seorang Muslim akan dihukum (dita'zir), jika dia menghina/mencela orang kafir.
Imam Asy Syafi'iy berkata: Baik dia masih hidup atau sudah mati, SEKALIPUN DIKETAHUI BAHWA DIA MENINGGAL DALAM KEKUFURAN. Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Imam Asy Syaukaniy berkata dalam Kitabnya Subulu As Salam Syarhu Bulugh Al Marom (Juz. 2 Hal. 510):
َูุนَْู ุนَุงุฆِุดَุฉَ َูุงَูุชْ: َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู -๏ทบ-:
«َูุง ุชَุณُุจُّูุง ุงْูุฃَู َْูุงุชَ َูุฅَُِّููู ْ َูุฏْ ุฃَْูุถَْูุง ุฃَْู َูุตَُููุง ุฅَูู ู َุง َูุฏَّู ُูุง» ู ِْู ุงْูุฃَุนْู َุงِู (ุฑََูุงُู ุงْูุจُุฎَุงุฑُِّู)
ุงْูุญَุฏِูุซُ ุฏٌَِููู ุนََูู ุชَุญْุฑِูู ِ ุณَุจِّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ َูุธَุงِูุฑُُู ุงْูุนُู ُูู ُ ِْููู ُุณِْูู ِ َูุงَْููุงِูุฑِ َِููู ุงูุดَّุฑْุญِ ุงูุธَّุงِูุฑُ ุฃََُّูู ู ُุฎَุตَّุตٌ ุจِุฌََูุงุฒِ ุณَุจِّ ุงَْููุงِูุฑِ ِูู َุง ุญََูุงُู ุงَُّููู ู ِْู ุฐَู ِّ ุงَُّْูููุงุฑِ ِูู ِูุชَุงุจِِู ุงْูุนَุฒِูุฒِ َูุนَุงุฏٍ َูุซَู ُูุฏَ َูุฃَุดْุจَุงِِููู ْ
(ُْููุช): ََِّููู ََُْูููู " َูุฏْ ุฃَْูุถَْูุง ุฅَูู ู َุง َูุฏَّู ُูุง ุนَِّูุฉٌ ุนَุงู َّุฉٌ َِْูููุฑَِِْูููู ู َุนَْูุงَูุง ุฃََُّูู َูุง َูุงุฆِุฏَุฉَ ุชَุญْุชَ ุณَุจِِّูู ْ َูุงูุชََُِّّููู ุจِุฃَุนْุฑَุงุถِِูู ْ َูุฃَู َّุง ุฐِْูุฑُُู ุชَุนَุงَูู ِْููุฃُู َู ِ ุงْูุฎَุงَِููุฉِ ุจِู َุง َูุงُููุง ِِููู ู ِْู ุงูุถََّูุงِู ََْูููุณَ ุงْูู َْูุตُูุฏُ ุฐَู َُّูู ْ ุจَْู ุชَุญْุฐِูุฑًุง ِْููุฃُู َّุฉِ ู ِْู ุชَِْูู ุงْูุฃَْูุนَุงِู ุงَّูุชِู ุฃََูุถْุช ุจِِูุนَِْููุง ุฅَูู ุงَْููุจَุงِู َูุจََูุงِู ู ُุญَุฑَّู َุงุชٍ ุงุฑْุชََูุจَُููุง. َูุฐِْูุฑُ ุงَْููุงุฌِุฑِ ุจِุฎِุตَุงِู ُูุฌُูุฑِِู ِูุบَุฑَุถٍ ุฌَุงุฆِุฒٍ ََْูููุณَ ู ِْู ุงูุณَّุจِّ ุงْูู َِِّْููู ุนَُْูู ََููุง ุชَุฎْุตِูุตَ ุจِุงَُّْูููุงุฑِ.. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุณุจู ุงูุณูุงู ุดุฑุญ ุจููุบ ุงูู ุฑุงู : (ุฌ ูข ุต ูฅูกู ) / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุงูููู ุนู ุณุจ ุงูุฃู ูุงุช / ุงูู ุคูู: ู ุญู ุฏ ุจู ุฅุณู ุงุนูู ุงูุฃู ูุฑ ุงููู ูู ุงูุตูุนุงูู (ูกูกูจูข ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูุญุฏูุซ - ุงููุงูุฑุฉ، ู ุตุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฎุงู ุณุฉ، ูกูคูกูจ ูู - ูกูฉูฉูง ู ู]
Dari Aisyah radliyAllohu 'anha, beliau berkata: Rasulullah -๏ทบ- bersabda:
"Janganlah kalian mencela mayat karena mereka telah sampai (mendapatkan) apa yang telah mereka kerjakan". Dari sekian banyak amal amal. (HR. Al-Bukhari)
Hadits tersebut merupakan dalil tentang keharaman melaknat orang mati, dan makna dzohirnya bersifat umum baik bagi orang muslim maupun orang kafir, dan dalam penjelasannya dzohirnya dikhususkan tentang kebolehan melaknat orang kafir berdasarkan fakta yang Allah menceritakan pencelaan kepada orang-orang kafir dalam kitab-Nya yang Mulia, seperti pencelaan terhadap kaum 'Ad, kaum Tsamud, dan sejenisnya.
(Aku berpendapat): Tetapi perkataannya, “Mereka telah mendapatkan apa yang telah mereka kerjakan". Dari sekian banyak amal, adalah ilat (sebab akibat) yang umum, bagi kedua kelompok. Maknaknya tidak ada faidah manfaatnya sama sekali mencela mereka dan meratapi dengan menampilkan mereka kembali.
Dan adapun penyebutan Allah yang maha kuasa tentang bangsa-bangsa yang bebas dari kesesatan yang mereka alami, maka maksudnya bukan untuk mencela mereka, melainkan untuk memperingatkan umat tersebut terhadap perbuatan-perbuatan yang telah dilakukannya. Dengan melakukan hal itu, mereka akan mendatangkan bencana dan menjelaskan hal-hal terlarang yang telah mereka lakukan. Dan menyebut orang maksiat dengan ciri-ciri maksiatnya adalah untuk tujuan yang halal dan bukan dari laknat yang diharamkan, sehingga dia tidak dikucilkan sebagai orang kafir. Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Imam Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Fathu Al-Bariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 15 Hal. 472):
َูุงَู ุงْูุนَُูู َุงุกُ: ุชُุจَุงุญُ ุงْูุบِูุจَุฉُ ِูู ُِّูู ุบَุฑَุถٍ ุตَุญِูุญٍ ุดَุฑْุนًุง؛ ุญَْูุซُ َูุชَุนََُّูู ุทَุฑًِููุง ุฅَِูู ุงُْููุตُِูู ุฅَِِْููู ุจَِูุง: َูุงูุชَّุธَُّูู ِ، َูุงِูุงุณْุชِุนَุงَูุฉِ ุนََูู ุชَุบِْููุฑِ ุงْูู َُْููุฑِ، َูุงِูุงุณْุชِْูุชَุงุกِ، َูุงْูู ُุญَุงَูู َุฉِ، َูุงูุชَّุญْุฐِูุฑِ ู َِู ุงูุดَّุฑِّ،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุจุดุฑุญ ุงูุจุฎุงุฑู : (ุฌ ูกูฅ ุต ูคูงูข) / ูงูจ - ูุชุงุจ ุงูุฃุฏุจ / ูคูฉ - ุจุงุจ ุงููู ูู ุฉ ู ู ุงููุจุงุฆุฑ / ุงูู ุคูู: ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู (ูงูงูฃ - ูจูฅูข ูู) ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุณูููุฉ - ู ุตุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: «ุงูุณูููุฉ ุงูุฃููู»، ูกูฃูจู - ูกูฃูฉู ูู].
Para ulama berkata: Ghibah (menggunjing) diperbolehkan untuk tujuan apa pun yang sah menurut hukum Islam. Dimana ada jalan untuk mencapainya: seperti keluh kesah, mencari pertolongan untuk mengubah kemungkaran, mencari fatwa, menuntut keadilan, dan peringatan terhadap keburukan. Selesai.
๐• ๐๐๐ง๐๐๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก
Berjalan diatas bara api ๐ฅ lebih disukai dibandingkan menyakiti orang mati walaupun tanpa sengaja semisal menginjak kuburnya, mengencinginya karena sudah tidak tertahankan, dan sebagainya, karena perasaan malu terhadap yang sudah meninggal sama dengan perasaan malu ketika berhadapan dengan orang yang masih hidup.
❁˚เงก✿⊱• Al 'Alamah Mula Aliy Al Qoriy Al Hanafiy berkata dalam Kitabnya Mirqotu Al Mafatih Syarhu Misykat Al Mashoobih (Juz. 4 Hal. 1260):
َูุงَู ุงูุทِّูุจُِّู : ِِููู ุฃََّู ุงุญْุชِุฑَุงู َ ุงْูู َِّูุชِ َูุงุญْุชِุฑَุงู ِِู ุญًَّูุง ( ุฑََูุงُู ุฃَุญْู َุฏُ )
َِููู ุดَุฑْุญِ ุงูุตُّุฏُูุฑِ ِููุณُُّููุทِِّู ุฃَุฎْุฑَุฌَ ุงุจُْู ุฃَุจِู ุดَْูุจَุฉَ ุนَْู ุนُْูุจَุฉَ ุจِْู ุนَุงู ِุฑٍ ุงูุตَّุญَุงุจِِّู َูุงَู : َูุฃَْู ุฃَุทَุฃَ ุนََูู ุฌَู ْุฑَุฉٍ ุฃَْู ุนََูู ุญَุฏِّ ุณٍَْูู ุญَุชَّู ุชُุฎْุทََู ุฑِุฌِْูู ุฃَุญَุจُّ ุฅََِّูู ู ِْู ุฃَْู ุฃَู ْุดَِู ุนََูู َูุจْุฑِ ุฑَุฌٍُู ، َูู َุง ุฃُุจَุงِูู ุฃَِูู ุงُْููุจُูุฑِ َูุถَْูุชُ ุญَุงุฌَุชِู ุฃَْู ู َِู ุงْูุจَِْูู َูุงْูุบَุงุฆِุทِ ุฃَู ْ ِูู ุงูุณُِّูู ุจََْูู ุธَْูุฑَุงَِْููู ، َูุงَّููุงุณُ َْููุธُุฑَُูู ، َูุฃَุฎْุฑَุฌَ ุงุจُْู ุฃَุจِู ุงูุฏَُّْููุง ِูู ِูุชَุงุจِ ุงُْููุจُูุฑِ ุนَْู ุณَُْููู ِ ุจِْู ุบَْูุฑَุงَูุฉَ ู َุฑَّ ุนََูู ู َْูุจَุฑَุฉٍ َُูู ุญَุงٌِูู َูุฏْ ุบََูุจَُู ุงْูุจَُْูู ، ََِูููู َُูู : َْูู َูุฒَْูุชَ َูุจُْูุชَ ، َูุงَู : ุณُุจْุญَุงَู ุงَِّููู ، َูุงَِّููู ุฅِِّูู َูุฃَุณْุชَุญِْูู ู َِู ุงْูุฃَู َْูุงุชِ َูู َุง ุฃَุณْุชَุญِْูู ู َِู ุงْูุฃَุญَْูุงุกِ .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุฑูุงุฉ ุงูู ูุงุชูุญ ุดุฑุญ ู ุดูุงุฉ ุงูู ุตุงุจูุญ: (ุฌ ูค ุต ูกูขูฆู ) / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ุฒูุงุฑุฉ ุงููุจูุฑ / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูกูงูงูก / ุงูู ุคูู: ุนูู ุจู (ุณูุทุงู) ู ุญู ุฏ، ุฃุจู ุงูุญุณู ููุฑ ุงูุฏูู ุงูู ูุง ุงููุฑูู ุงููุงุฑู ุงูุญููู (ุช ูกู ูกูคูู) /؛ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู،ูุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูขูู - ูขู ู ูขู ู}.
Ath Thibiy berkata : Didalam hadits ini menjelaskan sesungguhnya memuliakan mayyit seperti memuliakannya ketika hidup (HR. Ahmad).
Didalam Syarah Ash Shudur milik Imam Suyuthiy Ibnu Abi Syaibah mengeluarkannya dari riwayat Sahabat 'Uqbah bin 'Amr beliau berkata :
*_“Berjalan di atas bara api atau di atas mata pedang yang tajam yang dapat memotong kedua kakiku lebih aku sukai daripada harus berjalan di atas kubur,_* dan aku tidak peduli apakah di tengah kubur aku membuang hajat ataukah di tengah pasar diantara depan dan belakangnya, dan orang - orang melihatnya.
Ibnu Abiddunya mengeluรฅrkannya dalam Kitab Al Qubur, dari Sulaim bin Ghufranah :
*_" Bahwasannya sulaim bin umair melewati kuburan dalam keadaan menahan kencing dan sudah tidak tertahankan lagi 'maka sebagian sahabatnya berkata: turunlah ke galian kubur', karena tidak tertahan, beliau pun kencing, kemudian menangis seraya berkata: Maha suci Allah, sungguh demi Allah aku malu terhadap orang-orang yang telah wafat ini, sebagaimana aku malu kepada orang yang hidup."_Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Imam Shodruddin Muhammad Al Adzro'iy Ash Sholihiy Ad Dimsyaqiy berkata dalam Kitabnya Syarhu Al 'Aqidah Ath Thohawiyyah (Juz. 2 Hal. 433):
َูุง َُِّูููุฑُ ู ِْู ุฃَِْูู ุงِْููุจَْูุฉِ ุฃَุญَุฏًุง، َูุชَِْููู ุงูุชَِّْูููุฑَ ًَْูููุง ุนَุงู ًّุง، ู َุนَ ุงْูุนِْูู ِ ุจِุฃََّู ِูู ุฃَِْูู ุงِْููุจَْูุฉِ ุงْูู َُูุงَِِูููู، ุงَّูุฐَِูู ِِูููู ْ ู َْู َُูู ุฃََْููุฑُ ู َِู ุงَُْููููุฏِ َูุงَّููุตَุงุฑَู ุจِุงِْููุชَุงุจِ َูุงูุณَُّّูุฉِ َูุงْูุฅِุฌْู َุงุนِ، َِِููููู ْ ู َْู َูุฏْ ُูุธِْูุฑُ ุจَุนْุถَ ุฐََِูู ุญَْูุซُ ُูู ُُِْูููู ْ، َُููู ْ َูุชَุธَุงَูุฑَُูู ุจِุงูุดََّูุงุฏَุชَِْูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดุฑุญ ุงูุนููุฏุฉ ุงูุทุญุงููุฉ : (ุฌ ูข ุต ูคูฃูฃ) / ุงูุฑุฏ ุนูู ุงูุฎูุงุฑุฌ ุงููุงุฆููู ุจุงูุชูููุฑ ุจูู ุฐูุจ / ูุง ูุฌูุฒ ุชูููุฑ ุงูู ุณูู ุจุฐูุจ ูู ูุณุชุญูู / ุงูู ุคูู: ุตุฏุฑ ุงูุฏูู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูุงุก ุงูุฏูู ุนّูู ุจู ู ุญู ุฏ ุงุจู ุฃุจู ุงูุนุฒ ุงูุญููู، ุงูุฃุฐุฑุนู ุงูุตุงูุญู ุงูุฏู ุดูู (ุช ูงูฉูข ูู) ุงููุงุดุฑ: ู ุคุณุณุฉ ุงูุฑุณุงูุฉ - ุจูุฑูุช، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุนุงุดุฑุฉ، ูกูคูกูง ูู - ูกูฉูฉูง ู ู].
Kami tidak menyatakan seorangpun dari orang-orang ahli kiblat sebagai kafir, sehingga mengingkari takfir secara umum, dengan pengetahuan bahwa diantara orang-orang kiblat itu ada orang-orang munafik, Di antara mereka ada orang-orang yang lebih kufur dari pada orang-orang Yahudi dan Nasrani terhadap Al-Qur’an, As-Sunnah, dan ijma’, dan di antara mereka ada pula yang menunjukkan sebagian dari hal itu semampu mereka, dan mereka memperlihatkan dengan dua kalimat syahadat. Selesai
๐• ๐๐๐ฅ๐ข๐ค๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก
DIHARAMKAN GHIBAH (MENCELA, MENGGUNJING) MAYYIT yang sisi Kebaikkannya lebih banyak, DAN TIDAK DIHARAMKAN jika jelas mayyit orang yang fasiq dan dilaknat (oleh Allah dalam Al Qur'an seperti dilaknatbya Fir'aun, kaum 'Ad, kaum Tsamud, dll).
❁˚เงก✿⊱• Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy menukil perkataan Imam Ibnu Bathol Al Malikiy dalam Kitabnya Fathu Al-Bariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 3 Hal. 304):
ََููุงَู ุงุจُู ุจَุทَّุงٍู : ุณَุจُّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ َูุฌْุฑِู ู َุฌْุฑَู ุงْูุบِูุจَุฉِ ، َูุฅِْู َูุงَู ุฃَุบَْูุจُ ุฃَุญَْูุงِู ุงْูู َุฑْุกِ ุงْูุฎَْูุฑَ - ََููุฏْ ุชَُُููู ู ُِْูู ุงَْْูููุชَุฉُ - َูุงِูุงุบْุชَِูุงุจُ َُูู ู َู ُْููุนٌ ، َูุฅِْู َูุงَู َูุงุณًِูุง ู ُุนًِْููุง ََููุง ุบِูุจَุฉَ َُูู ، ََููุฐََِูู ุงْูู َِّูุชُ . ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู: (ุฌ ูฃ ุต ูฃู ูค) / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ู ุง ูููู ู ู ุณุจ ุงูุฃู ูุงุช / ููุงู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูู ุตุฑู ุงูุดุงูุนู].
Mengutuk orang mati sama saja dengan menggunjing, apabila sebagian besar keadaan orang tersebut baik, dan ada darinya fatlah (kesulitan), maka diharamkan menggunjingnya, DAN JIKA JELAS DIA ORANG YANG FASIQ DAN DILAKNAT MAKA TIDAK ADA GHIBAH BAGINYA, BEGITU JUGA MAYYIT. Selesai.
๐• ๐๐๐ง๐๐๐ข๐ฅ๐ฅ๐๐ก
Tidak boleh mengkafirkan ahli kiblat hanya karena semata mata mereka bermaksiat dan melakukan dosa besar, sebagaimana yang dilakukan orang-orang khawarij. Bahkan ukhuwah iman (persaudaraan seiman) tetap berlaku terhadap ahli maksiat.
❁˚เงก✿⊱•Imam Taqiyuddin Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Majmu' Al Fatawa (Juz. 3 Hal. 139):
َูู ِْู ุฃُุตُِูู ุฃَِْูู ุงูุณَُّّูุฉِ: ...
َูุง َُِّูููุฑَُูู ุฃََْูู ุงِْููุจَْูุฉِ ุจِู ُุทَِْูู ุงْูู َุนَุงุตِู َูุงَْููุจَุงุฆِุฑِ َูู َุง َْููุนَُُูู ุงْูุฎََูุงุฑِุฌُ؛ ุจَْู ุงْูุฃُุฎَُّูุฉُ ุงْูุฅِูู َุงَِّููุฉُ ุซَุงุจِุชَุฉٌ ู َุนَ ุงْูู َุนَุงุตِู َูู َุง َูุงَู ุณُุจْุญَุงَُูู َูุชَุนَุงَูู ِูู ุขَูุฉِ ุงِْููุตَุงุตِ: {َูู َْู ุนَُِูู َُูู ู ِْู ุฃَุฎِِูู ุดَْูุกٌ َูุงุชِّุจَุงุนٌ ุจِุงْูู َุนْุฑُِูู}. ((ุณูุฑุฉ ุงูุจูุฑุฉ : ู ู ูข/ ูกูงูจ)). ََููุงَู: {َูุฅِْู ุทَุงุฆَِูุชَุงِู ู َِู ุงْูู ُุคْู َِِููู ุงْูุชَุชَُููุง َูุฃَุตِْูุญُูุง ุจََُْูููู َุง َูุฅِْู ุจَุบَุชْ ุฅุญْุฏَุงُูู َุง ุนََูู ุงْูุฃُุฎْุฑَู ََููุงุชُِููุง ุงَّูุชِู ุชَุจْุบِู ุญَุชَّู ุชَِููุกَ ุฅَูู ุฃَู ْุฑِ ุงَِّููู َูุฅِْู َูุงุกَุชْ َูุฃَุตِْูุญُูุง ุจََُْูููู َุง ุจِุงْูุนَุฏِْู َูุฃَْูุณِุทُูุง ุฅَّู ุงََّููู ُูุญِุจُّ ุงْูู ُْูุณِุทَِูู} {ุฅَّูู َุง ุงْูู ُุคْู َُِููู ุฅุฎَْูุฉٌ َูุฃَุตِْูุญُูุง ุจََْูู ุฃَุฎََُْูููู ْ َูุงุชَُّููุง ุงََّููู َูุนََُّููู ْ ุชُุฑْุญَู َُูู}. ((ุณูุฑุฉ ุงูุญุฌุฑุงุช: ู ูคูจ/ ูฉ - ูกู ))
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู : (ุฌ ูฃ ุต ูกูฅูก) / ุงูุนููุฏุฉ ุงููุงุณุทูุฉ / ูุตู: ูู ุฃู ู ู ุฃุตูู ุฃูู ุงูุณูุฉ: ุฃู ุงูุฏูู ูุงูุฅูู ุงู ููู ูุนู ู، ูุฃู ุงูุฅูู ุงู ูููุฏ ููููุต / ุงูู ุคูู: ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญูุจูู / ุงููุงุดุฑ: ู ุฌู ุน ุงูู ูู ููุฏ ูุทุจุงุนุฉ ุงูู ุตุญู ุงูุดุฑูู - ุงูู ุฏููุฉ ุงูู ููุฑุฉ - ุงูุณุนูุฏูุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูคูขูฅ ูู - ูขู ู ูค ู ู].
Termasuk dari Ushul Sunnah : ....
Mereka tidak mengkafirkan ahli kiblat hanya karena semata mata bermaksiat dan melakukan dosa besar, sebagaimana yang dilakukan orang-orang khawarij. Bahkan ukhuwah iman (persaudaraan seiman) tetap berlaku terhadap ahli maksiat sebagaimana firman Allah Taala dalam ayat qishash
“Maka barangsiapa yang mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, hendaklah (yang mema'afkan) mengikuti dengan cara yang baik.” ((QS: Al-Baqarah: 002/ 178)).
Dia juga berfirman,
“Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! Tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Allah. Kalau dia telah surut, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil; sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil. Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.” ((QS. Al-Hujurat: 049/ 9-10)). Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Tersebut dalam kitab Jami'u Al Masa'ilu Atsaru Syaikhu Al Islam Ibnu Taimiyyah (Juz. 4 Hal. 122):
ู ุณุฃูุฉ :
ูู ูุฌูุฒُ ุบูุจุฉُ ุชุงุฑِู ุงูุตูุงุฉِ ุฃู ูุง؟
ุงูุฌูุงุจ : ุงูุญู ุฏ ููู، ุฅุฐุง ููู ุนูู ุฅูู ุชุงุฑُู ุงูุตูุงุฉ ููุงู ุชุงุฑَููุง ููุฐุง ุฌุงุฆุฒ، َูููุจุบู ุฃู ُูุดุงุนَ ุฐูู ุนูู ُْูููุฌَุฑ ุญุชู ُูุตูู، ูุฃู َّุง ู ุน ุงููุฏุฑุฉ ููุฌِุจُ ุฃู ُูุณุชَุชุงุจَ، ูุฅู ุชุงุจَ ูุฅูุง ُูุชِู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ "ุฌุงู ุน ุงูู ุณุงุฆู ุขุซุงุฑ ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ูู ุง ูุญููุง ู ู ุฃุนู ุงู (ูข، ูฃ، ูค، ูฅ، ูฉ، ูกูฃ، ูกูง، ูกูจ، ูขูฉ) : (ุฌ ูค ุต ูกูขูข) / ู ุณุงุฆู ู ู ุงููุชุงูู ุงูู ุตุฑูุฉ / (ูกูข) ูู ูุฌูุฒ ุบูุจุฉ ุชุงุฑู ุงูุตูุงุฉ ุฃู ูุง؟ / ุงูู ุคูู: ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุนุจุฏ ุงูุณูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญูุจูู (ูฆูฆูก - ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุนุทุงุกุงุช ุงูุนูู (ุงูุฑูุงุถ) - ุฏุงุฑ ุงุจู ุญุฒู (ุจูุฑูุช)، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
๐• ๐๐ณ๐จ๐ก๐ข๐ซ๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก
❁˚เงก✿⊱• Imam Ibnu Hazm Adz Dzohiriy berkata dalam Kitabnya Al Muhalla Bi Al Atsar (Juz. 3 Hal. 383):
ู َุณْุฃََูุฉٌ: ََููุง َูุญُِّู ุณَุจُّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ ุนََูู ุงَْููุตْุฏِ ุจِุงْูุฃَุฐَู، َูุฃَู َّุง ุชَุญْุฐِูุฑٌ ู ِْู ُْููุฑٍ ุฃَْู ุจِุฏْุนَุฉٍ ุฃَْู ู ِْู ุนَู ٍَู َูุงุณِุฏٍ: َูู ُุจَุงุญٌ، ََููุนُْู ุงَُّْูููุงุฑِ: ู ُุจَุงุญٌ؟
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ُุญَّูู ุจุงูุขุซุงุฑ : (ุฌ ูฃ ุต ูฃูจูฃ) / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฆุฒ ูุญูู ุงูู ูุชู ู ุณุฃูุฉ ุณุจ ุงูุฃู ูุงุช / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ู ุญู ุฏ، ุนูู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุณุนูุฏ ุจู ุญุฒู ุงูุฃูุฏูุณู ุงูุธุงูุฑู، ุช ูคูฅูฆ ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช، ุฏูู ุชุงุฑูุฎ ูุดุฑ. ูุทَุจَุนุชْูุง ุฃูุถุง: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ - ุจูุฑูุช، ุณูุฉ ูกูคู ูจ ูู - ูกูฉูจูจ ู ู].
Masalah: Dan tidak halal mencaci orang-orang yang sudah mati dengan tujuan menyakiti, dan adapun dengan tujuan sebagai peringatan agar menjauhi kekafiran dan melakukan perbuatan yang buruk, maka hal tersebut diperbolehkan. Selesai.
๐• ๐๐ก๐ฅ๐ฎ๐ฅ ๐๐๐๐ข๐ญ๐ฌ
Mutlak tidak boleh mencaci orang semasa masih hidup ataupun sudah meninggal, baik kepada kaum muslimin maupun orang kafir, dan berdasarkan kesepakatan ulama' boleh menyebutkan keburukkan-keburukkan mereka, sebagai peringatan dari mereka dan untuk menghindar jauh dari mereka.
❁˚เงก✿⊱•Dikeluarkan Oleh Imam Ibnul Qayyim Al Hanbaliy Rahimahullahu Ta'รฅla Dalam Kitabnya Ar Ruh (Hal. 7):
๏บฃ๏บช๏บ๏ปจ๏ปฐ ๏ปฃ๏บค๏ปค๏บช ๏บฃ๏บช๏บ๏ปจ๏ปฐ ๏บ๏บฃ๏ปค๏บช ๏บ๏ปฆ ๏บณ๏ปฌ๏ป ๏บฃ๏บช๏บ๏ปจ๏ปฐ ๏บญ๏บท๏บช ๏บ๏ปฆ ๏บณ๏ป๏บช ๏ป๏ปฆ ๏บญ๏บ๏ป ๏ป๏ปฆ ๏ปณ๏บฐ๏ปณ๏บช ๏บ๏ปฆ ๏บ๏บ๏ปฐ ๏บฃ๏บ๏ปด๏บ :
๏บ๏ปฅ ๏บณ๏ป ๏ปด๏ปข ๏บ๏ปฆ ๏ป๏ปค๏ปด๏บฎ ๏ปฃ๏บฎ ๏ป๏ป ๏ปฐ ๏ปฃ๏ป๏บ๏บฎ๏บ ๏ปญ๏ปซ๏ปฎ ๏บฃ๏บ๏ป๏ปฆ ๏ป๏บช ๏ป๏ป ๏บ๏ปช ๏บ๏ป๏บ๏ปฎ๏ป , ๏ป๏ป๏บ๏ป ๏ป๏ปช ๏บ๏ป๏บพ ๏บ๏บป๏บค๏บ๏บ๏ปช ๏ป๏ปฎ ๏ปง๏บฐ๏ป๏บ ๏บ๏ป๏ปฐ ๏ปซ๏บฌ๏ปฉ ๏บ๏ป๏ปค๏ป๏บ๏บ๏บฎ ๏ป๏บ๏ป ๏บ ๏ป๏ปฒ ๏บ๏ป๏บพ ๏บฃ๏ป๏บฎ๏ปซ๏บ ๏ป๏บ๏ป๏ปฐ , ๏บ๏ปข ๏ป๏บ๏ป :
๏บณ๏บ๏บค๏บ๏ปฅ ๏บ๏ป๏ป ๏ปช ๏ปญ๏บ๏ป๏ป ๏ปช ๏บ๏ปง๏ปฐ ๏ปท๏บณ๏บ๏บค๏ปฒ ๏ปฃ๏ปฆ ๏บ๏ปท๏ปฃ๏ปฎ๏บ๏บ ๏ป๏ปค๏บ ๏บ๏บณ๏บ๏บค๏ปฒ ๏ปฃ๏ปฆ ๏บ๏ปท๏บฃ๏ปด๏บ๏บ
๏ปญ๏ป๏ปฎ๏ปป ๏บ๏ปฅ ๏บ๏ป๏ปค๏ปด๏บ ๏ปณ๏บธ๏ป๏บฎ ๏บ๏บฌ๏ป๏ป ๏ป๏ปค๏บ ๏บ๏บณ๏บ๏บค๏ปด๏บ ๏ปฃ๏ปจ๏ปช -
๏ปญ๏บ๏บ๏ป ๏ป ๏ปฃ๏ปฆ ๏บซ๏ป๏ป ๏บ๏ปฅ ๏บ๏ป๏ปค๏ปด๏บ ๏ปณ๏ป๏ป ๏ปข ๏บ๏ป๏ปค๏ป ๏บ๏ป๏บค๏ปฐ ๏ปฃ๏ปฆ ๏บ๏ป๏บ๏บญ๏บ๏ปช ๏ปญ๏บ๏บง๏ปฎ๏บ๏ปง๏ปช
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฑูุญ ูู ุงูููุงู ุนูู ุฃุฑูุงุญ ุงูุฃู ูุงุช ูุงูุฃุญูุงุก ุจุงูุฏูุงุฆู ู ู ุงููุชุงุจ ูุงูุณูุฉ : (ุต ูง ) / ุงูู ุณุฃูุฉ ุงูุฃููู ููู ูู ุชุนุฑู ุงูุฃู ูุงุช ุฒูุงุฑุฉ ุงูุฃุญูุงุก ูุณูุงู ูู ุฃู ูุง ูุงู / ุงูู ุคูู: ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุจู ุจูุฑ ุจู ุฃููุจ ุจู ุณุนุฏ ุดู ุณ ุงูุฏูู ุงุจู ููู ุงูุฌูุฒูุฉ ุงูุญูููู (ุช ูงูฅูกูู)
ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ - ุจูุฑูุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Telah menceritakan kepadaku : Muhamad. Telah menceritakan kepadaku : Ahmad bin sahl. Telah menceritakan kepadaku Rasyid bin sa'ad. Dari se2orang dari Yazid bin Abi Habib: Bahwasanya sulaim bin umair melewati kuburan dalam keadaan menahan kencing dan sudah tidak tertahankan lagi 'maka sebagian sahabatnya berkata: Turunlah ke galian kubur', karena tidak tertahan, beliau pun kencing, kemudian menangis seraya berkata:
*_"Maha suci Allah, sungguh demi Allah aku malu terhadp orang-orang yang telah wafat ini, sebagaimana aku malu kepada orang yang hidup."_*
Komentar ibnu Qoyyim:
*_'Seandainya mayit tidak mengetahui hal itu,maka beliau tdk akan merasa malu'."_*
Bahkan lebih dari itu IBNU QOYIM berkata ;
*_" SUNGGUH orang mati tahu tentang PERBUATAN ORANG ORANG yang hidup di antara sanak dan saudara-saudara nya."_Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya yang lain Madariju As Salikin Baina Manazili Iyyaka Na'budu Wa Iyyaka Nasta'in (Juz. 1 Hal. 193):
َُُّููู ู َุนْุตَِูุฉٍ ุนُِّูุฑَุชْ ุจَِูุง ุฃَุฎَุงَู ََِููู ุฅََِْููู َูุญْุชَู ُِู ุฃَْู ُูุฑِْูุฏَ ุจِِู ุฃَََّููุง ุตَุงุฆِุฑَุฉٌ ุฅََِْููู َููุงَ ุจُุฏَّ ุฃَْู ุชَุนْู َََููุง
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุฏุงุฑุฌ ุงูุณุงูููู ุจูู ู ูุงุฒู ุฅูุงู ูุนุจุฏ ูุฅูุงู ูุณุชุนูู : (ุฌ ูก ุต ูกูฉูค) / ุฃุฑูุงู ุงูู ุญุงุณุจุฉ ูุตู ุงูุฑูู ุงูุซุงูุซ ุงูุฑุถุง ุจุงูุทุงุนุฉ ูุงูุชุนููุฑ ุจุงูู ุนุตูุฉ / ุงูู ุคูู: ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุจู ุจูุฑ ุจู ุฃููุจ ุจู ุณุนุฏ ุดู ุณ ุงูุฏูู ุงุจู ููู ุงูุฌูุฒูุฉ ุงูุญูุจูู (ุช ูงูฅูกูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุงุจ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูคูกูฆ ูู - ูกูฉูฉูฆู ู].
*_“Setiap maksiat yang dijelek-jelekkan pada saudaramu, maka itu akan kembali padamu. Maksudnya, engkau bisa dipastikan melakukan dosa tersebut.”_Selesai.
❁˚เงก✿⊱• Imam Asy Syaukaniy Al Yamaniy berkata dalam Kitabnya Nailu Al Author Syarhu Muntaqo Al Akhbar (Juz. 4 Hal. 131):
َูุงَْููุฌُْู ุชَุจَِْููุฉُ ุงْูุญَุฏِูุซِ ุนََูู ุนُู ُูู ِِู ุฅَّูุง ู َุง ุฎَุตَُّู ุฏٌَِููู َูุงูุซََّูุงุกِ ุนََูู ุงْูู َِّูุชِ ุจِุงูุดَّุฑِّ َูุฌَุฑْุญِ ุงْูู َุฌْุฑُูุญَِูู ู ِْู ุงูุฑَُّูุงุฉِ " ุฃَุญَْูุงุกً َูุฃَู َْูุงุชًุง ِูุฅِุฌْู َุงุนِ ุงْูุนَُูู َุงุกِ ุนََูู ุฌََูุงุฒِ ุฐََِูู َูุฐِْูุฑِ ู َุณَุงِูุฆِ ุงَُّْูููุงุฑِ َูุงُْููุณَّุงِู ِููุชَّุญْุฐِูุฑِ ู ُِْููู ْ َูุงูุชَِّْูููุฑِ ุนَُْููู ْ
َูุงَู ุงุจُْู ุจَุทَّุงٍู: ุณَุจُّ ุงْูุฃَู َْูุงุชِ َูุฌْุฑِู ู َุฌْุฑَู ุงْูุบِูุจَุฉِ، َูุฅِْู َูุงَู ุฃَุบَْูุจُ ุฃَุญَْูุงِู ุงْูู َุฑْุกِ ุงْูุฎَْูุฑَ ََููุฏْ ุชَُُููู ู ُِْูู ุงَْْูููุชَุฉُ َูุงِูุงุบْุชَِูุงุจُ َُูู ู َู ُْููุนٌ، َูุฅِْู َูุงَู َูุงุณًِูุง ู ُุนًِْููุง ََููุง ุบِูุจَุฉَ َُูู، ََููุฐََِูู ุงْูู َِّูุชُ. ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจููู ุงูุฃูุทุงุฑ ุดุฑุญ ู ูุชูู ุงูุฃุฎุจุงุฑ : (ุฌ ูค ุต ูกูฃูก) / ุฃุจูุงุจ ุงูุฏูู ูุฃุญูุงู ุงููุจูุฑ / ุจุงุจ ุงููู ุนู ุฐูุฑ ู ุณุงูุฆ ุงูุฃู ูุงุช / ุงูู ุคูู: ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุงูุดููุงูู ุงููู ูู (ุช ูกูขูฅู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูุญุฏูุซ، ู ุตุฑ
ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฃูู - ูกูฉูฉูฃู ู].
Dan pandangannya yaitu penetapan hadits pada keumumannya kecuali perkara yang dalil telah mengkhususkannya, seperti memuji mayyit dengan keburukkan, men-jarh (mencacati) para periwayat dan para saksi yang dikenal sebagai al-Majrรปhรฎn (orang-orang yang dicacati karena riwayat yang disampaikannya tidak sesuai dengan kriteria riwayat yang boleh diterima baik dari sisi individunya, seperti hafalannya lemah, dan lain sebagainya-red), semasa mereka masih hidup ataupun sudah meninggal, berdasarkan kesepakatan ulama' akan bolehnya menyebutkan keburukkan-keburukkan mereka, sebagai peringatan dari mereka dan untuk menghindar jauh dari mereka.
Dan Ibnu Bathtal berkata : Mencaci orang-orang yang sudah mati berlaku pada koridor ghibah (menggunjing orang lain), maka ketika tingkah laku seseorang itu lebih condong kepada kebaikkan, dan darinya ada unsur keburukkan akhlaq maka menggunjingnya dilarang. Dan apabila adanya orang tersebut fasiq yang dilaknat, maka tidak ada ghibah sama sekali baginya, maka begitu juga dengan perihal mayyit. Selesai.
✯͜͡❂⊱•ุฃَูุญَู ْุฏُ ِِّูููู ุงَّูุฐِْู ุจِِูุนْู َุชِِู ุชَุชُู ُّ ุงูุตّุงِูุญَุงุชُ✯͜͡❂⊱•
•._.••´¯``•.¸¸.•` ๐ ะบัฮฑ∂ัฮทฮฑฮท ััโฮฑัฮฑฮท
ััฯ ะผะฒฯ ฮทg
ะผฮฑgัโฮฑฮทg
๐ `•.¸¸.•``¯´••._.•
ูขูค ุตูููููุฑ ูกูคูคูฆ ูู
29 ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ค๐ข๐ค๐ฆ ๐
Tidak ada komentar:
Posting Komentar