*••┈•⊰✿เงกৢ˚❁ ูขูฉ ุดّูุงูููู ูกูคูคูฅ ูู ❁˚เงก✿⊱•┈••*
─═เคนเฆ• ⃟ ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓
•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | ๐ค๐จ๐ฅ๐๐๐ก ๐๐ง๐๐จ ๐๐ค๐๐ค๐ข๐ ๐๐๐ก๐๐๐ก ๐๐๐ก๐๐ง๐๐ก๐ ๐ง๐๐ฅ๐ก๐๐ ๐๐๐ง๐๐ก๐ ๐๐ง๐๐จ ๐ฆ๐๐๐๐ก๐ ๐๐จ๐ก๐ง๐๐ก๐
┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟ ⃟ •เฆเคน═─
❁˚เงก✿⊱เธ}• เนเธเธฃเธะณ ัเธเนเนีเธฃ
เงก✿⊱•1)- Riwayat Tentang Halalnya Janin Yang Mengikuti Sembelihan Induknya
ุญَุฏَّุซََูุง ุงَْููุนَْูุจُِّู، ุญَุฏَّุซََูุง ุงุจُْู ุงْูู ُุจَุงุฑَِู، ุญ ูุญَุฏَّุซََูุง ู ُุณَุฏَّุฏٌ، ุญَุฏَّุซََูุง ُูุดَْูู ٌ، ุนَْู ู ُุฌَุงِูุฏٍ، ุนَْู ุฃَุจِู ุงَْููุฏَّุงِู، ุนَْู ุฃَุจِู ุณَุนِูุฏٍ، َูุงَู: ุณَุฃَْูุชُ ุฑَุณَُูู ุงَِّููู -๏ทบ- ุนَِู ุงْูุฌَِِููู ََููุงَู:
«ُُُูููู ุฅِْู ุดِุฆْุชُู ْ».
ََููุงَู ู ُุณَุฏَّุฏٌ: َُْูููุง: َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู َْููุญَุฑُ ุงَّููุงَูุฉَ، ََููุฐْุจَุญُ ุงْูุจََูุฑَุฉَ َูุงูุดَّุงุฉَ ََููุฌِุฏُ ِูู ุจَุทَِْููุง ุงْูุฌََِููู ุฃَُِِْููููู ุฃَู ْ َูุฃُُُْููู؟ َูุงَู:
«ُُُูููู ุฅِْู ุดِุฆْุชُู ْ َูุฅَِّู ุฐََูุงุชَُู ุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู»
[ุฑูุงู ุงุจู ุฏุงูุฏ / ูฆ - ูุชุงุจ ุงูุถุญุงูุง / ุจุงุจ ู ุง ุฌุงุก ูู ุฐูุงุฉ ุงูุฌููู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ: ูขูจูขูง].
Dari Abu Sa'id radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata; saya bertanya kepada Rasulullah -๏ทบ- MENGENAI JANIN HEWAN, kemudian beliau berkata:
"MAKANLAH APABILA KALIAN MENGHENDAKI!"
Musaddad berkata; maka kami katakan; wahai Rasulullah, KAMI MENYEMBELIH UNTA, SAPI DAN KAMBING, KEMUDIAN KAMI DAPATKAN JANIN DALAM PERUTNYA, apakah kami membuangnya atau kami boleh memakannya?
Beliau bersabda: "Makanlah apabila kalian menghendaki! Sesungguhnya penyembelihannya adalah dengan menyembelih induknya"
[HR. Abu Dawud No. 2827]
✯͜͡❂⊱•Hadits Yang Senada:
ุญَุฏَّุซََูุง ู ُุญَู َّุฏُ ุจُْู ุจَุดَّุงุฑٍ َูุงَู : ุญَุฏَّุซََูุง َูุญَْูู ุจُْู ุณَุนِูุฏٍ ، ุนَْู ู ُุฌَุงِูุฏٍ ، ุญ َูุญَุฏَّุซََูุง ุณَُْููุงُู ุจُْู َِูููุนٍ َูุงَู : ุญَุฏَّุซََูุง ุญَْูุตُ ุจُْู ุบَِูุงุซٍ ، ุนَْู ู ُุฌَุงِูุฏٍ ، ุนَْู ุฃَุจِู ุงَููุฏَّุงِู ، ุนَْู ุฃَุจِู ุณَุนِูุฏٍ ، ุนَِู ุงَّููุจِِّู -๏ทบ- َูุงَู :
«ุฐََูุงุฉُ ุงูุฌَِِููู ุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู»
َِููู ุงูุจَุงุจِ ุนَْู ุฌَุงุจِุฑٍ ، َูุฃَุจِู ุฃُู َุงู َุฉَ ، َูุฃَุจِู ุงูุฏَّุฑْุฏَุงุกِ ، َูุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ : َูุฐَุง ุญَุฏِูุซٌ ุญَุณٌَู ، ََููุฏْ ุฑَُِูู ู ِْู ุบَْูุฑِ َูุฐَุง ุงَููุฌِْู ุนَْู ุฃَุจِู ุณَุนِูุฏٍ َูุงูุนَู َُู ุนََูู َูุฐَุง ุนِْูุฏَ ุฃَِْูู ุงูุนِْูู ِ ู ِْู ุฃَุตْุญَุงุจِ ุงَّููุจِِّู -๏ทบ-، َูุบَْูุฑِِูู ْ ، ََُููู َُْููู ุณَُْููุงَู ุงูุซَّْูุฑِِّู ، َูุงุจِْู ุงูู ُุจَุงุฑَِู ، َูุงูุดَّุงِูุนِِّู ، َูุฃَุญْู َุฏَ ، َูุฅِุณْุญَุงَู َูุฃَุจُู ุงَููุฏَّุงِู ุงุณْู ُُู ุฌَุจْุฑُ ุจُْู ٍَْููู
[ุฑูุงู ุงูุชุฑู ุฐู / ุฃุจูุงุจ ุงูุตูุฏ ูุงูุฐุจุงุฆุญ / ุจุงุจ ู ุง ุฌุงุก ูู ุฐูุงุฉ ุงูุฌููู ุญุฏูุซ / ุฑูู : ูกูคูฆูฃ].
✯͜͡❂⊱•Hadits Yang Senada Sebagai Dasar Hukum Madzhab Malikiy:
َูุฑَُِูููุง ، ุนَْู ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ุจِْู ุนُู َุฑَ ุฃََُّูู َูุงَู َُُูููู :
ุฅِุฐَุง ُูุญِุฑَุชِ ุงَّููุงَูุฉُ َูุฐََูุงุฉُ ู َุง ِูู ุจَุทَِْููุง ุจِุฐََูุงุชَِูุง ุฅِุฐَุง َูุงَู َูุฏْ ุชَู َّ ุฎَُُْููู َูุชَู َّ ุดَุนْุฑُُู ، َูุฅِุฐَุง ุฎَุฑَุฌَ ู ِْู ุจَุทَِْููุง َูุนِْูู ุญًَّูุง ุฐُุจِุญَ ุญَุชَّู َูุฎْุฑُุฌَ ุงูุฏَّู ُ ู ِْู ุฌَِِْููู .
[ุฑูุงู ุงูุจูููู ูู ุงูุณูู ุงูุตุบูุฑ / ูุชุงุจ ุงูุตูุฏ ูุงูุฐุจุงุฆุญ / ุจุงุจ ุฐูุงุฉ ู ุง ูู ุจุทู ุงูุฐุจูุญุฉ / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ: ูฃูฉู ูฆ].
เงก✿⊱•2)- Riwayat Tentang Qurban Atau Aqiqoh Dengan Ternak Betina
ุญَุฏَّุซََูุง ู ُุณَุฏَّุฏٌ ، ุญَุฏَّุซََูุง ุณَُْููุงُู ، ุนَْู ุนُุจَْูุฏِ ุงَِّููู ุจِْู ุฃَุจِู َูุฒِูุฏَ ، ุนَْู ุฃَุจِِูู ، ุนَْู ุณِุจَุงุนِ ุจِْู ุซَุงุจِุชٍ ، ุนَْู ุฃُู ِّ ُูุฑْุฒٍ ، َูุงَูุชْ : ุณَู ِุนْุชُ ุงَّููุจَِّู -๏ทบ- َُُูููู : ุฃَِูุฑُّูุง ุงูุทَّْูุฑَ ุนََูู ู ََِููุงุชَِูุง . َูุงَูุชْ : َูุณَู ِุนْุชُُู َُُูููู :
«ุนَِู ุงْูุบَُูุงู ِ ุดَุงุชَุงِู ، َูุนَِู ุงْูุฌَุงุฑَِูุฉِ ุดَุงุฉٌ َูุง َูุถُุฑُُّูู ْ ุฃَุฐُْูุฑَุงًูุง َُّูู ุฃَู ْ ุฅَِูุงุซًุง».
[ุฑูุงู ุงุจู ุฏุงูุฏ / ِูุชَุงุจ ุงูุถَّุญَุงَูุง / ุจَุงุจٌ ِูู ุงْูุนََِูููุฉِ ุญุฏูุซ ุฑูู : ูขูคูฉูง. ูุงููุณุงุฆู].
Dari [Ummu Kurz], ia berkata; saya mendengar Nabi -๏ทบ- bersabda: "Biarkan burung berada pada tempatnya!" Aisyah berkata; dan saya mendengar beliau bersabda: "Untuk anak laki-laki 2 kambing yang sama dan untuk anak perempuan 1 kambing TIDAK BERMASALAH BAGI KALIAN APAKAH JANTAN ATAU BETINA."
[HR. Abu Dawud Teks Miliknya No.2497. Dan An Nasai no. 4222. Al Hafizh Abu Thohir Mengatakan Bahwa : HADITS INI HASAN].
เงก✿⊱•Al 'Alamah Syaraful Haq Ash Shidiqiy Al 'Adzim Abadiy berkata dalam Kitabnya 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud (Juz. 8 Hal. 26):
( ุฃَุฐُْูุฑَุงًูุง َُّูู ุฃَู ْ ุฅَِูุงุซًุง) َูุงุนٌِู َูุง َูุถُุฑُّ َูุงูุถَّู ِูุฑُ ِูู َُّูู ِููุดَِّูุงِู ุงَّูุชِู َูุนُُّู ุจَِูุง ุฃَْู َูุง َูุถُุฑُُّูู ْ ََُْููููุง ุฐُْูุฑَุงًูุง ุฃَْู ุฅَِูุงุซًุง. َูุงَู ุงْูู ُْูุฐِุฑُِّู : َูุฃَุฎْุฑَุฌَُู ุงูุชِّุฑْู ِุฐُِّู ู ُุฎْุชَุตَุฑًุง َูุฃَุฎْุฑَุฌَُู ุงَّููุณَุงุฆُِّู ุจِุชَู َุงู ِِู َูู ُุฎْุชَุตَุฑًุง َูุฃَุฎْุฑَุฌَُู ุจู ู َุงุฌَْู ู ُุฎْุชَุตَุฑًุง ََููุงَู ุงูุชِّุฑْู ِุฐُِّู ุตَุญِูุญٌ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุนูู ุงูู ุนุจูุฏ ุดุฑุญ ุณูู ุงุจู ุฏุงูุฏ (ุฌ ูจ ุต ูขูฆ) / ูกูฆ - ูุชุงุจ ุงูุถุญุงูุง / ุจุงุจ ูู ุงูุนูููุฉ / ุงูู ุคูู: ู ุญู ุฏ ุฃุดุฑู ุจู ุฃู ูุฑ ุจู ุนูู ุจู ุญูุฏุฑ، ุฃุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู، ุดุฑู ุงูุญู، ุงูุตุฏููู، ุงูุนุธูู ุขุจุงุฏู (ุช ูกูฃูขูฉูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ - ุจูุฑูุช، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูกูฅ ูู].
(Baik mereka berkelamin jantan atau betina) adalah subjek lafadz : - َูุง َูุถُุฑُّ - (yang tidak menjadi masalah), َูุงูุถَّู ِูุฑُ ِูู َُّูู (dan kata ganti dalam “kunna”) mengacu pada sejumlah kambing, yang disembelih, yaitu tidak menjadi masalah apakah mereka berkelamin jantan atau betina. Imam Al- Mundziri berkata: bahwa Al-Tirmidzi meriwayatkannya secara ringkas, Al-Nasa'i meriwayatkannya secara utuh dan ringkas, dan Ibnu Majah meriwayatkannya secara ringkas, dan Al-Tirmidzi berkata : SHAHIH. Selesai
❁˚เงก✿⊱เน}• ืงัเธ เนเธืงเธี ืงเธะณเธ เธขษญเธเนเธ'
๐ข)• ๐๐ฒ๐๐๐ข'๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก | ุดَุงِูุนَِْูุฉٍّ
Syarat yang diperbolehkan disembelih adalah termasuk binatang ternak seperti onta, sapi dan kambing, dalam hal ini onta dan semua jenisnya, sapi dan semua jenisnya, kambing dan semua jenisnya baik jenis domba atau jenis kacang, semuanya adalah sama tidak ada bedanya, AKAN TETAPI TIDAK DIPERBOLEHKAN SELAIN BINATANG TERNAK ; seperti sapi liar atau banteng dan himar yang liar, yang dalam hal pelarangan ini TIDAK ADA PERSELISIHAN ULAMA’,
Jenis kelamin hewan kurban dianalogikan dengan hadits yang menjelaskan KEBOLEHAN UNTUK MEMILIH JENIS KELAMIN JANTAN MAUPUN BETINA untuk aqiqah
TERNAK BUNTING TIDAK DITERIMA, dan ini yang menjadi patokan (dalam madzhab Syafi'iyyah) karena kebuntingan ternak dapat mengurangi dagingnya.
Janin mengikuti sembelihan induknya, meskipun ia ditemukan dalam keadaan hidup.
Berbeda halnya bila janin keluar dan ditemukan kehidupan yang normal, maka ia tidak halal dengan sembelihan induknya
❁˚เงก✿⊱Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al-Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz 8 Hal. 393):
ََููุฌُูุฒُ َِูููุง ุงูุฐََّูุฑُ َูุงْูุฃُْูุซَู ، ِูู َุง ุฑََูุชْ ุฃُู ُّ ُูุฑْุฒٍ ุนَْู ุงَّููุจِِّู ุตََّูู ุงَُّููู ุนََِْููู َูุณََّูู َ ุฃََُّูู َูุงَู { ุนَْู ุงْูุบَُูุงู ِ ุดَุงุชَุงِู ، َูุนَْู ุงْูุฌَุงุฑَِูุฉِ ุดَุงุฉٌ ، َูุง َูุถُุฑُُّูู ْ ุฐُْูุฑَุงًูุง َُّูู ุฃَْู ุฅَูุงุซًุง }
َูุฅِุฐَุง ุฌَุงุฒَ ุฐََِูู ِูู ุงْูุนََِูููุฉِ ุจَِูุฐَุง ุงْูุฎَุจَุฑِ ุฏََّู ุนََูู ุฌََูุงุฒِِู ِูู ุงْูุฃُุถْุญَِّูุฉِ ، َِููุฃََّู َูุญْู َ ุงูุฐََّูุฑِ ุฃَุทَْูุจُ ََููุญْู َ ุงْูุฃُْูุซَู ุฃَุฑْุทَุจُ ) ...(ุฅูู ุฃู ูุงู)...
( َูุฃَู َّุง ) ุญَุฏِูุซُ ุฃُู ِّ ُูุฑْุฒٍ َูุฑََูุงُู ุฃَุจُู ุฏَุงُูุฏ َูุงูุชِّุฑْู ِุฐُِّู َูุงَّููุณَุงุฆُِّู َูุงุจُْู ู َุงุฌَْู َูุบَْูุฑُُูู ْ ، ََُููู ุญَุฏِูุซٌ ุญَุณٌَู : ََููุฐَุง ุงْูู َุฐُْููุฑُ ِูู ุงْูู َُูุฐَّุจِ َْููุธُ ุฑَِูุงَูุฉِ ุงَّููุณَุงุฆِّู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุฌู ูุน ุดุฑุญ ุงูู ูุฐุจ (ุฌ ูจ ุต ูฃูฉูฃ) / ูุชุงุจ ุงูุญุฌ / ุจุงุจ ุงูุงุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุช ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: (ุฅุฏุงุฑุฉ ุงูุทุจุงุนุฉ ุงูู ููุฑูุฉ، ู ุทุจุนุฉ ุงูุชุถุงู ู ุงูุฃุฎูู) - ุงููุงูุฑุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ:ูกูฃูคูค - ูกูฃูคูง ูู].
“DAN DIPERBOLEHKAN DALAM BERKURBAN DENGAN HEWAN JANTAN MAUPUN BETINA. Sebagaimana mengacu pada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ummu Kurzin dari Rasulullah -๏ทบ-, bahwa beliau pernah bersabda “(aqiqah) untuk anak laki-laki adalah 2 kambing dan untuk perempuan 1 kambing. BAIK BERJENIS KELAMIN JANTAN ATAU BETINA, TIDAK MASALAH.”
"JIKA DALAM HAL AQIQAH saja diperbolehkan dengan landasan hadits tersebut, MAKA HAL INI MENUNJUKKAN KEBOLEHAN UNTUK MENGGUNAKAN HEWAN BERJENIS KELAMIN JANTAN MAUPUN BETINA DALAM KURBAN. Karena daging jantan lebih enak dari daging betina, dan daging betina lebih lembab ...(sampai ia berkata)...
(Adapun) hadits Ummu Kurzin diriwayatkan oleh Abu Dawud, At-Tirmidziy, An-Nasa'iy, Ibnu Majah dan lain-lain, DAN ITU ADALAH HADITS YANG HASAN. dan hadits yang disebutkan dalam kitab Al-Muhadzdzab adalah lafadz milik An-Nasa'iy. Selesai.
❁˚เงก✿⊱Selanjutnya Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al-Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 8 Hal. 393):
( ุฃَู َّุง ุงْูุฃَุญَْูุงู ُ ) َูุดَุฑْุทُ ุงْูู ُุฌْุฒِุฆِ ِูู ุงْูุฃُุถْุญَِّูุฉِ ุฃَْู ََُูููู ู ِْู ุงْูุฃَْูุนَุงู ِ ََِููู ุงْูุฅِุจُِู َูุงْูุจََูุฑُ َูุงْูุบََูู ُ ، ุณََูุงุกٌ ِูู ุฐََِูู ุฌَู ِูุนُ ุฃََْููุงุนِ ุงْูุฅِุจِِู ู ِْู ุงْูุจَุฎَุงุชِِّู َูุงْูุนِุฑَุงุจِ ، َูุฌَู ِูุนِ ุฃََْููุงุนِ ุงْูุจََูุฑِ ู ِْู ุงْูุฌََูุงู ِูุณِ َูุงْูุนِุฑَุงุจِ ูุงูุฏุฑุจุงููุฉ ، َูุฌَู ِูุนِ ุฃََْููุงุนِ ุงْูุบََูู ِ ู ِْู ุงูุถَّุฃِْู َูุงْูู َุนْุฒِ َูุฃََْููุงุนِِูู َุง ، ََููุง ُูุฌْุฒِุฆُ ุบَْูุฑُ ุงْูุฃَْูุนَุงู ِ ู ِْู ุจََูุฑِ ุงَْููุญْุดِ َูุญَู ِูุฑِِู ، َูุงูุถَّุจَّุง َูุบَْูุฑَُูุง ุจَِูุง ุฎَِูุงٍู ، َูุณََูุงุกٌ ุงูุฐََّูุฑُ َูุงْูุฃُْูุซَู ู ِْู ุฌَู ِูุนِ ุฐََِูู ، ََููุง ุฎَِูุงَู ِูู ุดَْูุกٍ ู ِْู َูุฐَุง ุนِْูุฏََูุง. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุฌู ูุน ุดุฑุญ ุงูู ูุฐุจ (ุฌ ูจ ุต ูฃูฉูฃ) / ูุชุงุจ ุงูุญุฌ / ุจุงุจ ุงูุงุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุช ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: (ุฅุฏุงุฑุฉ ุงูุทุจุงุนุฉ ุงูู ููุฑูุฉ، ู ุทุจุนุฉ ุงูุชุถุงู ู ุงูุฃุฎูู) - ุงููุงูุฑุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ:ูกูฃูคูค - ูกูฃูคูง ูู].
(Adapun hukum hukumnya) Syarat yang diperbolehkan dalam berkurban adalah ; apabila hewan yang disembelih termasuk binatang ternak yaitu onta, sapi dan kambing, dalam hal ini onta dan semua jenisnya, sapi dan semua jenisnya, kambing dan semua jenisnya baik jenis domba atau jenis kacang, semuanya adalah sama tidak ada bedanya, akan tetapi tidak diperbolehkan selain binatang ternak ; seperti sapi liar atau banteng dan himar yang liar, yang dalam hal pelarangan ini TIDAK ADA PERSELISIHAN ULAMA’, SEBAGAIMANA TIDAK ADA PERSELISIHAN ANTARA JANTAN DAN BETINA DARI SEMUA JENIS BINATANG TERNAK TERSEBUT, ini menurut kami (kalangan Syafi'iyyah)”. Selesai.
❁˚เงก✿⊱Syaikh Sayyid Taqiyyuddin Al Hashniy Al Husainiy berkata dalam kitabnya Kifayatul Akhyar Fi Hilli Ghoyatu Al Ikhtishor (Hal. 251):
(ูุฐูุงุฉ ุงْูุฌَِููู ุจِุฐََูุงุฉ ุฃู ู َูุฅِู ูุฌุฏ ุญَูุง ููุฐูู ุงْูุฌَِููู ุงَّูุฐِู ُููุฌุฏ ِูู ุจุทู ุฃู ู ุงูู ุฐูุงุฉ ู َูุชุง ุฃَู ِِููู ุญََูุงุฉ ุบูุฑ ู ُุณْุชَِูุฑَّุฉ ูุญู َูุฅِู ูู ูุฐู ุธَุงูุฑุง َْููููู -๏ทบ- ุฐََูุงุฉ ุงْูุฌَِููู ุฐََูุงุฉ ุงู ِู ََُููู ุจِุฑَْูุน ุงูุฐََّูุงุฉ ูููู َุง َูู َุง َُูู ุงْูู َุญُْููุธ َูุชููู ุฐََูุงุฉ ุฃู ู ุฐََูุงุฉ َُูู, َُููุคَّูุฏ ุฐَِูู ู َุง ุฑูู ู ُุณَุฏّุฏ َูุงَู َُّููุง َูุง ุฑَุณُูู ุงููู َْููุญَุฑ ุงَّููุงูุฉ ูููุญุฑ ุงْูุจََูุฑَุฉ َูุงูุดَّุงุฉ ููุฌุฏ ِูู ุจَุทَููุง ุงْูุฌَِููู ุฃููููู ุฃู ูุฃููู ََููุงَู : ูููุง ุฅِู ุดِุฆْุชُู . ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูุฃุฎูุงุฑ ูู ุญู ุบุงูุฉ ุงูุฅุฎุชุตุงุฑ (ุต ูฅูขูก) / ูุชุงุจ ุงูุตูุฏ ูุงูุฐุจุงุฆุญ ูุงูุถุญุงูุง ูุงูุฃุทุนู ุฉ ุจุงุจ ุงูุฒูุงุฉ ูุงูุตูุฏ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุจูุฑ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูู ุคู ู ุจู ุญุฑูุฒ ุจู ู ุนูู ุงูุญุณููู ุงูุญุตูู، ุชูู ุงูุฏูู ุงูุดุงูุนู (ุช ูจูขูฉูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูุฎูุฑ - ุฏู ุดู، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูฉูฉูค ูู].
Dan sembelihan janin mengikuti sembelihan induknya, meskipun janin ditemukan dalam keadaan hidup. Kemudian disembelih janin yang ditemukan mati atau ditemukan hidup tanpa ada pergerakan (tanda kehidupan) didalam perut induknya yang disembelih, maka halal walaupun tidak disembelih secara dzohir, berdasarkan sabda Nabi Muhammad -๏ทบ- : Sembelihan janin mengikuti sembelihan ibunya, dan hal itu mengangkat sembelihan keduanya sebagaimana pendapat yang dipelihara, maka sembelihan ibunya adalah sembelihan bagi janinnya, dan hal ini diperkuat dengan apa yang diriwayatkan oleh Musaddad radliyyAllahu 'anhu beliau berkata : “Ya Rasulullah, kami menyembelih seekor unta betina, kami menyembelih seekor sapi dan seekor domba, dan kami menemukan di dalam rahimnya ada janin, apakah kami harus membuangnya atau memakannya?” Beliau menjawab : "Makanlah jika kamu mau.” Selesai.
❁˚เงก✿⊱Imam Zakariyya Al-Anshariy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Asna Al Mathalib Fi Syarhi Raudlu At Thalib (Juz. 1 Hal. 568):
(َูุตٌْู َูุฐََูุงุฉُ ุงْูุฌَِِููู ุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู) َูู َุง ุฑََูุงُู ุงูุชِّุฑْู ِุฐُِّู َูุญَุณََُّูู َูุงุจُْู ุญِุจَّุงَู َูุตَุญَّุญَُู ุฃَْู ุฐََูุงุชَُูุง ุงَّูุชِู ุฃَุญََّูุชَْูุง ุฃَุญََّูุชُْู ุชَุจَุนًุง ََููุง؛ َِููุฃََُّูู ุฌُุฒْุกٌ ู ِْู ุฃَุฌْุฒَุงุฆَِูุง َูุฐََูุงุชَُูุง ุฐََูุงุฉٌ ِูุฌَู ِูุนِ ุฃَุฌْุฒَุงุฆَِูุง؛ َِููุฃََُّูู َْูู َูู ْ َูุญَِّู ุจِุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู َูุญَุฑُู َ ุฐََูุงุชَُูุง ู َุนَ ุธُُููุฑِ ุงْูุญَู ِْู َูู َุง َูุง ุชُْูุชَُู ุงْูุญَุงู ُِู ََููุฏًุง َูุฐَุง (ุฅْู ุฎَุฑَุฌَ ู َِّูุชًุง) ุณََูุงุกٌ ุฃَุดْุนَุฑَ ุฃَู ْ َูุง (ุฃَْู) ุฎَุฑَุฌَ ุญًَّูุง (ِูู ุงْูุญَุงِู َูุจِِู ุญَุฑََูุฉُ ู َุฐْุจُูุญٍ) ุจِุฎَِูุงِู ู َุง ุฅุฐَุง ุฎَุฑَุฌَ َูุจِِู ุญََูุงุฉٌ ู ُุณْุชَِูุฑَّุฉٌ ََููุง َูุญُِّู ุจِุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฃุณูู ุงูู ุทุงูุจ ูู ุดุฑุญ ุฑูุถ ุงูุทุงูุจ (ุฌ ูก ุต ูฅูฆูจ) / ูุตู ูู ู ุณุงุฆู ู ูุซูุฑุฉ / ูุตู ุฐูุงุฉ ุงูุฌููู ุฐูุงุฉ ุฃู ู / ุงูู ุคูู: ุฒูุฑูุง ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุฒูุฑูุง ุงูุฃูุตุงุฑู، ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุจู ูุญูู ุงูุณูููู ุงูุดุงูุนู (ุช ูฉูขูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุงุจ ุงูุฅุณูุงู ู - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Pasal, sembelihan janin adalah sembelihan induknya, seperti dijelaskan hadits yang diriwayatkan Al-Imam At-Tirmidziy DAN DINYATAKAN HASAN OLEHNYA, riwayat Ibnu Hibban DAN DISAHIHKANNYA. Maksudnya sembelihan yang menghalalkan induknya juga menghalalkan janin karena hukumnya diikutkan, dan karena janin merupakan satu dari beberapa bagian induknya, menyembelihnya berarti juga menyembelih seluruh bagian-bagiannya. Dan karena bila janin tidak halal dengan sembelihan induknya, maka pasti haram menyembelihnya besertaan tampaknya kehamilan sebagaimana orang hamil tidak boleh dibunuh dalam rangka hukuman qisas. Ketentuan ini bila janin keluar dalam keadaan mati, baik terasa atau tidak, atau keluar dalam keadaan hidup saat itu juga dan mengalami pergerakan sebagaimana bergeraknya hewan yang disembelih. BERBEDA HALNYA BILA JANIN KELUAR DAN DITEMUKAN KEHIDUPAN YANG NORMAL, maka ia tidak halal dengan sembelihan induknya”. Selesai.
❁˚เงก✿⊱Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 9 Hal. 127):
( ุฃَู َّุง ุงْูุฃَุญَْูุงู ُ ) ََููุงَู ุงูุดَّุงِูุนُِّู َูุงْูุฃَุตْุญَุงุจُ : ุฅุฐَุง ุฐَุจَุญَ ุงْูู َุฃَُْูููุฉَ ََููุฌَุฏَ ِูู ุฌََِْูููุง ุฌًَِูููุง ู َِّูุชًุง ََُููู ุญََูุงٌู ุจَِูุง ุฎَِูุงٍู ، ุณََูุงุกٌ ุฃَุดَุนَุฑَ ุฃَู ْ َูุง ،
َูุงَู ุงูุดَّْูุฎُ ุฃَุจُู ู ُุญَู َّุฏٍ ุงْูุฌَُُِّْูููู ِูู ِูุชَุงุจِِู ุงُْููุฑُِูู : ุฅَّูู َุง َูุญُِّู ุฅุฐَุง ุณَََูู ِูู ุงْูุจَุทِْู ุนَِูุจَ ุฐَุจْุญِ ุงْูุฃُู ِّ ، ุฃَู َّุง ุฅุฐَุง ุจََِูู ุฒَู ًَูุง ุทًَِูููุง َูุถْุทَุฑِุจُ ََููุชَุญَุฑَُّู ، ุซُู َّ ุณَََูู ََููุฌَْูุงِู ( ุงูุตَّุญِูุญُ ) ุฃََُّูู ุญَุฑَุงู ٌ ،
َูุงَู ุฃَุตْุญَุงุจَُูุง : ََْููู ุฌُุฑِุญَ ุงْูุฌَُِููู َูุจِِู ุญَุฑََูุฉُ ู َุฐْุจُูุญٍ ุซُู َّ ู َุงุชَ ุญََّู ، ِูุฃََُّูู ِูู ู َุนَْูู ุงَّูุฐِู ู َุงุชَ ِูู ุงْูุจَุทِْู َูุจَْู ุงูุฐَّุจْุญِ ، َูุฅِْู ุฌُุฑِุญَ َِِูููู ุญََูุงุฉٌ ู ُุณْุชَِูุฑَّุฉٌ َูุฃَู ََْูู ุฐَุจْุญُُู ََููู ْ َูุฐْุจَุญُْู ุญَุชَّู ู َุงุชَ ََُููู ุญَุฑَุงู ٌ ، َูุฅِْู َูู ْ َูุชَู ََّْูู ู ِْู ุฐَุจْุญِِู ุญَุชَّู ู َุงุชَ ََُููู ุญََูุงٌู َูู َุง َูุงَُูู ุงْูู ُุตَُِّูู َูุงْูุฃَุตْุญَุงุจُ ،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุฌู ูุน ุดุฑุญ ุงูู ูุฐุจ (ุฌ ูฉ ุต ูกูขูง) / ูุชุงุจ ุงูุฃุทุนู ุฉ / ุจุงุจ ุงูุตูุฏ ูุงูุฐุจุงุฆุญ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ุจู ุดุฑู ุงููููู ุงูุดุงูุนู (ุช ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: (ุฅุฏุงุฑุฉ ุงูุทุจุงุนุฉ ุงูู ููุฑูุฉ، ู ุทุจุนุฉ ุงูุชุถุงู ู ุงูุฃุฎูู) - ุงููุงูุฑุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ:ูกูฃูคูค - ูกูฃูคูง ูู].
(Adapun hukumnya) Imam Asy-Syafi’iy dan para sahabatnya berkata: Jika dia menyembelih ternak yang dapat dimakan tersebut dan mendapati ada janin yang mati di perutnya, maka diperbolehkan tanpa perselisihan, baik sudah tumbuh bulunya maupun tidak,
Syaikh Abu Muhammad Al -Juwainiy berkata dalam kitabnya Al -Furuq: Halal jika janin menetap dalam perut induknya pada waktu penyembelihan induknya, dan adapun jika ia menetap dalam perut induknya pada waktu yang lama kemudian berguncang, dan bergerak gerak, lalu diam, maka ada dua pendapat : (Al -Shahih = Yang Paling Benar) janin tersebut DIHARAMKAN, Para sahabat kami (Syafi'iyyah) berkata: Jika janin itu terluka dan bersamaan dengannya gerakkan yang disembelih lalu mati, maka hal itu HALAL, karena dalam artian janin yang mati dalam kandungan sebelum disembelih..
Dan jika ia terluka dan masih hidup serta ada kesempatan untuk menyembelihnya, namun tidak segera menyembelihnya sampai ia mati, maka HARAM, dan jika tidak memungkinkan menyembelihnya sampai ia menjadi mati, maka HALAL. Seperti penulisnya, dan para sahabat (Syafi'iyyah) berkata. Selesai.
❁˚เงก✿⊱Imam Ibnu Hajar Al Asqolaniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya At Talkhish Al Habir (Juz. 4 Hal. 390):
َูุงุฆِุฏَุฉٌ: َูุงَู ุงุจُْู ุงْูู ُْูุฐِุฑِ: َูู ْ ُูุฑَْู ุนَْู ุฃَุญَุฏٍ ู ِْู ุงูุตَّุญَุงุจَุฉِ َูุณَุงุฆِุฑِ ุงْูุนَُูู َุงุกِ ุฃََّู ุงْูุฌََِููู َูุง ُูุคَُْูู ุฅَّูุง ุจِุงุณْุชِุฆَْูุงِู ุงูุฐََّูุงุฉِ ِِููู، ุฅَّูุง ู َุง ุฑَُِูู ุนَْู ุฃَุจِู ุญََِูููุฉَ. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุชูุฎูุต ุงูุญุจูุฑ ูู ุชุฎุฑูุฌ ุฃุญุงุฏูุซ ุงูุฑุงูุนู ุงููุจูุฑ (ุฌ ูค ุต ูฃูฉู ) / ูุชุงุจ ุงูุฃุทุนู ุฉ / ู ุฏุฎู / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุงููุถู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู (ุช ูจูฅูขูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ - ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุทุจุนุฉ ุงูุฃููู ูกูคูกูฉูู. ูกูฉูจูฉู ู].
Faidah : Ibnu Al-Mundzir berkata:
“Tidaklah diriwayatkan dari salah satu sahabat atau ulama lainnya bahwa janin tidak boleh dimakan kecuali dimulai lagi penyembelihan didalamnya, kecuali yang diriwayatkan dari Imam Abu Hanifah. Selesai.
❁˚เงก✿⊱Pendapat Tentang Ternak Bunting Tidak Boleh Untuk Qurban Atau Aqiqah :
Tersebut dalam kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah keluaran dari Kementerian Wakaf Dan Urusan Islam Kuwait (Juz. 16 Hal. 281):
ََููู ْ َูุฐُْูุฑْ ุฌُู ُْููุฑُ ุงََُْููููุงุกِ ุงْูุญَู ْู ุนَْูุจًุง ِูู ุงูุฃُْุถْุญَِّูุฉِ، ุฎِูุงًَูุง ِููุดَّุงِูุนَِّูุฉِ، ุญَْูุซُ ุตَุฑَّุญُูุง ุจِุนَุฏَู ِ ุฅِุฌْุฒَุงุฆَِูุง ِูู ุงูุฃُْุถْุญَِّูุฉِ؛ ูุฃََِّู ุงْูุญَู ْู ُْููุณِุฏُ ุงْูุฌََْูู َُููุตَِّูุฑُ ุงَّููุญْู َ ุฑَุฏِูุฆًุง. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนู ุงูููููู ุงููููุชูู (ุฌ ูกูฆ ุต ูขูจูก) / ุซุงููุง: ุญู ู ุงูุญููุงู / ูู ุงูุจูุน / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช، ุงูุทุจุนุฉ: (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู) • ุงูุฃุฌุฒุงุก ูก - ูขูฃ: ุงูุทุจุนุฉ ุงูุซุงููุฉ، ุฏุงุฑุงูุณูุงุณู - ุงููููุช - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“MAYORITAS ULAMA’ FIKIH (JUMHUR : HANAFIYYAH, MALIKIYYAH, HANABILLAH) TIDAK MENYEBUTKAN BAHWA HAMIL TERMASUK CACAT DALAM BERKURBAN. Berbeda dengan SYAFIYYAH dimana mereka dengan jelas mengatakan TIDAK DITERIMA HEWAN HAMIL UNTUK KURBAN. Karena hamil termasuk merusak yang di dalam sehingga dagingnya menjadi jelek. Selesai
❁˚เงก✿Syaikh Sulaiman Al Bujairomiy Al Mishriy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Tuhfatu Al Habib 'Ala Syarhi Al Khathib = Hasyiyyah Al Bujairomiy 'Ala Al Khathib (Juz. 4 Hal. 335):
(َูุงْูุญَุงู ُِู ََููุง ุชُุฌْุฒِุฆُ) ََُููู ุงْูู ُุนْุชَู َุฏُ ِูุฃََّู ุงْูุญَู َْู ُِْูููุตُ َูุญْู ََูุง َูุฅَِّูู َุง ุนَุฏَُّููุง َูุงู َِูุฉً ِูู ุงูุฒََّูุงุฉِ، ِูุฃََّู ุงَْููุตْุฏَ َِูููุง ุงَّููุณُْู ุฏَُูู ุทِูุจِ ุงَّููุญْู ِ. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูุญุจูุจ ุนูู ุดุฑุญ ุงูุฎุทูุจ = ุญุงุดูุฉ ุงูุจุฌูุฑู ู ุนูู ุงูุฎุทูุจ (ุฌ ูค ุต ูฃูฃูฅ) / ูุชุงุจ ุงูุตูุฏ ูุงูุฐุจุงุฆุญ / ูุตู ูู ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุณููู ุงู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนู ุฑ ุงูุจُุฌَْูุฑَู ِّู ุงูู ุตุฑู ุงูุดุงูุนู (ุช ูกูขูขูกูู) ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ
ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ، ุชุงุฑูุฎ ุงููุดุฑ: ูกูคูกูฅูู - ูกูฉูฉูฅู ู].
”HEWAN HAMIL TIDAK DITERIMA, dan ini yang menjadi patokan (dalam madzhab Syafi'iyyah) KARENA HAMIL MENGURANGI DAGINGNYA. Dan termasuk dihitung secara utuh dalam zakat karena maksud dalam zakat adalah keturunannya bukan nikmat dagingnya. Selesai
❁˚เงก✿Syaikh Sa’id bin Muhammad Ba’asyin Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Busyro Al-Karim Bisyarhi Masa'ili At Ta'lim = Al Muqoddimah Al Hadlromiyyah (Hal. 298):
ََููุง َูุฌُْูุฒُ ุงูุชَّุถْุญَِูุฉُ ุจِุญَุงู ٍِู ุนََูู ุงْูู ُุนْุชَู َุฏِ؛ ِูุฃََّู ุงْูุญَู َْู َُْูููุตُ َูุญْู َُูุง، َูุฒَِูุงุฏَุฉُ ุงَّููุญْู ِ ุจِุงْูุฌَِِْููู َูุง َูุฌْุจُุฑُ ุนَْูุจุงً َูุนَุฑْุฌَุงุกَ ุณَู َِْููุฉٍ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดَุฑุญ ุงูู َُูุฏّู َุฉ ุงูุญุถุฑู ูุฉ ุงูู ُุณู ّู ุจُุดุฑู ุงููุฑูู ุจุดَุฑุญ ู َุณَุงุฆู ุงูุชَّุนููู (ุต ูขูฉูจ) / ุจุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุณَุนูุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจَุงุนَّูู ุจَุงุนِุดู ุงูุฏَّْูุนَُِّูู ุงูุฑุจุงุทู ุงูุญุถุฑู ู ุงูุดุงูุนู (ุช ูกูขูงู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ููุงุฌ ูููุดุฑ ูุงูุชูุฒูุน، ุฌุฏุฉ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฅ ูู - ูขู ู ูค ู ู].
“TIDAK BOLEH BERKURBAN DENGAN BINATANG HAMIL MENURUT PENDAPAT AL-MU’TAMAD (YANG KUAT), karena kehamilan binatang mengurangi dagingnya, sementara bertambahnya daging disebabkan janin tidak dapat menambal kecacatan seperti binatang pincang yang gemuk,”Selesai.
❁˚เงก✿Syaikh Khathib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Mughni Al Muhtaj Ilaa Ma'rifati Ma'ani Alfaadzi Al Minhaj (Juz. 6 Hal. 128):
ุชَْูุจٌِْูู ุฃََْููู َ ََููุงู ُُู ุนَุฏَู َ ุฅِุฌْุฒَุงุกِ ุงูุชَّุถْุญَِูุฉِ ุจِุงْูุญَุงู ِِู؛ ِูุฃََّู ุงْูุญَู َْู َُููุฒَُِّููุง ََُููู ุงْูุฃَุตَุญُّ َูู َุง َََُูููู ุงْูู ُุตَُِّูู ِูู ู َุฌْู ُْูุนِِู ุนَِู ุงْูุฃَุตْุญَุงุจِ. َูุงَู ุงูุฃَุฐْุฑَุนُِّู َูุจِِู ุฌَุฒَู َ ุงูุดَّْูุฎُ ุฃَุจُْู ุญَุงู ِุฏٍ َูุฃَุชْุจَุงุนُُู َูุบَْูุฑُُูู ْ، َِููู ุจُُْููุนِ ุงูุฑَّْูุถَุฉِ َูุตَุฏَุงَِููุง ู َุง َُููุงُُِููู،
َูุงَู ุงْูุฃَุฐْุฑَุนُِّู: َูุจِِู ุฌَุฒَู َ ุงูุดَّْูุฎُ ุฃَุจُู ุญَุงู ِุฏٍ َูุฃَุชْุจَุงุนُُู َูุบَْูุฑُُูู ْ، َِููู ุจُُููุนِ ุงูุฑَّْูุถَุฉِ َูุตَุฏَุงَِููุง ู َุง َُููุงُُِููู، ََُْูููู ุงุจِْู ุงูุฑِّْูุนَุฉِ ุงْูู َุดُْููุฑُ ุฃَََّููุง ุชُุฌْุฒِุฆُ؛ ِูุฃََّู ู َุง ุญَุตََู ุจَِูุง ู ِْู َْููุตِ ุงَّููุญْู ِ َْููุฌَุจِุฑُ ุจِุงْูุฌَِِููู، ََُููู َูุงْูุฎَุตِِّู، ู َุฑْุฏُูุฏٌ ุจِุฃََّู ุงْูุฌََِููู َูุฏْ َูุง َูุจُْูุบُ ุญَุฏَّ ุงْูุฃَِْูู َูุงْูู ُุถْุบَุฉِ، َِููุฃََّู ุฒَِูุงุฏَุฉَ ุงَّููุญْู ِ َูุง ุชَุฌْุจُุฑُ ุนَْูุจًุง ุจِุฏَِِููู ุงْูุนَุฑْุฌَุงุกِ ุงูุณَّู َِููุฉِ،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ (ุฌ ูฆ ุต ูกูขูจ) / ูุชุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ، ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู [ุช ูฉูงูง ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู - ูกูฉูฉูค ู ู].
“Peringatan, ungkapan Imam Al-Nawawiy memberi pemahaman TIDAK MENCUKUPINYA BERKURBAN DENGAN BINATANG HAMIL, KARENA KEHAMILAN MEMBUATNYA KURUS. Ini adalah pendapat Al-Ashah (yang kuat) seperti yang dikutip sang pengarang dalam kitab al-Majmu’ dari Ashab (Syafi'iyyah). Al-Imam Al-Adzra’iy berkata; ini adalah pendapat yang mantap dipakai Syaikh Abu Hamid, para pengikutnya dan ulama-ulama lain. Dalam bab jual beli dan maskawin di kitab Al-Raudlah terdapat keterangan senada”.
(Syaikh Khatib Al-Syarbiniy menegaskan):
“Adapun pendapat Imam Ibnu Rif’ah; pendapat yang masyhur BAHWA BINATANG HAMIL MENCUKUPI KARENA KEKURANGAN DAGINGNYA DITAMBAL DENGAN JANIN, sehingga seperti binatang yang terpotong kulit telur testisnya; ditolak dengan argumen bahwa janin terkadang tidak sampai batas dimakan seperti gumpalan daging, dan karena bertambahnya daging tidak dapat menambal kecacacatan dengan dalil binatang pincang yang gemuk." Selesai.
❁˚เงก✿Syaikh Sayyid Abu Bakr bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya I'anatu Ath Thalibin 'Ala Hilli Alfadzi Fathu Al-Mu'in (Juz. 2 Hal. 378):
(ูููู: ูุงูู ุนุชู ุฏ ุนุฏู ุฅุฌุฒุงุก ุงูุชุถุญูุฉ ุจุงูุญุงู ู) ุฃู ูุฃู ุงูุญู ู ูููุต ูุญู ูุง.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฅุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุนูู ุญู ุฃููุงุธ ูุชุญ ุงูู ุนูู (ุฌ ูข ุต ูฃูงูจ) / ูุชุงุจ ุงูุญุงุฌ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู ุงู ุจู ู ุญู ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุช ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ ูุงููุดุฑ ูุงูุชูุฑูุน، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู - ูกูฉูฉูง ู ู].
๐ข๐ข)• ๐๐๐ง๐๐๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก | ุญَََِْูููุฉُْ
Menurut Pribadi Imam Abu Hanifah dan Abu Yusuf (sahabat Imam Abu Hanifah) : HARAM memakannya. Kecuali apabila ia keluar dari perut induknya dalam keadaan hidup-hidup kemudian disembelih.
Menurut Imam Abu Yusuf, Muhammad (keduanya sahabat Abu Hanifah), dan Asy Syafi'iy rahimahullahu berkata : TIDAK MENJADI PERSOALAN MEMAKANNYA
❁˚เงก✿••Imam Ahmad bin Aliy bin Abu Bakr Ar Raziy Al Jashosh Al Hanafiy berkata dalam Kitabnya Ahkamu Al Qur'an (Juz. 1 Hal 135):
ุจَุงุจُ ุฐََูุงุฉِ ุงْูุฌَِِููู َูุงَู ุฃَุจُู ุจَْูุฑٍ : ุงุฎْุชَََูู ุฃَُْูู ุงْูุนِْูู ِ ِูู ุฌَِِููู ุงَّููุงَูุฉِ َูุงْูุจََูุฑَุฉِ َูุบَْูุฑِِูู َุง ุฅِุฐَุง ุฎَุฑَุฌَ ู َِّูุชًุง ุจَุนْุฏَ ุฐَุจْุญِ ุงْูุฃُู ِّ ،
ََููุงَู ุฃَุจُู ุญََِูููุฉَ ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู : " َูุง ُูุคَُْูู ุฅَِّูุง ุฃَْู َูุฎْุฑُุฌَ ุญًَّูุง َُููุฐْุจَุญَ " ََُููู َُْููู ุญَู َّุงุฏٍ .
ََููุงَู ุฃَุจُู ُููุณَُู َูู ُุญَู َّุฏٌ َูุงูุดَّุงِูุนُِّู ุฑَุญْู َุฉُ ุงَِّููู ุนََِْูููู ْ : " ُูุคَُْูู ุฃَุดْุนَุฑَ ุฃَْู َูู ْ ُูุดْุนَุฑْ " ََُููู َُْููู ุงูุซَّْูุฑِِّู . ََููุฏْ ุฑَُِูู ุนَْู ุนٍَِّูู َูุงุจِْู ุนُู َุฑَ َูุงَูุง : ุฐََูุงุฉُ ุงْูุฌَِِููู ุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู .
ََููุงَู ู َุงٌِูู : " ุฅِْู ุชَู َّ ุฎَُُْููู ََููุจَุชَ ุดَุนْุฑُُู ุฃَُِูู َูุฅَِّูุง ََููุง " ََُููู َُْููู ุณَุนِูุฏِ ุจِْู ุงْูู ُุณَِّูุจِ . ََููุงَู ุงْูุฃَْูุฒَุงุนُِّู : " ุฅِุฐَุง ุชَู َّ ุฎَُُْููู َูุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู ุฐََูุงุชُُู "
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฃุญูุงู ุงููุฑุขู (ุฌ ูก ุต ูกูฃูฅ) / ุจุงุจ ุงูููู ูู ุจุณู ุงููู ุงูุฑุญู ู ุงูุฑุญูู / ู ุฏุฎู / ุงูู ุคูู: ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุฃุจู ุจูุฑ ุงูุฑุงุฒู ุงูุฌุตุงุต ุงูุญููู (ุช ูฃูงู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุจูุฑูุช - ูุจูุงู، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅูู/ูกูฉูฉูคู ู].
Bab Tentang Sembelihan Janin.
Imam Abu Bakar berkata: Para ahli ilmu berbeda pendapat mengenai janin unta, sapi, atau yang lainnya, jika keluar dalam keadaan mati setelah menyembelih induknya.
Imam Abu Hanifah radliyyAllahu 'anhu berkata : “Tidak boleh dimakan kecuali apabila ia keluar dalam keadaan hidup-hidup kemudian disembelih,” dan ini adalah perkataan Hammad.
Abu Yusuf, Muhammad, (keduanya sahabat Imam Abu Hanifah), dan Imam Asy-Syafi'iy rahimahullah berkata: “Janin boleh dimakan baik sudah tumbuh bulunya atau belum,” dan demikianlah pendapat Al-Tsauriy. Dan sesungguhnya telah diriwayatkan dari Ali dan Ibnu Umar radliyyAllahu 'anhum, yang keduanya mengatakan: Sembelihan janin adalah mengikuti sembelihan induknya.
Imam Malik berkata: “Jika ia telah tercipta sempurna dan tumbuh bulunya, maka ia dapat dimakan. Jika tidak maka ia tidak dapat dimakan.” Dan itu merupakan pendapat Sa'id bin Musayyib.
Imam Al-Auza’iy berkata: “Ketika terciptanya telah sempurna, maka penyembelihan ibunya adalah penyembelihan janinnya.” Selesai.
❁˚เงก✿••Imam 'Alauddin Al-Kasaniy Al-Hanafiy berkata dalam Kitabnya Badai'u Ash Shanai' Fi Tartibi Al-Syara'i' (Juz. 5 Hal. 52):
َูุนََูู َูุฐَุง َูุฎْุฑُุฌُ ุงْูุฌَُِููู ุฅุฐَุง ุฎَุฑَุฌَ ุจَุนْุฏَ ุฐَุจْุญِ ุฃُู ِِّู ุฅْู ุฎَุฑَุฌَ ุญًَّูุง َูุฐٌَِّูู َูุญُِّู َูุฅِْู ู َุงุชَ َูุจَْู ุงูุฐَّุจْุญِ َูุง ُูุคَُْูู ุจَِูุง ุฎَِูุงٍู َูุฅِْู ุฎَุฑَุฌَ ู َِّูุชًุง َูุฅِْู َูู ْ َُْููู َูุงู َِู ุงْูุฎَِْูู َูุง ُูุคَُْูู ุฃَْูุถًุง ِูู َِِْููููู ْ ุฌَู ِูุนًุง ; ِูุฃََُّูู ุจِู َุนَْูู ุงْูู ُุถْุบَุฉِ ، َูุฅِْู َูุงَู َูุงู َِู ุงْูุฎَِْูู ุงُุฎْุชَُِูู ِِููู :
َูุงَู ุฃَุจُู ุญََِูููุฉَ ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู : َูุง ُูุคَُْูู ََُููู َُْููู ุฒَُูุฑَ َูุงْูุญَุณَِู ุจِْู ุฒَِูุงุฏٍ ุฑَุญِู َُูู ُ ุงَُّููู ،
ََููุงَู ุฃَุจُู ُููุณَُู َูู ُุญَู َّุฏٌ َูุงูุดَّุงِูุนُِّู ุฑَุญِู َُูู ُ ุงَُّููู : َูุง ุจَุฃْุณَ ุจِุฃَِِْููู َูุงุญْุชَุฌُّูุง ุจَِِْููู ุงَّููุจِِّู ุนََِْููู ุงูุตََّูุงุฉُ َูุงูุณََّูุงู ُ { ุฐََูุงุฉُ ุงْูุฌَِِููู ุจِุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู } ََْูููุชَุถِู ุฃََُّูู َูุชَุฐََّูู ุจِุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู َِููุฃََُّูู ุชَุจَุนٌ ِูุฃُู ِِّู ุญََِูููุฉً َูุญُْูู ًุง .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุจุฏุงุฆุน ุงูุตูุงุฆุน ูู ุชุฑุชูุจ ุงูุดุฑุงุฆุน (ุฌ ูฅ ุต ูคูข) / ูุชุงุจ ุงูุฐุจุงุฆุญ ูุงูุตููุฏ / ูุตู ูู ุจูุงู ุดุฑุท ุญู ุงูุฃูู ูู ุงูุญููุงู ุงูู ุฃููู / ุงูู ุคูู: ุนูุงุก ุงูุฏูู، ุฃุจู ุจูุฑ ุจู ู ุณุนูุฏ ุงููุงุณุงูู ุงูุญููู ุงูู ููุจ ุจู «ุจู ูู ุงูุนูู ุงุก» (ุช ูฅูจูง ูู)، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู ูกูฃูขูง - ูกูฃูขูจ ูู].
Berdasarkan hal tersebut maka ketika janin tersebut keluar setelah induknya disembelih, apabila keluarnya dalam keadaan hidup maka halal dimakan, tetapi jika janin keluar dalam keadaan sebelum mati induknya disembelih maka haram dimakan, tanpa ada perbedaan pendapat, dan jika janin keluar dalam keadaan mati, kemudian belum sempurna bentuknya, maka dia juga HARAM dimakan, menurut pernyataan mereka secara keseluruhan, karena dia dalam artian mudghoh (sekedar seonggok daging belum dinamakan janin), dan apabila ia sudah terbentuk sempurna, maka diperselisihkan hukum didalamnya :
Imam Abu Hanifah dan Abu Yusuf berkata : HARAM dimakan. Dan itu adalah pendapat Imam Zufar, Al Hasan, dan Ibnu Ziyad rahimahullahu.
Imam Abu Yusuf, Muhammad (keduanya sahabat Abu Hanifah), dan Asy Syafi'iy rahimahullahu berkata : TIDAK MENJADI PERSOALAN MEMAKANNYA mereka berhujjah dengan sabda Nabi -๏ทบ- : {Sembelihan janin mengikuti sembelihan induknya} Tersirat bahwa dia tersembelih dengan mengikuti penyembelihan induknya dan karena dia mengikuti induknya dalam kenyataan dan dalam hukum. Selesai.
๐ข๐ข๐ข)• ๐๐๐ฅ๐ข๐ค๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก | ู َุงَِِْูููุฉُْ
Penyembelihan janin adalah mengikuti penyembelihan induknya baik janin tersebut mati atau hidup. Dan semua itu boleh dimakan ketika sudah memenuhi 2 syarat : bentuknya sudah sempurna, dan tumbuh bulu dibadannya walaupun baru sebagiannya.
Disunnahkan menjagal janin unta dan disunnahkan menyembelih janin selain unta untuk mengeluarkan darah dari perutnya.
❁˚เงก✿••Imam Abul Walid Ibnu Rusyd Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Al Bayan Wa At Tahshil (Juz. 3 Hal. 382):
ู ุณุฃูุฉ : َูุงَู ุงุจُْู ุงَْููุงุณِู ِ: ุถَุญَّْูุชُ ุจَِูุนْุฌَุฉٍ ََููู َّุง ุฐَุจَุญْุชَُูุง ุฌَุนََู َูุฑُْูุถُ ََููุฏَُูุง ِูู ุจَุทَِْููุง َูุฃَู َุฑْุชُُูู ْ ุฃَْู َูุชْุฑَُُูููุง ุญَุชَّู َูู ُูุชَ ِูู ุจَุทَِْููุง، ุซُู َّ ุฃَู َุฑْุชُُูู ْ َูุดَُّููุง ุฌَََْูููุง َูุฃُุฎْุฑِุฌَ ู ُِْูู َูุฐَุจَุญْุชُُู َูุณَุงَู ู ُِْูู ุฏَู ٌ، َูุฃَู َุฑْุชُ ุฃَِْููู ุฃَْู َูุดُُْููู ูู.
ูุงู ู ุญู ุฏ ุจู ุฑุดุฏ: ุฑูู ุนู ุงููุจู، - ุนََِْููู ุงูุณََّูุงู ُ -، ู ู ุฑูุงูุฉ ุฌุงุจุฑ ุจู ุนุจุฏ ุงููู ูุบูุฑู ุฃูู ูุงู: «ุฐูุงุฉ ุงูุฌููู ุฐูุงุฉ ุฃู ุฉ» ، ูุงู ุงุจู ุนู ุฑ ูุณุนูุฏ ุจู ุงูู ุณูุจ ูุบูุฑูู ุง ู ู ุงูุตุญุงุจุฉ ูุงูุชุงุจุนูู ูุฌู ููุฑ ุนูู ุงุก ุงูู ุณูู ูู: ูุฐูู ุฅุฐุง ูุงู ูุฏ ุชู ุฎููู ููุจุช ุดุนุฑู، ููู ู ุฐูุจ ู ุงูู ูุฌู ูุน ุฃุตุญุงุจู،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุจูุงู ูุงูุชุญุตูู ูุงูุดุฑุญ ูุงูุชูุฌูู ูุงูุชุนููู ูู ุณุงุฆู ุงูู ุณุชุฎุฑุฌุฉ (ุฌ ูฃ ุต ูฃูจูข) / : ูุชุงุจ ุงูุถุญุงูุง ูุงูุนูููุฉ / ู ุณุฃูุฉ: ุถุญู ุจูุนุฌุฉ ุญุงู ู ููู ุง ุฐุจุญูุง ูุฌุฏ ููุฏูุง ูุฑูุถ ูู ุจุทููุง / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุงููููุฏ ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุฑุดุฏ ุงููุฑุทุจู ุงูู ุงููู (ุช ูฅูขู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูุบุฑุจ ุงูุฅุณูุงู ู، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู
ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคู ูจ ูู - ูกูฉูจูจ ู ู].
Masalah: Ibnu Al-Qasim berkata: Saya menyembelih seekor domba betina, dan ketika saya menyembelihnya, ia membuat anaknya lari di dalam rahimnya, maka saya perintahkan mereka untuk membiarkannya sampai mati di dalam rahimnya, lalu saya perintahkan mereka, lalu mereka membelah perutnya, dan mengeluarkan dari dalam perut induknya ada, kemudian aku menyembelihnya dan keluarlah darah darinya, maka aku perintahkan keluargaku untuk memanggangkannya untukku.
Muhammad bin Rusyd berkata: Diriwayatkan dari hadis Nabi -๏ทบ-, dari riwayat Jabir bin Abdullah dan selainnya bahwa beliau bersabda: “Penyembelihan janin adalah mengikuti penyembelihan induknya.” Ibnu 'Umar dan Sa'id bin Al-Musayyib dan selain keduanya, dari para sahabat, para tabi'in pengikutnya, dan mayoritas ulama berkata: Semua itu jika telah sempurna bentuknya, dan tumbuh bulunya. Dan itu adalah Madzhab Imam Malik dan semua sahabat - sahabatnya. Selesai.
❁˚เงก✿••Imam Ibnu 'Arafah Ad Dasuqiy Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Hasyiyyah Ad Dasuqiy 'Ala Syarhi Al Kabir (Juz. 2 Hal.114):
( َูุฐََูุงุฉُ ุงْูุฌَِِููู ) ُููุฌَุฏُ ู َْูุชًุง ุจِุณَุจَุจِ ุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู ุชَุญًِْูููุง ุฃَْู ุดًَّูุง َูุง ุฅْู َูุงَู ู َْูุชًุง ู ِْู ِูุจَِู ุญَุงุตِِِูู ( ุจِุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู ) َูุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู ุฐََูุงุฉٌ َُูู ( ุฅْู ุชَู َّ ) ุฎَُُْููู ุฃَْู ุงุณْุชََูู ุฎَُُْููู ، ََْููู َูุงَู َูุงِูุตَ َูุฏٍ ุฃَْู ุฑِุฌٍْู ( ุจِุดَุนْุฑٍ ) ุฃَْู ู َุนَ َูุจَุงุชِ ุดَุนْุฑِِู ุฃَْู ุดَุนْุฑِ ุฌَุณَุฏِِู ، ََْููู ุจَุนْุถَُู َูุง ุดَุนْุฑِ ุนََِْْูููู ุฃَْู ุฑَุฃْุณِِู ุฃَْู ุญَุงุฌِุจِِู ََููุง ُูุนْุชَุจَุฑُ ( َูุฅِْู ) ( ุฎَุฑَุฌَ ) ุชَุงู ًّุง ุจِุดَุนْุฑِِู ( ุญًَّูุง ) ุญََูุงุฉً ู ُุญَََّููุฉً ุฃَْู ู َุดَُْูููุฉً ( َูุฐَُِّูู ) ُูุฌُูุจًุง ، َูุฅَِّูุง َูู ْ ُูุคَْْูู. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุฉ ุงูุฏุณููู ุนูู ุงูุดุฑุญ ุงููุจูุฑ (ุฌ ูข ุต ูกูกูค) / ุจุงุจ ุงูุฐูุงุฉ / ุงูู ุคูู: ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุฑูุฉ ุงูุฏุณููู ุงูู ุงููู (ุช ูกูขูฃู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
(Dan penyembelihan janin) didapati mati karena disembelih induknya, baik yang pasti maupun yang diragukan, bukan karena dia mati sebab oleh penerimaanya (karena penyembelihan induknya), penyembelihan induknya, adalah sembelihan bagi janinnya (jika telah sempurna terciptanya), artinya terciptanya sama, meskipun ia tidak memiliki tangan atau kaki (dengan adanya rambut), artinya bersamaan dengan tumbuhnya bulu, atau tumbuh bulu badannya, meskipun sebagiannya bukan rambut. matanya, kepalanya, atau alisnya, maka semua itu tidak dianggap (dan apabila) dia (keluar) lengkap dengan bulunya (secara hidup) atau telah mencapai kehidupan nyata atau kehidupan yang diragukan (dan disembelih) dengan wajib, dan jika tidak demikian, maka tidak boleh dimakan. Selesai.
❁˚เงก✿••Imam Hathab Ar Ru'ainiy Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Mawahibu Al Jalil Syarhu Mukhtashar Khalil (Juz. 3 Hal. 227):
ุต : ( َูุฐََูุงุฉُ ุงْูุฌَِِููู ุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู ุฅْู ุชَู َّ ุจِุดَุนْุฑٍ )
ุด : َูุนِْูู ุฃََّู ุงْูุฌََِููู ุฅุฐَุง ุฐَُِّููุชْ ุฃُู ُُّู َูุฐََูุงุชَُูุง ุฐََูุงุฉٌ َُูู ุจِุดَุฑْุทَِْูู : ุฃَْู َูุชِู َّ ุฎَُُْููู ، َูุฃَْู َْููุจُุชَ ุดَุนْุฑُُู َُููุคَْูู ุญَِููุฆِุฐٍ ุฅْู ุฎَุฑَุฌَ ู َِّูุชًุง َُููุณْุชَุญَุจُّ َูุญْุฑُُู ุฅْู َูุงَู ู ِْู ุงْูุฅِุจِِู َูุฐَุจْุญُُู ุฅْู َูุงَู ู ِْู ุบَْูุฑَِูุง َِููุฎْุฑُุฌَ ุงูุฏَّู ُ ู ِْู ุฌَِِْููู ، َูุฅِْู ُِููุฏَ ุงูุดَّุฑْุทَุงِู ุฃَْู ุฃَุญَุฏُُูู َุง َูู ْ ُูุคَْْูู ุฎَุฑَุฌَ ุญًَّูุง ุฃَْู ู َِّูุชًุง، ََََูููู ุงุจُْู ุงْูุนَุฑَุจِِّู ِูู ุงَْููุจَุณِ ุนَْู ู َุงٍِูู ุฌََูุงุฒَ ุฃَِِْููู، َูุฅِْู َูู ْ َูุชِู َّ. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ูุงูุจ ุงูุฌููู ูู ุดุฑุญ ู ุฎุชุตุฑ ุฎููู (ุฌ ูฃ ุต ูขูขูง) / ุจุงุจ ุงูุฐูุงุฉ / ู ุณุฃูุฉ ูู ู ู ุฑูู ุฃุตูุง ูุญูุฒ ููู ุฑุชูู ุฑุณู ู ุงูู ูุชูุจ ูุชูู ุนูุฏ ุงูู ุฑุชูู / ุงูู ุคูู: ุดู ุณ ุงูุฏูู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุงูุทุฑุงุจูุณู ุงูู ุบุฑุจู، ุงูู ุนุฑูู ุจุงูุญุทุงุจ ุงูุฑُّุนููู ุงูู ุงููู (ุช ูฉูฅูคูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูคูกูขูู - ูกูฉูฉูขู ู].
Soal : (Dan penyembelihan janin adalah mengikuti penyembelihan induknya jika sudah lengkap dengan bulunya)
Syarah: Artinya sesungguhnya janin ketika disembelih induknya, maka penyembelihan induknya adalah penyembelihan bagi janin tersebut dengan 2 syarat: janin sudah sempurna bentuknya, dan sudah tumbuh bulunya, dan kemudian dimakan pada saat itu jika sudah mati, dan dianjurkan menjagalnya jika itu unta dan menyembelihnya jika itu selain unta, supaya darah keluar dari perutnya. Jika kedua syarat atau salah satu syaratnya hilang, maka tidak boleh dimakan, baik janin keluar hidup-hidup atau mati.
Imam Ibnu Al-Arabiy meriwayatkan dalam kitab Al-Qabas dari Imam Malik bahwa dibolehkan memakannya, meskipun tidak sempurna. Selesai.
❁˚เงก✿••Syaikh 'Ulaisy Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Manhu Al Jalil Syarhu Mukhtashar Khalil (Juz. 2 Hal. 450):
ُูุญِุฑَ ุงْูุฌَُِููู َูุฏَุจًุง ِูู ุงูุซَّุงِูุซِ َُููุฌُูุจًุง ِูู ุงْูุฃَََِّْูููู ، َูู َุง َูู ْ َูุชِู َّ ุฎَُُْููู ََْูููุจُุชْ ุดَุนْุฑُُู َูุง ُูุคَُْูู ََْููู ุฎَุฑَุฌَ ุญًَّูุง َูุฐَُِّูู ( ุฅَّูุง ุฃَْู ُูุจَุงุฏَุฑَ ) ุจَِูุชْุญِ ุงูุฏَّุงِู ุฃَْู ุงْูุฎَุงุฑِุฌَ ุญًَّูุง ุชَุงู َّ ุงْูุญَِْูู َูุงุจِุชَ ุงูุดَّุนْุฑِ ، ََููุณْุฑَِูุง ุฃَْู ُูุณَุงุฑِุนُ ุตَุงุญِุจُُู ุฅَูู ุชَุฐَِْููุชِِู ( ََُููููุชُ ) ุฃَْู : َูู ُูุชُ َูุจََْููุง ุจَِูุง ุชَْูุฑِูุทٍ ، َُููุคَُْูู ุจِุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ูุญ ุงูุฌููู ุดุฑุญ ู ุฎุชุตุฑ ุฎููู (ุฌ ูข ุต ูคูฅู ) / ุจุงุจ ุงูุฐูุงุฉ / ุงูู ุคูู: ู ุญู ุฏ ุนููุด
ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู،: ูกูคู ูค ูู - ูกูฉูจูค ู ู].
❁˚เงก✿••Imam Abul Hasan Al Lakhmiy Al Malikiy berkata dalam Kitabnya At Tabshirah (Juz. 4 Hal. 1540):
ุงْูุฌَُِููู ุนََูู َูุฌَِْْููู; َูุฅِْู َูู ْ ุชُูุฌَุฏْ ِِููู ุญََูุงุฉٌ َูู ْ ุชََْููุนْ ِِููู ุฐََูุงุฉٌ، ََููู ْ َูุฏْุฎُْู ِูู ุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู، ุฅِْู ุฐَُِّููุชْ. َูุฅِْู ุฌَุฑَุชْ ِِููู ุญََูุงุฉٌ ุตَุญَّุชْ ุฐََูุงุชُُู ุจِุงِْููุฑَุงุฏِِู، َูุฃَْู َูุฏْุฎَُู ِูู ุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู ุฅِْู ุฐَُِّููุชْ. َูุฏَُِููู ُูุฌُูุฏِ ุงْูุญََูุงุฉِ ุนِْูุฏَ ู َุงٍِูู : ุฃَْู َูุชِู َّ ุฎَُُْููู، ََْูููุจُุชَ ุดَุนْุฑُُู، َูุงَู: َูุง ุจُุฏَّ ู ِْู َูุฐَุง، ََููุฐَุง .
َูุฅِุฐَุง َูุงَู ุฐََِูู، َูุฅَُِّูู َูุง َูุฎُْูู ู ِْู ุซََูุงุซَุฉِ ุฃَْูุฌٍُู:
ุฃَุญَุฏَُูุง: ุฃَْู ุชُุฐََّูู ุฃُู ُُّู ََููู ُูุชُ ุจِู َْูุชَِูุง.
َูุงูุซَّุงِูู: ุฃَْู َูุฎْุฑُุฌَ ุญًَّูุง.
َูุงูุซَّุงِูุซُ: ุฃَْู ุชََُِْูููู ุญًَّูุง ู ِْู ุบَْูุฑِ ุฐََูุงุฉٍ َูุงَูุชْ ِูู ุงْูุฃُู ِّ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุชุจุตุฑุฉ (ุฌ ูค ุต ูกูคูฅู ) / ูุชุงุจ ุงูุฐุจุงุฆุญ / ุจุงุจ ูู ุฐูุงุฉ ุงูุฌููู / ุงูู ุคูู: ุนูู ุจู ู ุญู ุฏ ุงูุฑุจุนู، ุฃุจู ุงูุญุณู، ุงูู ุนุฑูู ุจุงููุฎู ู ุงูู ุงููู (ุช ูคูงูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุคูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ، ูุทุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูฃูข ูู - ูขู ูกูก ู ู].
๐ข๐ฏ)• ๐๐๐ง๐๐๐ข๐ฅ๐ฅ๐๐ก | ุญََูุงุจَِูุฉُْ
Berkurban dengan ternak yang sedang bunting diperbolehkan. Dan jika janinnya keluar sudah mati, maka sembelihan janinnya mengikuti sembelihan induknya, baik sudah berbulu maupun belum berbulu
❁˚เงก✿•••Syaikhul Islam Imam Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Al-Fatawa (Juz. 26 Hal. 307):
َูุตٌْู: َูุงْูุฃُุถْุญَِّูุฉُ ุจِุงْูุญَุงู ِِู ุฌَุงุฆِุฒَุฉٌ َูุฅِุฐَุง ุฎَุฑَุฌَ ََููุฏَُูุง ู َِّูุชًุง َูุฐََูุงุชُُู ุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู ุนِْูุฏَ ุงูุดَّุงِูุนِِّู َูุฃَุญْู َุฏ َูุบَْูุฑِِูู َุง. ุณََูุงุกٌ ุฃَุดْุนَุฑَ ุฃَْู َูู ْ ُูุดْุนِุฑْ. َูุฅِْู ุฎَุฑَุฌَ ุญًَّูุง ุฐُุจِุญَ َูู َุฐَْูุจُ ู َุงٍِูู ุฅْู ุฃَุดْุนَุฑَ ุญََّู َูุฅَِّูุง ََููุง َูุนِْูุฏَ ุฃَุจِู ุญََِูููุฉَ َูุง َูุญُِّู ุญَุชَّู ُูุฐََّูู ุจَุนْุฏَ ุฎُุฑُูุฌِِู َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ. ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู (ุฌ ูขูฆ ุต ูฃู ูง) / ุจุงุจ ุงููุฏู ูุงูุฃุถุญูุฉ ูุงูุนูููุฉ / ุญูู ุงูุฃุถุญูุฉ ุนูุฏ ุงูู ูุงุจุฑ / ุงูู ุคูู: ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญูุจูู / ุงููุงุดุฑ: ู ุฌู ุน ุงูู ูู ููุฏ ูุทุจุงุนุฉ ุงูู ุตุญู ุงูุดุฑูู - ุงูู ุฏููุฉ ุงูู ููุฑุฉ - ุงูุณุนูุฏูุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูคูขูฅ ูู - ูขู ู ูค ู ู].
Pasal : "BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG SEDANG HAMIL ITU DIPERBOLEHKAN. Kalau janinnya keluar dalam kondisi telah mati, maka sembelihannya mengikuti sembelihan induknya MENURUT IMAM SYAFI’IY, AHMAD DAN ULAMA’ LAINNYA. Baik ia sudah berbulu ataupun belum. Kalau keluar hidup, maka harus disembelih.
SEMENTARA MADZHAB IMAM MALIK, kalau ia sudah berbulu, maka menjadi halal kalau belum berbulu, maka tidak halal. Sementara MENURUT IMAM ABU HANIFAH, tidak halal sampai disembelih setelah keluarnya. Selesai
❁˚เงก✿•••Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisiy Al-Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Al Mughniy (Juz. 9 Hal. 400 - 401):
ุฅุฐَุง ุฎَุฑَุฌَ ุงْูุฌَُِููู ู َِّูุชًุง ู ِْู ุจَุทِْู ุฃُู ِِّู ุจَุนْุฏَ ุฐَุจْุญَِูุง، ุฃَْู َูุฌَุฏَُู ู َِّูุชًุง ِูู ุจَุทَِْููุง، ุฃَْู َูุงَูุชْ ุญَุฑََูุชُُู ุจَุนْุฏَ ุฎُุฑُูุฌِِู َูุญَุฑََูุฉِ ุงْูู َุฐْุจُูุญِ، ََُููู ุญََูุงٌู. ุฑَُِูู َูุฐَุง ุนَْู ุนُู َุฑَ، َูุนٍَِّูู. َูุจِِู َูุงَู ุณَุนِูุฏُ ุจُْู ุงْูู ُุณَِّูุจِ، َูุงَّููุฎَุนُِّู، َูุงูุดَّุงِูุนُِّู، َูุฅِุณْุญَุงُู، َูุงุจُْู ุงْูู ُْูุฐِุฑِ. ََููุงَู ุงุจُْู ุนُู َุฑَ: ุฐََูุงุชُُู ุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู ุฅุฐَุง ุฃَุดْุนَุฑَ...(ุฅูู ุฃู ูุงู)...
َูุฅِْู ุฎَุฑَุฌَ ุญًَّูุง ุญََูุงุฉً ู ُุณْุชَِูุฑَّุฉً , ُูู ُِْูู ุฃَْู ُูุฐََّูู , ََููู ْ ُูุฐَِِّูู ุญَุชَّู ู َุงุชَ , ََْูููุณَ ุจِุฐٍَِّูู ، َูุงَู ุฃَุญْู َุฏُ : ุฅْู ุฎَุฑَุฌَ ุญًَّูุง , ََููุง ุจُุฏَّ ู ِْู ุฐََูุงุชِِู ; ِูุฃََُّูู َْููุณٌ ุฃُุฎْุฑَู " ุงูุชูู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุบูู (ุฌ ูฉ ุต ูคู ู - ูคู ูก) / ูุชุงุจ ุงูุตูุฏ ูุงูุฐุจุงุฆุญ / ู ุณุฃูุฉ ุฐูุงุชูุง ุฐูุงุฉ ุฌููููุง ุฃุดุนุฑ ุฃู ูู ูุดุนุฑ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ู ุญู ุฏ ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูุญูุจูู (ูฅูคูก - ูฆูขู ู) / ุงููุงุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงููุงูุฑุฉ
ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، (ูกูฃูจูจ ูู = ูกูฉูฆูจ ู ู) - (ูกูฃูจูฉ ูู = ูกูฉูฆูฉ ู ู)].
Kalau janin keluar dalam keadaan mati dari perut induknya setelah induknya disembelih, atau ditemukan sudah mati didalam rahim induknya, atau ada gerakkan setelah keluar dari perut induknya seperti gerakkan ternak yang disembelih, maka ia HALAL. Hal ini diriwayatkan dari Umar dan 'Aliy radliyyAllahu 'anhuma. Dan dengan ini berkata : Sa'id bin Musayyib, An Nakho'iy, Asy Syafi'iy, Ishaq, dan Ibnu Mundzir. Dan Ibnu 'Umar radliyyAllahu 'anhuma berkata : penyembelihannya mengikuti penyembelihan induknya ketika sudah berbulu ...(sampai ia berkata)...
“Kalau (janin) keluar dalam kondisi hidup yang sempurna, yang memungkinkan untuk disembelih, sementara tidak disembelih sampai ia mati, maka ia termasuk tidak disembelih. Imam Ahmad mengatakan, “Kalau keluar dalam kondisi hidup, maka harus disembelih karena ia termasuk jiwa yang lain. selesai
❁˚เงก✿•••Imam Manshur Al Buhutiy Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Kasyafu Al Qina' 'An Matni Al Iqna' (Juz. 6 Hal. 209):
( َูุชَุญْุตُُู ุฐََูุงุฉُ ุฌٍَِููู ู َุฃٍُْููู ุฎَุฑَุฌَ ู ِْู ุจَุทِْู ุฃُู ِِّู ุจَุนْุฏَ ุฐَุจْุญَِูุง ุจِุฐََูุงุฉِ ุฃُู ِِّู ุฅุฐَุง ุฎَุฑَุฌَ ู َِّูุชًุง ุฃَْู ู ُุชَุญَุฑًِّูุง َูุญَุฑََูุฉِ ุงْูู َุฐْุจُูุญِ ) ุณََูุงุกٌ ( ุฃَุดْุนَุฑَ ) ุฃَْู َูุจَุชَ ุดَุนْุฑُُู ( ุฃَْู َูู ْ ُูุดْุนِุฑْ ) ุฑَُِูู ุนَْู ุนٍَِّูู َูุงุจِْู ุนُู َุฑَ ِูุญَุฏِูุซِ ุฌَุงุจِุฑٍ ู َุฑُْููุนًุง َูุงَู { ุฐََูุงุฉُ ุงْูุฌَِِููู ุฐََูุงุฉُ ุฃُู ِِّู } ุฑََูุงُู ุฃَุจُู ุฏَุงُูุฏ ุจِุฅِุณَْูุงุฏٍ ุฌَِّูุฏٍ َูุฑََูุงُู ุงูุฏَّุงุฑَُูุทِّْูู ู ِْู ุญَุฏِูุซِ ุงุจِْู ุนُู َุฑَ َูุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ َِููุฃَุญْู َุฏَ َูุงูุชِّุฑْู ِุฐِِّู َูุญَุณََُّูู َูุงุจِْู ู َุงุฌَْู ู ِุซْูู ู ِْู ุญَุฏِูุซِ ุฃَุจِู ุณَุนِูุฏٍ َูุงَู ุงูุชِّุฑْู ِุฐُِّู َูุงْูุนَู َُู ุนََูู َูุฐَุง ุนِْูุฏَ ุฃَِْูู ุงْูุนِْูู ِ ู ِْู ุฃَุตْุญَุงุจِ ุงَّููุจِِّู -๏ทบ- َูุบَْูุฑِِูู ْ َِููุฃََّู ุงْูุฌََِููู ู ُุชَّุตٌِู ุจِุฃُู ِِّู ุงุชِّุตَุงَู ุฎَِْููุฉٍ َูุชَุบَุฐَّู ุจِุบِุฐَุงุฆَِูุง َูุชَُُููู ุฐََูุงุชُُู ุจِุฐََูุงุชَِูุง َูุฃَุนْุถَุงุฆَِูุง
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุดุงู ุงูููุงุน ุนู ู ุชู ุงูุงููุงุน (ุญ ูฆ ุต ูขู ูฉ) / ุจุงุจ ุงูุฐูุงุฉ / ูุตู ู ุง ูุดุชุฑุท ููุฐูุงุฉ ุฐุจุญุง ูุงูุช ุฃู ูุญุฑุง / ุงูู ุคูู: ู ูุตูุฑ ุจู ูููุณ ุจู ุฅุฏุฑูุณ ุงูุจููุชู
ุฑุงุฌุนู ูุนّูู ุนููู: ููุงู ู ุตููุญู ู ุตุทูู ููุงู - ุฃุณุชุงุฐ ุงูููู ูุงูุชูุญูุฏ ุจุงูุฃุฒูุฑ ุงูุดุฑูู
ุงููุงุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงููุตุฑ ุงูุญุฏูุซุฉ ุจุงูุฑูุงุถ، ูุตุงุญุจَููุง/ ุนุจุฏุงููู ูู ุญู ุฏ ุงูุตุงูุญ ุงูุฑุงุดุฏ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
(Dan didapatkan sembelihan janin ternak yang dapat dimakan, yang keluar dari perut induknya setelah induknya disembelih, adalah mengikuti penyembelihan induknya, ketika ia keluar dalam keadaan mati atau bergerak gerak) seperti pergerakkan hewan yang disembelih (sudah berbulu) artinya sudah tumbuh bulu, (atau belum tumbuh bulu). Diriwayatkan dari Ali dan Ibnu Umar radliyyAllahu 'anhum atas hadits Jabir (secara marfu') yang mengatakan: {Sembelihan janin adalah mengikuti sembelihan induknya} ((Abu Dawud meriwayatkannya DENGAN SANAD JAYYID/BAGUS)), dan Al-Daraqutniy meriwayatkannya dari Ibnu Umar, Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhm, dan oleh Ahmad, Al-Tirmidzi, dan ia MENG-HASAN-KANNYA, dan oleh Ibnu Majah semisalnya : dari hadits Abi Sa'id. Dan At-Tirmidziy mengatakan : dan inilah amalan menurut para ahli ilmu di kalangan para sahabat Nabi Muhammad -๏ทบ-, dan yang lainnya, dan karena janin terhubung dengan ibunya, pada hubungan penciptaannya, yang ia makan dengan makanan induknya, maka sembelihannya mengikuti sembelihan induknya, seperti bagian-bagian anggota badannya. Selesai.
๐ฏ)• ๐๐ณ๐จ๐ก๐ข๐ซ๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก | ุธَุงِูุฑَِّูุฉٌْ
Segala macam ternak yang sudah disembelih, dan janin didalam rahimnya yang sudah ditiupkan ruh kepadanya, ditemukan mati dalam perut induknya, maka hukumnya adalah bangkai, dan tidak halal dikonsumsi.
Jika janin ditemukan hidup kemudian disembelih hukumnya halal.
Jika janin ditemukan mati dan belum ditiupkan ruh kepadanya setelah induknya disembelih, maka hukumnya halal
❁˚เงก✿•••Imam Ibnu Hazm Adz Dzohiriy berkata dalam Kitabnya Al Muhalla Bi Al-Atsฤr (Juz. 6 Hal. 96):
ู َุณْุฃََูุฉٌ : َُُّููู ุญَََููุงٍู ุฐٍَِّูู َُููุฌِุฏَ ِูู ุจَุทِِْูู ุฌٌَِููู ู َِّูุชٌ ، ََููุฏْ َูุงَู ُِููุฎَ ِِููู ุงูุฑُّูุญُ ุจَุนْุฏُ ََُููู ู َِّูุชَุฉٌ َูุง َูุญُِّู ุฃَُُْููู ، ََْููู ุฃُุฏْุฑَِู ุญًَّูุง َูุฐَُِّูู ุญََّู ุฃَُُْููู ، ََْููู َูุงَู َูู ْ َُْูููุฎْ ِِููู ุงูุฑُّูุญُ ุจَุนْุฏُ ََُููู ุญََูุงٌู ุฅَّูุง ุฅْู َูุงَู ุจَุนْุฏُ ุฏَู ًุง َูุง َูุญْู َ ِِููู ، ََููุง ู َุนَْูู ِูุฅِุดْุนَุงุฑِِู ََููุง ِูุนَุฏَู ِ ุฅุดْุนَุงุฑِِู - ََُููู َُْููู ุฃَุจِู ุญََِูููุฉَ. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ُุญَّูู ุจุงูุขุซุงุฑ (ุฌ ูฆ ุต ูฉูฆ) / ูุชุงุจ ุงูุฃุทุนู ุฉ / ู ุณุฃูุฉ ุฐูุงุฉ ุงูุฌููู / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ู ุญู ุฏ، ุนูู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุณุนูุฏ ุจู ุญุฒู ุงูุฃูุฏูุณู ุงูุธุงูุฑู [ุช ูคูฅูฆ ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Masalah: Setiap hewan sembelihan yang di dalam perutnya terdapat janin yang mati dan sudah ditiupkan ruh ke dalamnya, setelah penyembelihan induknya, maka ia adalah bangkai, dan tidak boleh memakannya. Jika ditemukan masih hidup dan segar, kemudian disembelih, maka boleh memakannya, dan jika belum ditiupkan ruh ke dalamnya, maka boleh, kecuali masih berupa darah, dan bukan berupa daging didalamnya, dan bukan berarti karena sudah bulunya, atau tidak ada bulunya, dan itu adalah pendapat Imam Abu Hanifah. Selesai.
✯͜͡❂⊱•ุฃَูุญَู ْุฏُ ِِّูููู ุงَّูุฐِْู ุจِِูุนْู َุชِِู ุชَุชُู ُّ ุงูุตّุงِูุญَุงุชُ✯͜͡❂⊱•
•._.••´¯``•.¸¸.•` ๐ ๐ถ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐
๐พ๐๐๐๐๐๐๐
๐ธ๐๐๐๐๐๐๐
๐ `•.¸¸.•``¯´••._.•
ูขูฉ ุดّูุงูููู ูกูคูคูฅ ูู
08 แทแแฅ 2024 แท
Tidak ada komentar:
Posting Komentar