𝐃𝐈𝐂𝐈𝐍𝐓𝐀𝐈 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐀𝐑𝐄𝐍𝐀 𝐌𝐄𝐍𝐂𝐈𝐍𝐓𝐀𝐈 𝐒𝐔𝐑𝐀𝐓 𝐈𝐊𝐇𝐋𝐀𝐒𝐇 (𝐐𝐔𝐋𝐇𝐔) 𝐃𝐀𝐍 𝐊𝐀𝐑𝐄𝐍𝐀 𝐊𝐄𝐂𝐈𝐍𝐓𝐀𝐀𝐍 𝐊𝐄𝐏𝐀𝐃𝐀𝐍𝐘𝐀 𝐀𝐊𝐀𝐍 𝐌𝐄𝐌𝐀𝐒𝐔𝐊𝐊𝐀𝐍𝐍𝐘𝐀 𝐊𝐄𝐃𝐀𝐋𝐀𝐌 𝐒𝐔𝐑𝐆𝐀

 *••┈•⊰✿ৡৢ˚❁ ٧ ذو القعدة ١٤٤٥ ه‍ـ ❁˚ৡ✿⊱•┈••*

─═हই• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | 𝐃𝐈𝐂𝐈𝐍𝐓𝐀𝐈 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐀𝐑𝐄𝐍𝐀 𝐌𝐄𝐍𝐂𝐈𝐍𝐓𝐀𝐈 𝐒𝐔𝐑𝐀𝐓 𝐈𝐊𝐇𝐋𝐀𝐒𝐇 (𝐐𝐔𝐋𝐇𝐔) 𝐃𝐀𝐍 𝐊𝐀𝐑𝐄𝐍𝐀 𝐊𝐄𝐂𝐈𝐍𝐓𝐀𝐀𝐍 𝐊𝐄𝐏𝐀𝐃𝐀𝐍𝐘𝐀 𝐀𝐊𝐀𝐍 𝐌𝐄𝐌𝐀𝐒𝐔𝐊𝐊𝐀𝐍𝐍𝐘𝐀 𝐊𝐄𝐃𝐀𝐋𝐀𝐌  𝐒𝐔𝐑𝐆𝐀

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •ইह═─

*•••⊰✿ৡৢ˚❁ Kisah Para Sahabat Pecinta Qulhu :

1. Kultsum Bin Hidmin radliyyAllahu 'anhu beliau yang membaca Surat Ikhlas (Qulhu) pada setiap rakaat shalatnya, ketika mengimami sahabat Anshar dimasjid Quba'.

2. Mu'awiyyah bin Mu'awiyyah Al Laitsi radliyyAllahu 'anhu yang mencintai Surat Ikhlash (Qulhu) dan beliau  membacanya pada setiap shalat, ketika duduk ketika berdiri, ketika pergi, ketika  dirumah, ketika siang dan ketika malam, dan ketika wafatnya 70.000 Malaikat mengikuti shalat jenazahnya.

3. Qatadah bin An Nu'man radliyyAllahu 'anhu beliau selalu wirid setiap malam  dengan membaca berulang ulang  surat Ikhlash (Qulhu).

❁˚ৡ✿⊱• 𝙷𝙰𝙳𝙸𝚃𝚂 𝙽𝙰𝙱𝙸 ﷺ

 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ ، أَنَّ أَبَا الرِّجَالِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَكَانَتْ فِي حَجْرِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -ﷺ- ، عَنْ عَائِشَةَ : 

أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ ، وَكَانَ يَقْرَأُ لِأَصْحَابِهِ فِي صَلاَتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -ﷺ-، فَقَالَ : سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ ؟ ، فَسَأَلُوهُ ، فَقَالَ : لِأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- : 

«أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ».

[رواه البخاري واللفظ له /  كتاب التوحيد / باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى / حديث رقم : ٦٩٨١. ومسلم].

Dari 'Aisyah, radliyyAllahu 'anha: bahwa Nabi -ﷺ-  pernah mengutus seorang laki-laki dalam sebuah eskpedisi militer, lantas laki-laki tersebut membaca untuk sahabatnya dalam shalatnya dengan QULHUWALLAHU AHAD (Surat al Ikhlash) dan menutupnya juga dengan surat itu. Dikala mereka pulang, mereka menceritakan hal ini kepada Nabi -ﷺ-, lantas Nabi -ﷺ- bersabda: 'Tolong tanyailah dia, mengapa dia berbuat sedemikian? ' 

Mereka pun menanyainya, dan sahabat tadi menjawab, 'Sebab surat itu adalah menggambarkan sifat Arrahman, dan aku sedemikian menyukai membacanya.' Spontan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 

"Beritahukanlah kepadanya bahwa Allah menyukainya".

[HR Bukhari: 6981]

•⊰✿ৡৢ˚Al 'Alamah Badruddin Al 'Ainiy Al Hanafiy berkata dalam Kitabnya 'Umdatu Al Qariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 6 Hal. 43):

قَوْلُهُ : " كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ " هُوَ كُلْثُومُ بْنُ هِدْمٍ كَذَا ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِي كِتَابِ الصَّحَابَةِ ، وَالْهِدْمُ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَسُكُونِ الدَّالِ ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ سُكَّانِ قُبَاءٍ ، وَعَلَيْهِ نَزَلَ النَّبِيُّ -ﷺ- لَمَّا قَدِمَ فِي الْهِجْرَةِ إِلَى قُبَاءٍ ، 

وَقِيلَ : هُوَ قُتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ ، فَإِنَّ فِي قِصَّةِ قَتَادَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي اللَّيْلِ يُرَدِّدُهَا .

[انظر كتاب  عمدة القاري شرح صحيح البخاري (ج  ٦ ص ٤٣) / كتاب مواقيت الصلاة / - باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وبأول سورة) / المؤلف: بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العينى الحنفي (ت ٨٥٥ هـ) / عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه: شركة من العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، لصاحبها ومديرها محمد منير عبده أغا الدمشقي - بدون السنة].

Ungkapannya : "Dia adalah seorang laki-laki dari kaum Anhsar” Dia adalah Kultsum ibn Hidmin. Abu Musa menyebutkannya dalam Kitab Ash Shahabat, dan Al Hadmu dikasroh  huruf “ha” nya, dan disukun huruf  "Dāl" nya, dan beliau berasal dari Bani 'Amr bin Auf, penduduk Quba, dan di atasnya Nabi -ﷺ- turun ketika beliau  datang saat hijrah ke Quba'.

Dikatakan: Dia adalah Qatada bin Al-Numan, namun hal tersebut tidak benar, karena dalam kisah Qatadah, beliau  biasa membacanya di malam hari dan mengulang ulangnya. Selesai.

•⊰✿ৡৢ˚Imam Asy Syaukaniy Al Yamaniy dalam Kitabnya Nailu Al Author Syarhu Muntaqo Al Akhbar (Juz. 2 Hal. 265):

وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ قِرَاءَةِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى ذَلِكَ التَّأْوِيلِ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الْأُولَيَيْنِ وَالْأُخْرَيَيْنِ لِأَنَّ قَوْلَهُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَشْمَلُ الْأُخْرَيَيْنِ. انتهى.

[انظر كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ج ٢ ص ٢٦٥) / بواب صفة الصلاة / باب قراءة سورتين في كل ركعة / المؤلف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت ١٢٥٠هـ) / الناشر: دار الحديث، مصر، الطبعة: الأولى، ١٤١٣هـ - ١٩٩٣مـ]. 

Hadits tersebut menunjukkan bahwa dibolehkan membaca 2 surat dalam setiap rakaat bersamaan dengan fatihatul  kitab, menurut tafsir tersebut, tanpa ada perbedaan antara 2 rakaat pertama dan 2 rakaat  terakhir. Karena ungkapannya : "pada setiap rakaat" mencakup 2 rakaat yang terakhir. Selesai.

•⊰✿ৡৢ˚Imam Daqiq Al Ied berkata dalam Kitabnya Ihkaamu Al Ihkam Syarhu 'Umdatu Al Ahkam (Juz. 1 Hal. 268):

قَوْلُهَا : " فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " :  يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِغَيْرِهَا . وَالظَّاهِرُ : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } مَعَ غَيْرِهَا فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ . وَيَخْتِمُ بِهَا فِي تِلْكَ الرَّكْعَةِ ، وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ يَخْتِمُ بِهَا فِي آخِرِ رَكْعَةٍ يَقْرَأُ فِيهَا السُّورَةَ . وَعَلَى الْأَوَّلِ : يَكُونُ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ ، إلَّا أَنْ يَزِيدَ الْفَاتِحَةَ مَعَهَا ...(إلى أن قال)...

وَقَوْلُهُ -ﷺ- «أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّهُ»  : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ سَبَبُ مَحَبَّةِ اللَّهِ لَهُ مَحَبَّتَهُ لِهَذِهِ السُّورَةِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُ لِأَنَّ مَحَبَّتَهُ لِذِكْرِ صِفَاتِ الرَّبِّ دَالَّةٌ عَلَى صِحَّةِ اعْتِقَادِهِ 

[انظر كتاب إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام (ج ١ ص ٢٦٨) / باب القراءة في الصلاة / حديث بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم / المؤلف: تقي الدين ابن دقيق العيد الشافعي (٦٢٥ - ٧٠٢ هـ) / الناشر: دار عالم الكتب بيروت - بالاتفاق مع دار الكتب السلفية بالقاهرة، عام النشر: ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ مـ].

Sabdanya: “Dia mengakhuri dengan bacaan, QUL HUWALLAHU AHAD ‘(katakanlah : Dia adalah Tuhan, Yang Esa)’” menunjukkan bahwa dia  membaca sesuatu (sebelumnya)  selain itu. Dan yang tampak adalah beliau  membaca QUL HUWALLAHU AHAD “(Katakanlah: Dialah Allah yang Esa)” bersama (surat) yang lainnya dalam satu rakaat. Dia mengakhirinya pada rakaat itu, meskipun kata-katanya menunjukkan bahwa itu berarti dia mengakhiri dengannya (Surat Qulhu) pada akhir  rakaat, yang dia didalamnya membaca surah. Berdasarkan yang pertama: semua itu sebagai dalil  DIPERBOLEHKANNYA MENGGABUNGKAN DUA SURAH DALAM SATU RAKAAT, kecuali dia menambahkan Fatihah bersamanya... (sampai dia berkata)...

Sabdanya -ﷺ- :  “Kalian kabarkanlah  kepadanya bahwa Allah  mencintainya,” bisa jadi alasan kecintaan Allah  padanya adalah karena  kecintaannya pada Surat ini, dan bisa jadi karena perkataannya menunjukkan kecintaannya kepadaNya, karena   menyebutkan sifat-sifat Tuhan, merupakan mengindikasikan tentang keabsahan akan keimanannya. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Riwayat Hadits Senada :

ذِكْرُ إِثْبَاتِ مَحَبَّةِ اللهِ لِمُحِبِّي سُورَةِ الإِخْلَاصِ.

٤٣٠ - أَخبَرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، أَنَّ أَبَا الرِّجَالِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، : 

أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- بَعَثَ رَجُلاً عَلَى سَرِيَّةٍ، فَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ فِي صَلَاتِهِمْ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -ﷺ-، فَقَالَ: 

«سَلُوهُ لأَيِّ شَيْءٍ صَنَعَ هَذَا؟»

فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: أَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَهَا، 

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: 

«أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللهَ يُحِبُّهُ». 

[رواه ابن حبان في صحيحه / النوع الثاني / ذِكْرُ إِثْبَاتِ مَحَبَّةِ اللهِ لِمُحِبِّي سُورَةِ الإِخْلَاصِ / رقم الحديث: ٤٣٠].

Ketetapan Kecintataan Allah Kepada Orang Yang Mencintai Surat Al-ikhlas (Qulhu).

Dari Aisyah radliyAllohu 'anha, beliau berkata :  bahwa Rasulullah -ﷺ- mengutus seorang pria dengan pasukan, dan beliau biasa membacakannya para sahabatnya saat shalat: Qul HuwalAllaahu Ahad “(Katakanlah, Dialah Tuhan yang Maha Esa).” 

Ketika mereka kembali, mereka melaporkan hal itu kepada Nabi -ﷺ-. 

Dan beliau bersabda: 

“Tanyakan padanya apa yang dia lakukan ini?” 

mereka bertanya kepadanya, dan dia berkata: Saya suka Jika aku  membacanya, 

Rasulullah -ﷺ- bersabda: 

“Katakan padanya bahwa Allah  mencintainya.”

[HR. Ibnu Hibban Dalam Shahihnya No. 430].

❁˚ৡ✿⊱•Riwayat Hadits Tentang Mencintai Surat Ikhlash Bisa Memasukkannya Kedalam Surga :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ فَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ لَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَقَرَأَ بِهَا افْتَتَحَ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا ثُمَّ يَقْرَأُ بِسُورَةٍ أُخْرَى مَعَهَا وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَكَلَّمَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ تَقْرَأُ بِهَذِهِ السُّورَةِ ثُمَّ لَا تَرَى أَنَّهَا تُجْزِئُكَ حَتَّى تَقْرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى فَإِمَّا أَنْ تَقْرَأَ بِهَا وَإِمَّا أَنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى قَالَ مَا أَنَا بِتَارِكِهَا إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ أَؤُمَّكُمْ بِهَا فَعَلْتُ وَإِنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ وَكَانُوا يَرَوْنَهُ أَفْضَلَهُمْ وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ فَلَمَّا أَتَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ فَقَالَ يَا فُلَانُ مَا يَمْنَعُكَ مِمَّا يَأْمُرُ بِهِ أَصْحَابُكَ وَمَا يَحْمِلُكَ أَنْ تَقْرَأَ هَذِهِ السُّورَةَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حُبَّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ وَرَوَى مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ إِنَّ حُبَّكَ إِيَّاهَا يُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ بِهَذَا

[رواه الترمذي / ٤٢ - أبواب فضائل القرآن / باب ما جاء في سورة الإخلاص / رقم الحديث: ٢٩٠١].

Dari Anas bin Malik radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata; 

"Seorang sahabat Anshar mengimami mereka di Masjid Quba`, setiap kali mengawali untuk membaca surat (setelah al fatihah -pent) dalam shalat, ia selalu memulainya dengan membaca QUL HUWALLAHU AHAD hingga selesai, lalu ia melanjutkan dengan surat yang lain, dan ia selalu melakukannya di setiap rakaat. Lantas para sahabatnya berbicara padanya, kata mereka; "Kamu membaca surat itu lalu menurutmu itu tidak mencukupimu, hingga kamu melanjutkannya dengan surat yang lain, bacalah surat tersebut atau tinggalkan lalu bacalah surat yang lain!." Sahabat Anshar itu berkata; "Aku tidak akan meninggalkannya, bila kalian ingin aku menjadi imam kalian dengan membacanya, maka aku akan melakukannya dan bila kalian tidak suka, aku akan meninggalkan kalian." Sementara mereka menilainya sebagai orang yang paling mulia di antara mereka, maka mereka tidak ingin diimami oleh orang lain. Saat Nabi -ﷺ- mendatangi mereka, mereka memberitahukan masalah itu, lalu beliau bersabda: 

"Hai fulan, apa yang menghalangimu untuk melakukan yang diperintahkan teman-temanmu dan apa yang mendorongmu membaca surat itu disetiap rakaat?" 

ia menjawab; "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku menyukainya." 

Rasulullah -ﷺ- bersabda: 

"Sesungguhnya mencintainya akan memasukkanmu ke dalam surga." 

Abu Isa (At Tirmidziy) berkata; HADITS INI HASAN GHARIB, SHAHIH dari jalur ini dari hadits 'Ubaidullah bin Umar dari Tsabit. [Mubarak bin Fadlalah] meriwayatkan dari [Tsabit] dari [Anas] bahwa seseorang berkata; 

"Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku menyukai surat ini, yaitu QUL HUWALLAAHU AHAD." 

Beliau bersabda: 

"SESUNGGUHNYA MENCINTAINYA AKAN MEMASUKKANMU KE DALAM SURGA." 

Telah menceritakan kepada kami [Abu Dawud Sulaiman bin Al Asy'ats] seperti itu, telah menceritakan kepada kami [Abu Al Walid] telah menceritakan kepada kami [Mubarak bin Fadlalah] seperti ini.

[HR. Tirmidziy No. 2901. Ia Berkata : HADITS INI HASAN GHARIB  SHAHIH] 

❁˚ৡ✿⊱•Riwayat Hadits Yang Senada:

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُبَارَكُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ‏ :

‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُبَارَكُ ‏ ‏قَالَ : سَمِعْتُ ‏ ‏ثَابِتًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏: قَالَ رَجُلٌ : 

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏ 

[رواه أحمد في مسنده / مسند المكثرين من الصحابة / مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه / حديث رقم: ١٢٤٣٢]. 

Dari Anas bin Malik radliyyAllahu 'anhu beliau berkata: 

Seorang pria mendatangi Rasulullah -ﷺ-, dan berkata : 

"Saya suka surah ini." Qul HuwAllahu Ahad "(Katakanlah, "Dia adalah Tuhan yang esa)." 

Rasulullah -ﷺ- bersabda: 

"Cintamu padanya akan memasukkanmu ke surga". 

Telah menceritakan kepada kami : Khalaf bin Al-Walid. Telah  menceritakan kepada kami :  Al-Mubarak, ia  mengatakan: Saya mendengar perkara yang tetap  dari Anas radliyaAllahu 'anhu, beliau  berkata: Seorang laki-laki berkata :  

Ya Rasulullah, aku menyukai surah ini, kemudian ia menuturkannya.

[HR. Ahmad Dalam Musnadnya No. 12432].

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا مَخْلَدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي الْحَرَشِيَّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، نا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ وَحُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، صِفْ لَنَا رَبَّكَ الَّذِي بَعَثَكَ. ⦗٣٩⦘ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ} [الإخلاص: ٢] فَيَخْرُجُ مِنْهُ {وَلَمْ يُولَدْ} [الإخلاص: ٣] فَيَخْرُجُ مِنْ شَيْءٍ، {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: ٤] وَلَا شَبَهٌ. فَقَالَ: «هَذِهِ صِفَةُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَتَقَدَّسَ عُلُوًّا كَبِيرًا»

[رواه البيهقي في الأسماء والصفات /  باب: جماع أبواب ما يجوز تسمية الله سبحانه، ... / رقم الحديث: ٦٠٦. وحسن إسناده ابن حجر في الفتح].

❁˚ৡ✿⊱• Riwayat Bolehnya   Menggabung Dua Surat Dalam Satu Rakaat.

حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ: 

«جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ، لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرُِنُ بَيْنَهُنَّ، فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ.»

[رواه البخاري واللفظ له / كتاب الأذان / باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وبأول سورة / رقم الحديث: ٧٧٥. ومسلم].

Telah menceritakan kepada kami : Adam, ia berkata, Telah menceritakan kepada kami : Syu'bah. Dari 'Amru bin Murrah, ia  berkata : Aku  mendengar Abu Wa'il berkata :  "Seorang laki-laki datang kepada Ibnu Mas'ud radliyyAllahu 'anhu, lalu berkata :  

"Tadi malam aku membaca surat-surat Al Musfashal ,(dari surat Al Hujurot sampai akhir Qur'an) dalam satu rakaat." Ibnu Mas'ud berkata, "Hah! (cepat sekali kamu dalam membaca), ini seperti membaca syair! Sungguh aku mengetahui surah-surah sepadan (panjangnya) yang Nabi -ﷺ- gabungkan saat membaca." 

Ibnu Mas'ud kemudian menyebutkan dua puluh surah dari Al Mufashshal (yang dibaca oleh Nabi -ﷺ-), yakni dua surah untuk setiap rakaat."

[HR. Bukhariy Teks Miliknya No. 775. Dan Muslim] 

❁˚ৡ✿⊱• Riwayat Yang Senada:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ السَّرْخَسِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قَالَ : 

مَا مِنْ الْمُفَصَّلِ (هُوَ مِنَ الْحُجُرَاتِ إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ عَلَى الصَّحِيحِ) سُورَةٌ صَغِيرَةٌ وَلَا كَبِيرَةٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ-  يَؤُمُّ النَّاسَ بِهَا فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ 

[رواه أبو داود / كتاب الصلاة / أبواب تفريع استفتاح الصلاةباب من رأى التخفيف فيها / رقم الحديث: ٨١٤].

Dari 'Amru bin Syu'aib. Dari Ayahnya. Dari Kakeknya, bahwa dia berkata; 

"Tidak ada dari  surat mufashol (yaitu surat Al Hujurot sampai akhir Al Qur'an) surat yang pendek ataupun yang panjang melainkan aku telah mendengar Rasulullah -ﷺ- membacanya ketika mengimami orang-orang dalam shalat wajib."

[HR. Abu Dawud No. 814] 

˚ৡ✿⊱•Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Zadu Al Ma'ad Fi Hadyi Khoiri Al 'Ibadi (Juz. 1 Hal. 208):

وَأَمَّا قِرَاءَةُ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ فَكَانَ يَفْعَلُهُ فِي النَّافِلَةِ، وَأَمَّا فِي الْفَرْضِ فَلَمْ يُحْفَظْ عَنْهُ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " «إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِنُ بَيْنَهُنَّ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ (الرَّحْمَنَ) وَ (النَّجْمَ) فِي رَكْعَةٍ، وَ (اقْتَرَبَتِ) وَ (الْحَاقَّةَ) فِي رَكْعَةٍ، وَ (الطُّورَ) وَ (الذَّارِيَاتِ) فِي رَكْعَةٍ، وَ (إِذَا وَقَعَتِ) وَ (ن) فِي رَكْعَةٍ» " الْحَدِيثَ، فَهَذَا حِكَايَةُ فِعْلٍ لَمْ يُعَيَّنْ مَحَلُّهُ هَلْ كَانَ فِي الْفَرْضِ أَوْ فِي النَّفْلِ؟ وَهُوَ مُحْتَمِلٌ. وَأَمَّا قِرَاءَةُ سُورَةٍ وَاحِدَةٍ فِي رَكْعَتَيْنِ مَعًا فَقَلَّمَا كَانَ يَفْعَلُهُ.

[انظر كتاب زاد المعاد في هَدي خير العباد (ح ١ ص ٢٠٨) /  فصول في هديه صلى الله عليه وسلم في العبادات / فصل في إطالته صلى الله عليه وسلم الركعة الأولى على الثانية من صلاة الصبح / المؤلف: شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي، ابن قيم الجوزية الحنبلي (٦٩١ - ٧٥١ هـ) / الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، بدون السنة].

 …. Adapun membaca 2 surat dalam satu rakaat, hal itu dilakukan Nabi DALAM SHALAT SUNAH, ADAPUN DALAM SHALAT FARDHU TIDAK DIBIASAKAN OLEH BELIAU... dst. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱• Riwayat Yang Senada : 

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ ...(وساق الحديث)...

كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَقْرُنُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ 

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

[رواه الترمذي / أبواب السفر / باب ما ذكر في قراءة سورتين في ركعة / رقم الحديث: ٦٠٢].

Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan. Telah menceritakan kepada kami : Abu Dawud, dia berkata ; Telah memberitakan kepada kami : Syu'bah. Dari Al A'masy, dia berkata : saya mendengar Abu Wa`il berkata, seorang lelaki bertanya kepada [Abdullah bin Mas'ud radliyyAllahu 'anhu]...(dan meneruskan hadits)...

Nabi -ﷺ- mengumpulkan setiap 2 surat dalam 1 rakaat.

Dan Abu Isa (At Tirmidziy) berkata: INI ADALAH HADITS HASAN SHAHIH.

[HR. Tirmidziy No. 602].

❁˚ৡ✿⊱• Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An Nawawiy menjelaskan dalam kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 3 Hal. 384):

وَأَمَّا الْجَمْعُ بَيْنَ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ فَفِيهِ حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ قَالَ ” جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذًّا كهذا لشعر لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله تعالي عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ” رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فَهَذِهِ جُمْلَةٌ مِنْ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ وَفِي الصَّحِيحِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ بِنَحْوِ مَا ذَكَرْنَاهُ: وَأَمَّا الْأَحَادِيثُ الْحَسَنَةُ وَالضَّعِيفَةُ فِيهِ فَلَا تَنْحَصِرُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

[انظر كتاب المجموع شرح المهذب (ج ٣ ص ٣٨٤) / كتاب الصلاة / مسائل متعلقة بالتعوذ / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي الشافعي (ت ٦٧٦ هـ) الناشر: (إدارة الطباعة المنيرية، مطبعة التضامن الأخوي) - القاهرة، عام النشر:١٣٤٤ - ١٣٤٧ هـ].

Tentang mengumpulkan membaca dua surat dalam satu rakaat, ada hadis dari Abu Wail, ia berkata: Seseorang laki-laki datang kepada Ibn Mas’ud, ia berkata: Engkau membaca membaca surat-surat al-Mufasshal dalam satu rakaat di salat malam. Ibn Mas’ud RA berkata: Bacaan cepat seperti syair. Aku mengetahui padanannya yang disambung oleh Rasulullah -ﷺ- antara satu surat dengan surat yang lain. Lalu Ibn Mas’ud menyebutkan dua puluh surat dari surat-surat al-Mufasshal 2  surat dalam setiap rakaat. (H.R. al-Bukhari dan Muslim). Selesai.

❁˚ৡ✿⊱• Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An Nawawiy menjelaskan dalam kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 3 Hal. 385): 

 أَمَّا الْأَحْكَامُ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ الْإِمَامُ وَالْمُنْفَرِدُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ فِي الصُّبْحِ وَفِي الاوليين من سائر الصلوات ويحصل أصل الاستحبات بقراءة شئ مِنْ الْقُرْآنِ وَلَكِنَّ سُورَةً كَامِلَةً أَفْضَلُ حَتَّى أَنَّ سُورَةً قَصِيرَةً أَفْضَلُ مِنْ قَدْرِهَا مِنْ طَوِيلَةٍ لِأَنَّهُ إذَا قَرَأَ بَعْضَ سُورَةٍ فَقَدْ يَقِفُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْوَقْفِ وَهُوَ انْقِطَاعُ الْكَلَامِ الْمُرْتَبِطِ وَقَدْ يَخْفَى ذَلِكَ

[انظر كتاب المجموع شرح المهذب (ج ٣ ص ٣٨٥) / كتاب الصلاة / مسائل متعلقة بالتعوذ / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي الشافعي (ت ٦٧٦ هـ) الناشر: (إدارة الطباعة المنيرية، مطبعة التضامن الأخوي) - القاهرة، عام النشر:١٣٤٤ - ١٣٤٧ هـ].

Imam Syafi’i dan para ashhab (ulama mujtahid dalam mazhab Syafi’i) mengatakan bahwa disunahkan bagi imam dan yang salat sendiri untuk membaca sesuatu dari al-Qur’an dalam salat setelah membaca al-Fatihah, baik dalam salat subuh dan juga dua rakaat pertama (rakaat pertama dan kedua) dalam salat yang lain. Pahala sunah tersebut didapatkan dengan semata-mata membaca sesuatu (ayat) dari al-Qur’an. Namun, membaca satu surat secara sempurna (dari awal sampai akhir) lebih utama meskipun hanya surat pendek daripada membaca ayat dari surat-surat panjang tetapi tidak sempurnanya. Alasannya adalah apabila seseorang hanya membaca ayat-ayat sebagian dari surat panjang, maka tidak jarang ia berhenti pada tidak tempatnya berhenti secara tepat. Pembicaraan dalam surat tersebut bisa terpotong, tetapi ia tidak menyadarinya. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱• Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An Nawawiy menjelaskan dalam kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 3 Hal. 385):

قَالَ أَصْحَابُنَا وَالسُّنَّةُ أَنْ يَقْرَأَ عَلَى تَرْتِيبِ الْمُصْحَفِ مُتَوَالِيًا فَإِذَا قَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سُورَةً قَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ الَّتِي بَعْدَهَا مُتَّصِلَةً بِهَا قَالَ الْمَتُولِي حَتَّى لَوْ قَرَأَ فِي الْأُولَى (قُلْ اعوذ برب الناس) يَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ وَلَوْ قَرَأَ سُورَةً ثُمَّ قَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ التي قبلها فقد خالف الاولي ولا شئ عَلَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

[انظر كتاب المجموع شرح المهذب (ج ٣ ص ٣٨٥) / كتاب الصلاة / مسائل متعلقة بالتعوذ / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي الشافعي (ت ٦٧٦ هـ) الناشر: (إدارة الطباعة المنيرية، مطبعة التضامن الأخوي) - القاهرة، عام النشر:١٣٤٤ - ١٣٤٧ هـ].

Para ashhab kita menyatakan bahwa disunnahkan membaca al-Qur’an sesuai urutan tertib mushaf secara berkesinambungan. Apabila seseorang membaca pada rakaat pertama dengan satu surat, maka disunahkan membaca surat setelahnya dalam urutan mushaf pada rakaat kedua. Al-Mutawalli berpendapat bahwa kalau seseorang membaca pada rakaat pertama dengan surat al-Nas (surat terakhir dalam mushaf) maka dianjurkan ia untuk membaca pada rakaat kedua dimulai dari awal surat al-Baqarah. Namun apabila seseorang membaca satu surat pada rakaat pertama, lalu ia membaca pada rakaat kedua dengan surat yang sebelumnya, maka ini adalah perbuatan yang menyalahi sunnah, tetapi tidak ada dosa baginya. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•𝙰𝚃𝚂𝙰𝚁 𝚂𝙰𝙷𝙰𝙱𝙰𝚃

❁˚ৡ✿⊱• Atsar Ibnu Umar

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ : 

رُبَّمَا أَمَّنَا ابْنُ عُمَرَ بِالسُّورَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ فِي الْفَرِيضَةِ 

[رواه مالك. وأحمد واللفظ له / مسند المكثرين من الصحابة / مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما / رقم الحديث: ٤٥٩٦. والبيهقي. وعبد الرزاق].

Dari Nafi’, beliau berkata: 

Kadang Ibnu Umar radliyyAllahu 'anhuma mengimami kami dengan 2 atau 3 surat dalam shalat wajib. 

[HR. Malik No. 174. Teks Milik Ahmad No.  4596. Dan Baihaqi: 2310. Dan  Abdurrazaq: 2847].

❁˚ৡ✿⊱• Tersebut dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah keluaran Kementrian Urusan Wakaf Dan Urusan Islam Kuwait (Juz. 25 Hal. 289 - 290): 

ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْوَاحِدَةِ ...(إلى أن قال)...

وَفَرَّقَ الْحَنَابِلَةُ بَيْنَ النَّافِلَةِ وَالْفَرِيضَةِ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ السُّوَرِ فِي الرَّكْعَةِ الْوَاحِدَةِ فَقَالُوا: لاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ فِي النَّوَافِل لِمَا ثَبَتَ فِي الرِّوَايَاتِ السَّابِقَةِ حَيْثُ إِنَّهَا كَانَتْ فِي النَّافِلَةِ، كَقِيَامِ اللَّيْل وَغَيْرِهِ، وَاسْتَحَبُّوا فِي الْفَرِيضَةِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى سُورَةٍ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ.

[انظر كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (ج ٢٥ ص ٢٨٩ - ٢٩٠) / الحكمفي الإجمالي / جمع السورتين من القرآن في ركعة واحدة / صادر عن: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت

عدد الأجزاء: ٤٥

الطبعة: (من ١٤٠٤ - ١٤٢٧ هـ) • الأجزاء ٢٤ - ٣٨: الطبعة الأولى، مطابع دار الصفوة - مصر، بدون السنة].

Kebanyakan fuqaha’ berpendapat bahwa boleh mengumpulkan dua surah dalam satu rakaat.

ULAMA HANABILA MEMBEDAKAN ANTARA SHALAT SUNNAH DAN WAJIB DALAM HAL MENGUMPULKAN BANYAK SURAH DALAM 1 RAKAAT. Mereka berkata, ‘Tidak masalah mengumpulkan banyak surah dalam satu rakaat..Adapun dalam shalat wajib, mereka menganjurkan untuk hanya membaca satu surah saja setelah membaca surah Al-Fatihah. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Sementara MENURUT ULAMA MALIKIYAH, MEMBACA DUA SURAH BERBEDA ATAU LEBIH DALAM SATU RAKAAT HUKUMNYA MAKRUH. Hal ini karena Nabi Saw pernah menyuruh Mu’adz agar hanya membaca satu surah saja dalam satu rakaat. 

❁˚ৡ✿⊱• Tersebut dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah keluaran Kementrian Urusan Wakaf Dan Urusan Islam Kuwait (Juz. 25 Hal. 290): 

وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الأُْخْرَى فَهِيَ كَمَذْهَبِ الْمَالِكِيَّةِ وَهِيَ الْكَرَاهِيَةُ لأَِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُعَاذًا أَنْ يَقْرَأَ بِسُورَةٍ فِي صَلاَتِهِ. 

[انظر كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (ج ٢٥ ص ٢٩٠) / الحكمفي الإجمالي / جمع السورتين من القرآن في ركعة واحدة / صادر عن: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت

عدد الأجزاء: ٤٥

الطبعة: (من ١٤٠٤ - ١٤٢٧ هـ) • الأجزاء ٢٤ - ٣٨: الطبعة الأولى، مطابع دار الصفوة - مصر، بدون السنة].

Adapun riwayat yang lain adalah seperti pendapat ulama Malikiyah, yaitu makruh. Ini karena Nabi -ﷺ- menyuruh Mu’adz untuk membaca satu surah dalam shalatnya. Selesai. 

❁˚ৡ✿⊱•Riwayat Tentang Shalat Ghaib Atas Jenazah Sayyidina Mu'awiyyah Bin Mu'awiyyah Al Laitsi Pecinta Qulhu Yang Dihadiri Dua Shof Malaikat Dan  Setiap Shofnya Berjumlah 70.000 Malaikat

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَلَاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: 

" كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- بِتَبُوكَ ، فَطَلَعَتِ الشَّمْسُ بِضِيَاءٍ وَشُعَاعٍ وَنُورٍ، لَمْ أَرَهَا طَلَعَتْ فِيمَا مَضَى، فَأَتَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- فَقَالَ: 

"يَا جِبْرِيلُ " مَا لِي أَرَى الشَّمْسَ الْيَوْمَ طَلَعَتْ بِضِيَاءٍ وَنُورٍ وَشُعَاعٍ لَمْ أَرَهَا طَلَعَتْ فِيمَا مَضَى "، فَقَالَ: ذَاكَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيَّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ الْيَوْمَ، فَبَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ، قَالَ: "وَفِيمَ ذَاكَ؟" قَالَ: كَانَ يُكْثِرُ قِرَاءَةَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَفِي مَمْشَاهُ وَقِيَامِهِ وَقُعُودِهِ، فَهَلْ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ أَقْبِضَ لَكَ الْأَرْضَ فَتُصَلِّيَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ" ، قَالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ رَجَعَ " تَابَعَهُ فِي بَعْضِ هَذَا الْمَتْنِ مَحْبُوبُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسٍ.

Dari Anas bin Malik radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata : 

Kami bersama Rasulullah -ﷺ-, di Tabuk, dan matahari terbit dengan bias, sorot, dan cahaya yang belum pernah saya lihat sebelumnya. Kemudian Jibril 'Alaihissalam, berkata : Semua Itu karena Mu'awiyyah bin Mu'awiyyah Al-Laitsiy, beliau wafat di Madinah pada hari ini, jadi  Allah Subhanahu Wa Ta'ala mengutus kepadanya 70 ribu malaikat untuk menshalatkannya. Beliau bersabda: 

“Lalu bagaimana dengan itu?” 

Beliau menjawab: Beliau sering membaca Qul Huwa Allahu Ahad, siang dan malam, sambil berjalan, berdiri, dan duduk , Wahai Rasulullah, bolehkah aku mengenggam  bumi untukmu kemudian anda menshalatkannya?  Beliau bersabda: “Ya.” 

Perawi berkata: “Kemudian beliau  menshalatinya lalu kembali."   

Mengikutinya dalam matan  Mahbub bin Hilal. Dari Atho bin Abi Maimunah. Dari  Anas.

أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ هِلَالٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ يَعْنِي عَطَاءً، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: 

" جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَاتَ مُعَاوِيَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْمُزَنِيُّ، " أَفَتُحِبُّ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ؟، قَالَ: "نَعَمْ" ، فَضَرَبَ بِجَنَاحِهِ، فَلَمْ تَبْقَ مِنْ شَجَرَةٍ وَلَا أَكَمَةٍ إِلَّا تَضَعْضَعَتْ لَهُ، قَالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ وَخَلْفَهُ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِي كُلِّ صَفٍّ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، قَالَ: قُلْتُ: "يَا جِبْرِيلُ بِمَ نَالَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟" قَالَ: مَحَبَّةَ "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" يَقْرَؤُهَا قَائِمًا، وَقَاعِدًا، وَذَاهِبًا، وَجَائِيًا، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ ". قَالَ عُثْمَانُ: سَأَلْتُ أَبِي: أَيْنَ كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ-؟، قَالَ: بِغَزْوَةِ تَبُوكَ بِالشَّامِ، وَمَاتَ مُعَاوِيَةُ بِالْمَدِينَةِ ، وَرُفِعَ لَهُ سَرِيرُهُ حَتَّى نَظَرَ إِلَيْهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ. 

[رواهما البيهقي في دلالة النبوة / جماع أبواب غزوة تبوك / باب ما روي في صلاته بتبوك على معاوية بن معاوية الليثي / رقم الحديث: ٢٤٥].

Jibril 'Alaihissalam, datang dan berkata: Wahai Muhammad, Mu'awiyyah bin Mu'awiyyah Al-Muzaniy telah meninggal. Maukah kamu menshalatkannya? Beliau bersabda: Ya, 

Kemudian Jibril  mengepakkan sayapnya Tidak ada pohon atau bukit yang tersisa yang tidak merendahkan dirinya di hadapannya. Perawi berkata: Lalu beliau  mensholatkannya, dan di belakangnya ada 2 barisan Shof  malaikat. Di setiap barisan shof ada 70 ribu malaikat dari Allah Yang Maha Kuasa?” Perawi berkata: Aku bertanya Wahai Jibril sebab apakah sampai dia memperoleh kedudukan begini dari Allah 'Azza Wa Jalla? Jibril menjawab : dia mencintai Qul HuwAllahu Ahad “(Katakanlah, 'Dialah Tuhan, Yang Esa)", yang dia membacanya sambil berdiri, sambil duduk, ketika pergi, ketika datang, dan dalam setiap situasi.” 

Utsman berkata : aku bertanya kepada ayahku:  Wahai ayahku waktu itu Nabi -ﷺ- berada dimana? Bapaknya  berkata: Berada pada pertempuran Tabuk di Syam, dan  Muawiyah meninggal di Madinah, dan tempat tidurnya ditinggikan untuknya sehingga beliau bisa melihat sarir (kerandanya)  kemudian beliau  shalat jenazah (ghaib) untuknya.

[Keduanya Diriwayatkan Oleh  Baihaqiy Dalam Dilalah An Nubuwwah No. 245].

•⊰✿ৡৢ˚Imam Adz Dzahabiy Berkata mengomentari Al 'Ala bin Zaidal (Abu Muhammad) Ats Tsaqafiy Dalam Kitabnya Mizan Al I'tidal (Juz. 3 Hal. 99):

قال ابن المديني: كان يضع الحديث. 

وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث.

وقال البخاري وغيره: منكر الحديث.

وقال ابن حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، منها: الصلاة بتبوك صلاة الغائب على معاوية بن معاوية الليثي " 

قال ابن حبان: وهذا منكر، ولا أحفظ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا، والحديث قد سرقه شيخ شامي، فرواه عن بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة.

[انظر كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال (ج ٣ ص ٩٩) / حرف العين / ٥٧٢٨ - العلاء بن خالد المجاشعي / المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (ت ٧٤٨هـ) / الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، ١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ مـ].

•⊰✿ৡৢ˚Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf Al-Nawawiy Al-Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Kholashatu Al Ahkam (Juz. 2 Hal. 964):

اتَّفقُوا عَلَى ضعفه. مِمَّن ضعفه الْبَيْهَقِيّ، 

٣٤٤٠ - قَالَ: " الْعَلَاء هَذَا يحدث عَن أنس بمناكير ".

[انظر كتاب خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام (ج ٢ ص ٩٦٤) / كتاب الجنائز / باب الصلاة على الميت في المصلى والمسجد وغيرهما / المؤلف : أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى : ٦٧٦هـ) / الناشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - بيروت، الطبعة : الاولى ، ١٤١٨هـ - ١٩٩٧مـ].

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

•._.••´¯``•.¸¸.•`   🎀  𝕶𝖗𝖆𝖉𝖊𝖓𝖆𝖓 𝖘𝖊𝖑𝖆𝖙𝖆𝖓

𝕾𝖗𝖚𝖒𝖇𝖚𝖓𝖌

𝕸𝖆𝖌𝖊𝖑𝖆𝖓𝖌

 🎀   `•.¸¸.•``¯´••._.•

٧ ذو القعدة ١٤٤٥ ه‍ـ

16 ᎷᏋᎥ 2024 Ꮇ