ƙıʂąɧ ʂɛʝąཞąɧ ཞąʂųƖıƖƖąɧ ﷺ ɱɛŋɠąŋɠƙąɬ ƙɛ℘ąɖą ʂɛƖąıŋ ƙąųɱ զųཞąıʂყ ɱɛŋʝąɖı ʂąƖąɧʂąɬų ąɧƖı ცąıɬ ƙɛƖųąཞɠą ცɛƖıąų

*••┈•⊰✿ৡৢ˚❁ ٥ ذو القعدة ١٤٤٥ ه‍ـ ❁˚ৡ✿⊱•┈••*

─═हই• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | ƙıʂąɧ ʂɛʝąཞąɧ  ཞąʂųƖıƖƖąɧ ﷺ ɱɛŋɠąŋɠƙąɬ  ƙɛ℘ąɖą ʂɛƖąıŋ ƙąųɱ զųཞąıʂყ ɱɛŋʝąɖı ʂąƖąɧʂąɬų ąɧƖı ცąıɬ ƙɛƖųąཞɠą ცɛƖıąų

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •ইह═─

*•••⊰✿ৡৢ˚❁ 𝐈𝐉𝐀𝐙𝐀𝐇: 𝐒𝐀𝐋𝐌𝐀𝐍 𝐌𝐈𝐍𝐀 𝐘𝐀 𝐇𝐀𝐁𝐈𝐁

(dari Abina Murobbi Ruhina  Ihya' Ulumiddin - Pengasuh Ma'had Nurul Haromain Pujon Malang Jatim]

*•••⊰✿ৡৢ˚❁ 𝕽𝖎𝖜𝖆𝖞𝖆𝖙 𝕳𝖆𝖉𝖎𝖙𝖘

Peristiwa munculnya ijazah ini didasarkan dan diambil dari kisah yang  terjadi pada  perang Ahzab saat penggalian parit (khondaq), ketika Sayyidina Salman Al Farisiy menjadi rebutan Sahabat Muhajirin dan Sahabat Anshar agar beliau menjadi bagian atau keluarga dari salahsatu dari golongan atau klan mereka, walaupun beliau berasal dari Persia suku klan non Arab, dalam  meredam keributan tersebut, Rasulullah -ﷺ- yang lebih berhak dari mereka atas klaim status Sayyidina Salman Al Farisiy radliyyAllahu 'anhu, Rasulullah -ﷺ- langsung mengakui bahwa  Sayyidina Salman Al Farisiy termasuk bagian dari beliau dan menjadi Ahli Bait keluarga beliau dengan sabda  legalitas beliau : سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ (SALMAN MINA AHLAL BAITI). Sehingga mereka tidak memperebutkan Salman kembali, karena mereka mengetahui Rasulullah -ﷺ-pribadi telah mengeklaim Sayyidina Salman Al Farisiy menjadi bagian keluarga beliau. Sebagaimana uraian hadits : 

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- خَطَّ الْخَنْدَقَ عَامَ حَرْبِ الْأَحْزَابِ حَتَّى بَلَغَ الْمَذَاحِجَ ، فَقَطَعَ لِكُلِّ عَشْرَةٍ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا فَاحْتَجَّ الْمُهَاجِرُونَ : سَلْمَانُ مِنَّا ، وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ : سَلْمَانُ مِنَّا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- : 

«سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ». 

[رواه الحاكم في المستدرك. والأصبهاني في تاريخه. الطبراني في الكبير واللفظ له / باب السين / سلمان الفارسي يكنى أبا عبد الله رضي الله عنه " أسلم مقدم رسول الله -ﷺ- المدينة، وشغل بالرق، وفاته مع رسول الله -ﷺ- بدرا، وأحدا، وأول مشاهده الخندق، وقد قيل في بعض الروايات: إنه أسلم بمكة، وإسلامه بالمدينة أثبت، والله / رقم الحديث : ٦٠٤٠. وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ١٣٠) وقال: "فيه كثير بن عبد الله المزني وقد ضعفه الجمهور، وحسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات"].

Dari Katsir bin Abdullah Al-Muzani. Dari  ayahnya. Dari  kakeknya:

Rasulullah -ﷺ- menandai parit pada tahun perang Ahzab sampai  melibatkan Al-Madzahij (kabilah Arab yang besar), beliau  menandai 40 hasta untuk setiap 10  orang, dan Sahabat Muhajirin mengeklaim serta mereka  mengatakan: سَلْمَانُ مِنَّا (Salman berasal dari kami), dan orang Ansar berkata: سَلْمَانُ مِنَّا (Salman berasal dari kami), maka Rasulullah -ﷺ- bersabda:

“SALMAN ADALAH SALAH SATU DARI KELUARGA KAMI.”

[Diriwayatkan oleh Al-Hakim Dalam Al-Mustadrak. Al-Asbahani Dalam Tarikhnya. Al-Tabaraniy Dalam Al-Kabir Teks Miliknya No. 6040. Al-Haitsamiy  Menyebutkannya Dalam Al-Majma' Az Zawa'id (6/130) Dan Berkata: “Di Dalamnya Terdapat Katsir Bin Abdullah Al-Muzani, Dan Mayoritas Ulama' MENGANGGAPNYA LEMAH, Dan Imam At-Trmidzi MENGANGAPNYA HADITS HASAN, DAN SISA PERAWI PERAWINYA  DAPAT DIPERCAYA] .

❁˚ৡ✿⊱•••*𝕼𝖆𝖚𝖑 𝖀𝖑𝖆𝖒𝖆'

Sayyidina Salman Al-Farisiy Abu Abdullah radliyyAllahu 'anhu: Beliau dinasabkan  dengan Islam, dan dikatakan: Salman bin Al-Islam, cikal bakal masyarakat Persia dan Isfahan yang masuk Islam.  

Dan dikatakan nama aslinya  sebelum Islam (masih beragama majusi penyembah api🔥)  adalah : Mabaah bin  Budakhsyaan bin  Mursalan bin Bahbudzaan bin Fairuz bin Syahrak, dari keturunan Abu al-Malik.

*•⊰✿ৡৢ˚❁Imam Baihaqiy berkata dalam Kitabnya Dala'ilu An Nubuwwah Wa Ma'rifatu Ahwali Shahibi  Asy Syari'ah (Juz. 3 Hal. 400):

وَكَانَ سَلْمَانُ رَجُلًا قَوِيًّا، فَلَمَّا وَكَّلَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- بِكُلِّ جَانِبٍ مِنَ الْخَنْدَقِ، قَالَ الْمُهَاجِرُونَ: يَا سَلْمَانُ، احْفُرْ مَعَنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: لا أَحَدَ أَحَقُّ بِهِ مِنَّا، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ -ﷺ-, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: 

«إِنَّمَا سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ».

[انظر كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة (ج ٣ ص ٤٠٠) / جماع أبواب غزوة الخندق وهي الأحزاب / باب سياق قصة الخندق من مغازي موسى ابن عقبة رحمه الله / 

المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت ٤٥٨هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية، دار الريان للتراث، الطبعة: الأولى - ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ مـ].

Salman adalah orang yang kuat, maka ketika Rasulullah -ﷺ- menugaskan di setiap sisi parit, Sahabat Anshar  berkata: Wahai Salman, menggalilah bersama kami, kemudian Seorang laki-laki dari Ansar berkata: Tidak ada yang lebih berhak mendapatkannya selain kita. Peristiwa ini sampai kepada Rasulullah -ﷺ-, maka bersabda  Rasulullah -ﷺ-:

“Salman adalah salah satu dari Anggota Keluarga kami.” Selesai.

*••┈•⊰✿ৡৢ˚ Al Hafidz Abu Nu'aim Al Ashbahaniy berkata dalam Kitabnya Ma'rifatu Ash Shahabah (Juz. 3 Hal. 1327):

سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ: انْتَسَبَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ: سَلْمَانُ بْنُ الْإِسْلَامِ، سَابِقُ أَهْلِ فَارِسَ وَأَصْبَهَانَ إِلَى الْإِسْلَامِ، 

وَقِيلَ: كَانَ اسْمُهُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ مَابَهُ بْنُ بُودَخْشَانَ بْنِ مُورْسَلَانَ بْنِ بَهْبُوذَانَ بْنِ فَيْرُوزَ بْنِ شَهْرَكَ، مِنْ وَلَدِ آبَ الْمَلِكِ، وَكَانَ مَجُوسِيًّا قَاطِنَ النَّارِ، أَسْلَمَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- الْمَدِينَةَ، 

وَقِيلَ: أَسْلَمَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ، وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ، وَمَنَعَهُ الرِّقُّ عَنْ بَدْرٍ وَأُحُدٍ، ثُمَّ أُعْتِقَ عَنْ كِتَابَةٍ، وَشَهِدَ الْخَنْدَقَ فَمَا بَعْدَهُ مِنَ الْمَشَاهِدِ، كَانَ مِنْ أَصْبَهَانَ مِنْ قَرْيَةِ جَيٍّ، وَقِيلَ: مِنْ رَامْهَرْمَزَا، اخْتَلَفَ فِيهِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فِي حَفْرِهِ، وَهُوَ الَّذِي دَلَّهُمْ عَلَى هَذِهِ الْمَكِيدَةِ, فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ: هُوَ مِنَّا، وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ هُوَ مِنَّا - فَقَالَ -ﷺ-: 

«لَا، بَلْ سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ» 

[انظر كتاب معرفة الصحابة (ج ٣ ص ١٣٢٧) / فهرس الكتاب * سلمان الفارسي أبو عبد الله: انتسب إلى الإسلام فقال: سلمان بن الإسلام، ... / المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (ت ٤٣٠هـ) / الناشر: دار الوطن للنشر - الرياض، الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ مـ].

Salman Al-Farisiy Abu Abdullah radliyyAllahu 'anhu: Beliau dinasabkan  dengan Islam, dan jadi dikatakan: Salman bin Al-Islam, cikal bakal pertama kali  masyarakat Persia dan Isfahan  masuk Islam, 

dan dikatakan nama aslinya  sebelum Islam  adalah : Mabaah ibn Budakhsyaan ibn Mursalan bin Bahbudzan bin Fairuz bin Syahrak, dari keturunan Abu al-Malik, dan dia adalah seorang Majusi orang yang meendiami api, beliau masuk Islam dihadapan Rasulullah -ﷺ- di Madinah.

dikatakan bahwa beliau masuk Islam di Makkah sebelum Hijrah, tetapi ini adalah sangkaan lemah menurut beberapa perawi, dan perbudakan menghalanginya dari mengikuti perang Badar dan Uhud, kemudian beliau dibebaskan dari status budak kitabiyyahnya (bebas merdeka jika bisa menebusnya), dan dia mengukuti perang Khondaq  dan setelahnya dari beberapa peperangan yang diikutinya. Dia berasal dari Isfahan, dari desa Hayyun Dan dikatakan: Dari Ramharmazaa, para Muhajirin dan Ansar saling berselisih terhadap beliau pada hari penggalian parit, dan beliaulah yang mencetuskan atas  plot (konspirasi, muslihat) ini, kemudian Sahabat Muhajirin berkata : Dia dari kami, dan Sahabat Ansar berkata: Dia dari kami. Kemudian Rasulullah -ﷺ- bersabda : 

“TIDAK, SALMAN BERASAL DARI KALANGAN KAMI, AHLU AL-BAYT.” Selesai.

*•••⊰✿ৡৢ˚Imam Ibnu 'Atho'illah As Sakandariy Al Malikiy Asy Syadzily berkata dalam Kitabnya Taju Al 'Arus (Hal. 5):

فالمتابعة تجعل التابع كأنه جزء من المتبوع وان كان اجنبيا كسلمان الفارسي رضي الله عنه لقوله ﷺ  (سلمان منا اهل البيت) ومعلوم أن سلمان من اهل فارس ولكن بالمتابعة قال عنه ﷺ  تعليما فكما أن المتابعة تثبت الاتصال كذلك عدمها يثبت الانفصال  

[انظر كتاب تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس : (ص ه) / للإمام ابن عطاء الله السكندري فقيه مالكي وصوفي شاذلي الطريقة (٦٥٨ - ٧٠٩  هـ = ١٢٦٠ - ١٣٠٩ مـ) / الناشر : دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، السنة : ٢٠٠٥ مـ].

“Yang dinamakan patuh adalah seorang pengikut seolah menjadi bagian dari orang yang diikuti meskipun orang yang mengikuti adalah orang lain (bukan keluarga) sebagaimana halnya Salman Al-Farisiy radliyallâhu anhu, karena ada hadits Nabi Muhammad ﷺ ‘Salman bagian dari ahlul bait kami’. Padahal sebagaimana kita ketahui, Salman itu berkewarganegaraan Persia, karena ia mengikuti jejak sikap Rasul, bisa menjadikannya bersambung kepada Rasulullah ﷺ. Begitu pula sebaliknya, walaupun keluarga Rasul, jika tidak patuh ajaran Nabi, ia bisa terputus mata rantai kekeluargaan dengan Rasulullah ﷺ.” Selesai. 

*•••⊰✿ৡৢ˚Imam Mula Ali bin Muhammad Al-Qariy Al-Hanafiy menjelaskan dalam karyanya Mirqatul Mafatih Syarah Misykatul Mashabih (Juz. 8 Hal. 3399):

(يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي) أَيْ: فِي الْفِعْلِ وَإِنْ كَانَ مِنِّي فِي النَّسَبِ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ تِلْكَ الْفِتْنَةَ بِسَبَبِهِ، وَأَنَّهُ بَاعِثٌ عَلَى إِقَامَتِهَا (” وَلَيْسَ مِنِّي “) أَيْ: مِنْ أَخِلَّائِي أَوْ مِنْ أَهْلِي فِي الْفِعْلِ ; لِأَنَّ لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِي لَمْ يُهَيِّجِ الْفِتْنَةَ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} ـ  

[انظر كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (ج ٨ ص ٣٣٩٩) / كتاب الفتن / المؤلف: ملا علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري الحنفي (ت ١٠١٤هـ) / الناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠٢مـ]

“Yang dimaksud ‘ia mengaku

bagian dariku’ adalah karena secara lahir, kenyataannya memang ia bagian dariku (Nabi Muhammad -ﷺ-) dalam sisi nasab. Adapun hasil nyatanya; fitnah tersebut ada karena disebabkan olehnya, dan justru ia malah menjadi pembangkit fitnah tersebut. 

Maka, Rasulullah -ﷺ- bersabda ‘Laisa minni’, maksudnya adalah hakekatnya orang tersebut bukanlah ahli baitku (keluargaku). Sebab, apabila ia benar-benar ahli bait-ku (Rasulullah ﷺ), tentu ia tidak berkontribusi pada fitnah tersebut.   

Hal itu mirip dengan firman Allah subhanahu wa ta’a ‘Sesunggunya dia bukanlah termasuk keluargamu, karena perbuatannya sungguh tidak baik.’.” Selesai.

*•••⊰✿ৡৢ˚KESIMPULAN :

Dengan kisah Sahabat Salman Al Farisiy diatas, setiap orang dari manapun bangsa atau klan apapun  mempunyai kesempatan yang sama untuk bisa dianggap menjadi Ahlu Bait Nabi -ﷺ- yang tentunya wajib masuk Islam terlebih dahulu seperti Sayyidina Salman dari Majusi penyembah api  menjadi Muslim dihadapan Rasulullah -ﷺ-. 

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

•._.••´¯``•.¸¸.•`   🎀  𝕶𝖗𝖆𝖉𝖊𝖓𝖆𝖓 𝖘𝖊𝖑𝖆𝖙𝖆𝖓

𝕾𝖗𝖚𝖒𝖇𝖚𝖓𝖌

𝕸𝖆𝖌𝖊𝖑𝖆𝖓𝖌

 🎀   `•.¸¸.•``¯´••._.•

٥ ذو القعدة ١٤٤٥ ه‍ـ

14 ᎷᏋᎥ 2024 Ꮇ